Helvede - hvor er det? Helvede og englene helvedes

Ja, brænde den til helvede! Afmægtige stykke arbejde. Infernalsk varme. Den manglende af det hele til helvede! Ordet "helvede" har længe været almindeligt og mennesker, der bruger det, ikke afspejler den sande betydning af ordet. Ingen, med henvisning til den infernalske varme, kan ikke forestille mig kedler med kogende svovl. Afmægtige stykke arbejde - det er ikke den skummende helvede, trætte vinke høtyve. Men helvede - det er skubbet i myldretiden, skandalen i planlægningsfasen møde og en støjende skænderi med naboer. For de fleste af hans samtidige ordet - bare en talemåde, et ordsprog, et velkendt nok, at det ikke engang mærke. Fra et sted med evig pine posthum helvede forvandlet til en meningsløs abstraktion, en illustration til folklore samling.

Udviklingen af begrebet gengældelse

Det er svært i dag at finde nogen, der ville blive betragtet som den sandsynlige eksistens af en klassisk middelalderlig helvede. Men selv tilhængere af den strenge kanon kristendommens mindre. Mange tror på det abstrakte navnløs Gud - indbegrebet af en højere magt og en højere retfærdighed. De, der betragter sig kristne, kunne det blive betragtet som en rimelig begrebet genfødsel, ser det ikke ud et paradoks. Men begrebet posthume gengældelse er stadig relevant, men nu er det mindre bogstaveligt.

Nu, selv religiøse mennesker taler om efterlivet straf for synd tyder stadig noget uhåndgribeligt, åndelige natur, ikke slikke varme gryder og pander. For ateister og repræsentanter for en række ikke-kristne religioner, er det generelt kun en legende. Helvede, efter deres mening, findes ikke. Hvis guddommelig gengældelse og falder på hovedet af syndere her på jorden - lad os sige, i det næste liv. Men ikke så længe siden ikke troede på helvede var så mærkeligt, som de er nu for alvor diskuterer harpiksen og de hornede djævle.

I dette tilfælde er den omstændighed af posthume belønning normalt er ubestridt. Som Voltaire sagde, hvis Gud ikke eksisterer, ville det være nødvendigt at opfundet. Med Djævelen og Helvede - den samme historie. I livet, ikke så ofte dårlige gerninger medfører straf. Desuden meget ofte støder på korrupte energisk sjov og sunde muntre læger-gaverne. Og det er ikke et tegn på tid. Uredelighed - den enkleste måde at berige og grusomhed og uærlighed - en nem måde at få, hvad du vil, uden nogen moralsk smerte.

Gyldigheden af den antikke verden

I denne moralske dilemma har to muligheder. Enten acceptere en sådan uretfærdighed som en integreret del af livet, eller at skabe et effektivt system for afskrækkelse. Det vil sige, mest skruppelløse og aggressiv ventede en lige vej til helvede.

Den første vej gik hedenskab. Stærke - rettigheder, det bliver bedre, stærkere - den foretrukne af guderne. En svag bebrejde sig selv. Overlever mere tilpasset. Sådan var Hedenstabet. Adfærd udelukkende efter loven og traditioner. Det er umuligt at gøre det - men så kan du. Ikke "Du må ikke slå ihjel", men ikke dræbe gæst, ikke dræbe i templet, ikke dræbe brød det med dig brød. Og i andre tilfælde - eller "øje for øje" eller betale Viru.

Dette er tydeligt, ikke kun i græske og egyptiske myter. Selv i det Gamle Testamente, der er spor af denne gamle grusom verden. Ofte adfærd tegn kan ikke aftales med de normer for kristen moral. De ligger, røbe og dræbe. Men på samme tid de ære budene - er utallige regler og restriktioner vedrørende adfærd og levevis. De tror på én Gud og nyde sin ubestridelige beskyttelse. Hvorfor? Fordi dette var en verden af disse tider. Hvis du er en succes - du behager Gud, beskytter han dig. Hvis ikke ... godt. Tilsyneladende, du er en synder. Den brutale darwinistiske teori, begrundet i religion. Under sådanne omstændigheder helvede - det er en oplagt overskud. Hvorfor skulle nogen blive straffet, hvis det er muligt blot at hacke ihjel med sværdet? Belønningen her og nu, med sin egen hånd, selvfølgelig, hvis du kan.

Hvorfor har du brug for et helvede

Senere, med fremkomsten af kristendommen (og det gamle testamente - det er ikke kristendommen, er det meget tidligere), har situationen ændret sig. Kristus sagde: "Du må ikke slå ihjel; du må ikke stjæle, og elske din næste." Alt. Det er alle reglerne. Den kristne opfattelse af mennesket, behager Gud - dette er en prøve af humanisme med et minimum af eksterne attributter. Uanset om du varish lam i sin mors mælk. Det er ligegyldigt hvilken hånd du bader efter toiletbesøg. Det eneste, der betyder noget - det er sjælen. Vector forskudt.

I hedensk tid var det umiddelbart klart, hvem guderne elsker. Rich - det betyder kærlighed, så værdig. Hjælp i tilfælde skænke held. Hvis den onde - lever i fattigdom og dårlige. På hvilke andre belønning kan der være? Hvad med kristne? I dette, så meget ung religion, udenlandske interne attributiveness udskiftes. En god mand, der holder alle budene kunne være fattig og syg og elendig. Desuden vis bonde, som ikke stjæle eller røve, røver, bliver fattigere og bordellet. Men hvordan er dette muligt? Hvor er retfærdigheden? Det er her, det ser begrebet gengældelse. Himmel og Helvede - det er de gulerod og stok, som regulerer menneskers adfærd i deres tro og moralske kriterier ustabile. Efter alt, hvis nogen finder lyve og stjæle forkert, det er i hvert fald ikke vil gøre. Men hvis han tøver ... Det er her det kommer til hjælp og begrebet posthume gengældelse. Gør det rigtige - og du vil blive belønnet. Og hvis du synder ... Hell - en evighed fuld af pinsler. Det er et vægtigt argument for det rigtige valg.

Dogmet om skærsilden

Det antages dog, at være uendelig straf og tilfredsstillende. Efter alt, hvis det viser sig, at den, der stjal kyllingen, og den, der satte ild til et krisecenter, er næsten den samme straf. Alle én vej - til helvede. Ja, sandsynligvis en tyv i kedlen vil være svovl til anklen, mens brandstifteren - i struben. Men hvis vi ser på situationen fra en position af evigheden ... Ikke så dette er sandt.

Derfor katolicismen blev indført af læren om skærsilden. Dette er - helvede, men helvede af gangen. Placer omvendelse af syndere, ikke begået den utilgivelige synd. De betjener sætninger rensende lidelse, og derefter, efter en given tidsfrist, gå til himlen.

Dette dogme har selv bekræftet i Bibelen, men indirekte. Efter alt, er de pårørende til den afdøde ønskede at bringe forløsende offer og bede for hvile for sjælen, og derfor giver det mening. Men hvis straffen er evig og uforanderlig, mens bønfaldt ikke ændre noget, og derfor ubrugelig.

Katolicisme - den eneste gren af kristendommen, af den opfattelse, at syndere gå til helvede, ikke kun, men også i skærsilden. Og protestanterne, og den ortodokse kirke mener, at enhver tid forløsende straf og kan ikke være tale. Men virkelig, hvad er pointen i Mémorial gudstjenester? Efter alt, de ikke ændre noget. Specielt interessant er svaret på dette spørgsmål, når disse mindesmærke ritualer udføres på en betalt grundlag og erklærede nødvendige for den afdøde Kirke. Der er et tilsyneladende paradoks.

Det ligner helvede

Hvad der præcist sker i helvede - et mysterium. Bibelen siger, at det er - et sted med evig pine, men hvad der præcist? Dette spørgsmål er af interesse for mange filosoffer og teologer. Der er mange begreber og gisninger. I debatterne om emnet af middelalderen teologer brød spyd i århundreder. Hvem og hvad belønning er afhængig ligner helvede , og hvad der sker der? Disse spørgsmål er altid interesseret i mennesker. Prædiken helliget dette emne, nød stor popularitet blandt sognebørn.

Nu mange mener, at de kredse i helvede - det er virkelig en beskrivelse taget fra religiøse tekster. Det er en logisk billede: opdelingen i sektorer for hver type af den onde - hans. Med en uddybning af synder al den hårdere, og bil - desto mere alvorlige.

Faktisk de cirkler af helvede i denne form kom op med den italienske digter og filosof Dante Alighieri. I sin "Guddommelige Komedie", beskrev han sin egen rejse gennem efterlivet: skærsild, himmel og helvede. Hver af disse verdener er sammensat af sektorer. At sige: "På den tiende himlen" - er også der. Den Guddommelige Komedie Paradise bestod af ti himlen. Og endelig, den højeste himmel, Emporium, var bestemt for de rene, velsignede sjæle.

Dantes helvede

Helvede er beskrevet i digtet "Den Guddommelige Komedie", bestod af ni runder:

• Første runde - Limb. Der, venter på Dommens Dag, dem, der ikke kender Guds ord er ikke af sig selv: udøbte spædbørn og rene sjæl Hedningernes.
• Anden runde - for pohotlivtsev og Libertines. Eternal orkan uendelig rotation og slag mod klipperne.
• Tredje runde - for gluttons. De rådner under den endeløse regn.
• Fjerde runde - for nærige og spendthrifts. De trækker store sten, konstant kommer ind bagfra dem i skænderier og slagsmål.
• Den femte cirkel - for voldelig og keder sig. Swamp, hvor uendeligt kæmper vred, trampet fødder bund, som består af organer kedelige mennesker.
• Den sjette cirkel - for falske profeter og kættere. De er begravet i gravene af brændende.
• Syvende cirkel - for de voldtægtsforbrydere. De koger blodet, lidelse i ørkenen. De rive hundene og harpy, slående pile hælder regn af ild.
• Ottende cirkel - dem, der forrådte tillid dem. De venter på en uendelig række af sætninger. Piskningen, brand kroge og harpiks. For dem, helvede - det er fortærende slanger og dreje ind slanger, endeløse sygdom og lidelse.
• The Ninth Circle - forrædere. Deres straf - is. De er frosset i det op til halsen.

Geografien af helvede

Men alle de mareridtsagtige beskrivelser - det er virkelig et helvede opfundet af digtere og forfattere. Selvfølgelig var han en dybt religiøs mand, men den "Guddommelige Komedie" - er ikke apokryf. Og ikke engang en teologisk afhandling. Det er bare et digt. Og hvad det er beskrevet - det er kun frugten af forfatterens fantasi. Selvfølgelig, Dante var et geni, så digtet vundet verden berømmelse. Ideen om en splittelse i de kredse af helvede og himlen, tårnhøje over hinanden, er blevet en velkendt sandhed, så folk ikke engang, hvem var dens forfatter.

Spørgsmålet om, hvor fanden er, og hvordan det faktisk ser, gad ikke kun Dante. Versioner er blevet indstillet. De fleste af de teologer sætte et helvede under jorden, nogle mente, at vulkaner - er vejen til helvede. Argumenter til støtte denne teori er, at med en uddybning af jorden temperaturstigninger. Det kunne bekræfte enhver minearbejder. Selvfølgelig er årsagen til dette var de brændende helvede kedler. Jo dybere minen - jo tættere på helvede.

Når forskerne var i stand til præcist at besvare spørgsmålet om, hvad der sker i himlen og på jorden, konceptet måtte revideres. Nu lærde er tilbøjelige til at tro, at himmel og helvede, og hvis der er bogstaveligt talt, så i hvert fald ikke i vores verden. Selv om det er sandsynligt, denne kategori endnu åndelige. Til pine behøver ikke kogende kedler, og til glæde for - paradis. Den åndelige kvaler og glæde ikke mindre håndgribelige end fysisk.

Men stadig kan du finde en note, hvori det er rapporteret, at geologer også rive med af boring, og nu i underverdenen er godt. I helvede, ifølge journalister, er det muligt at rejse på et rumskib - fordi Solen passer perfekt til definitionen. Stor og varm - er der et sted, hvor alle syndere.

Helvede og Hades

Men hvad fanden - et sted med evig pine, teorien er relativt nyt. Efter alt, i hedensk tid, også, det var efterlivet. I det gamle Grækenland, folk troede, at efter døden menneskenes sjæle krydse floden af glemsomhed, at komme ind i dødsriget - Hades. Der er de vandre evigt glemsomme og ikke identificerer sig selv. Og konger og tiggere, og store krigere - alle er lige for lyset af døden. Hvem det var i livet en person - alt, hvad der er tilbage af det er en skygge, som der ikke er nogen fortid, ingen fremtid. Regler Hades gud for underverdenen, Hades, også. Han var ikke vred, han ikke var, og gud for død. Thanatos adskiller sjælen fra kroppen, og fulgte hende til efterlivet Hermes. Hades også regerede dødsriget, ingen grusomheder og forbrydelser begået. Sammenlignet med de andre guder i den græske gudeverden, han var meget godmodig og nezlobliv. Så når film skildrer Aida ligesom en dæmon - det er meget langt fra sandheden. Den underjordiske verden - ikke rige onde og smerte. Hades - et sted med evig hvile og glemsomhed. Senere samme idé om efterlivet og romerne overtog.

En sådan verden ligner ikke et velkendt begreb helvede. Oprindelsen af navnet, men forskerne uomtvistelig. Hell - en græsk Hades, kun ét bogstav er "tabt".

Guder og dæmoner

Kristne lånt fra grækerne ikke kun navnet på underjordiske verden. Hells Angels, det vil sige de dæmoner, hornede og ged ben - det er næsten fordobler satyrer og fauner. Disse lavere guddomme traditionelt tjent som model for mandlig styrke og utrættelige - og dermed frugtbarhed.

I den antikke verden en høj libido, evne til at befrugte utvetydigt betragtet som en manifestation af vitalitet. Som følge heraf blev de direkte forbundet med rigelige skud fra afgrøder, med husdyr afkom. Den traditionelle udførelsesform af vitalitet, vitalitet, fertilitet - ged. Han lånte de hove og horn fauner, og han er - en af de inkarnationer af Satan.

Hades er også traditionelt betragtes som gud for frugtbarhed og rigdom. Den underjordiske verden - en verden af sølv, guld og ædelstene. I delstaten begravet frø til høst det steg forår.

Uhyrlige, i modsætning til den menneskelige natur kozlorogoe djævel - det er bare en gammel, mistede fordums glans gud for frugtbarhed. Det er svært at sige, hvorfor det skete. På den ene side, en ny religion ofte låner elementer fra forgængeren, samtidig kreativt assimilere. Men kristendom - religion i asketisk, og begær og utugt fordømme. Ud fra dette perspektiv, frugtbarhed gud virkelig ligner indbegrebet af synd.

Helvedes personligheder

Hvis den nederste hierarki af den dæmoniske, blottet for individuelle træk, er afledt af de hedenske guder, her er de øverste lag af djævelens magt - godt stykke, forfatteren. Bare, men som de hellige. Bibelen siger kun én Gud - og en af djævelen. Der er engle, og der er faldne engle. Alt. Resten - en religion indført af refleksioner af teologer og forskere der hævder, at det, der er paradis og helvede. Det - kunstig gydning. Derfor er de nye kristne trosretninger, såsom protestantismen, benægte eksistensen af de hellige og dæmoner personlige.

Hells Angels, den højeste hierarki af den dæmoniske, første gang nævnt i middelalderen. Om dem, teologer og dæmonologi eksperter, inkvisitorer undersøger tilfælde af hekse og kættere. Og ofte deres meninger om specialisering af en dæmon fra hinanden. For eksempel Binsfeld i 1589 skrev, at hver dæmon - indbegrebet af en af de laster. Pride - Lucifer, begær - Asmodeus, Greed - Mammon, frådseri - Beelzebub, vrede - Satan, dovenskab - Belphegor, misundelse - Leviathan. Men to hundrede år senere, Barrett hævdede, at dæmon af løgne - Satan, fristelse og forførelse - Mamon, hævn - Asmodeus, og de falske guder - Beelzebub. Og det er kun de synspunkter to eksperter. Faktisk en hel del mere forvirring.

Eller helvede - et sted, hvor medarbejderne skal underkastes regelmæssig efteruddannelse og udforske relaterede vidensområder, eller dæmonologi er stadig ikke helt oprigtig.

En underlig kendsgerning. De berømte tegn i romanen "Mesteren og Margarita", Behemoth og Azazello blev ikke opfundet af forfatteren, og lånt fra litteraturen om dæmonologi. Behemoth - dæmonen, der er nævnt i bogen af Enoch. Hertil kommer, at i det 17. århundrede var der en berømt eksorcisme. Dæmoner kastet ud af abbedissen, og denne proces blev omhyggeligt registreret. Behemoth var den femte dæmon, der forlod den fattige kvinde. Hans hoved var elefant, og bagbenene - en flodhest.

Azazello samme - det er Azazel, en dæmon ikke kristen, og jødisk. Bulgakov skrev sandheden. Dette er virkelig den dæmon af tørke og ørken. Jøder, vandre på tørre områder, som ingen vidste, hvor meget kan være dødbringende varme og tørke. Så gør det til en dæmon-morder var ganske logisk.