Al-Mardjani - en moské i hovedstaden Tatarstan, et kulturelt monument af Kazan

Opførelsen af Al-Mardjani-moskeen blev givet af Catherine II selv, som på den tid var en transit i Kazan. Moskva har også et andet navn - Yunusovskaya, til ære for købmandsfamilien, som gav sin vedligeholdelse.

Men det muslimske tempel fik sit rigtige navn takket være oplyseren Shigabutdin Mardzhani, som tjente ham trofast i fyrre år. Al-Mardjani er en moske, der kan kaldes et arkitektonisk vartegn. Det har også en stor historisk betydning. Dette er den første stenstruktur opført i Kazan efter fangsten af Ivan the Terrible i 1552.

Arkitektonisk struktur

Al-Mardjani-moskeen (Kazan) består af to etager. På den sydlige side af bygningen er hovedindgangen. Første sal er tildelt til husstandens behov, på anden sal er der bønnerum. Hele bygningen af moskeen er dækket af udsmykkede hvælvinger. På anden sal er hvælvene dekoreret med blå, grøn og guld lister med forgyldte mønstre af planter. Alt er vedvarende i stil med traditionel tatarisk kunst.

Mellem hallerne er der en trappe, der fører til minareten. Fra minareten fører spiraltrappen til den afrundede balkon til muezzinen. Minareten selv har næsten ingen indretning. Men vinduesåbningerne i form af høje buer er dekoreret med elementer af tatarsk kunst. Al-Mardjani er en moske, der anses for at være en rigtig skat af arkitektur.

Monumentets historie

Kazan - Tatar-regionen med sin farverige kultur og traditioner. Og Al-Mardjani-moskeen er en levende bekræftelse af dette. Efter at have besøgt Kazan kejserinde Catherine II i 1767 blev det besluttet at påbegynde opførelsen af det første monument af den tatarske kulturarv. En stor rolle i konstruktionen blev spillet af familien Yunusov, de tildelte ikke kun en stor sum penge til byggeri, men tog også moskeen helt til deres egen støtte.

Gizetullins, Galikeevs, Valishins og Kazakovs købmandsfamilier tildelte også midler til byggeri. Men det var Yunusovs familie, der deltog aktivt i moskens udvikling. Senere, da konstruktionen allerede var rejst, forsøgte Ibrahim Yunusov at forbedre den. For eksempel, i stedet for et træ hegn, byggede han et sten hegn, lavet en mursten forlængelse på den nordlige side af bygningen, og dermed udvide den. Senere øgede han mihraben.

Købmanden Usmanov blev genopbygget en minaret, og på bekostning af købmændene blev Gizetullin og Valishin bygget et åbent metalhegn omkring minarets cirkulære balkon. Som et resultat kan samtidige overveje et rigtigt arkitektonisk monument - Al-Mardjani-moskeen. Tatarstan kan være stolt af en sådan arv.

Imam Shigabutdip Mardzhani

På nuværende tidspunkt hedder Al-Mardjani (moskeen) den fremragende Imam, som ikke kun var en religiøs figur. Shigabutdip Mardzhani blev også berømt som en førsteklasses lærer, offentlig figur. Det var han, der først indviet tarternes historie.

Da moskeen blev bygget, begyndte købmanden Yunusov at invitere de bedste ministre og lærere, herunder Marjani, der på det tidspunkt flyttede til Samarkand efter afslutningen af sine studier i Bukhara. Ved rækkefølge af Yunusov gik folk derhen for at tage ham til Kazan. Mardzhani aftalt. På trods af sin unge alder blev han betroet til at føre prædiken på fredagen og kommunikere med sognebørn. Så blev han en imam-hatib. Senere modtog Mardzhani status for Imam-Mudarris og begyndte at undervise i madrassas.

Mardzhani's bidrag til nutidig historie

Oplyseren gjorde et stort bidrag til moskens udvikling. Ved hans vilje blev der bygget en ny madrasah, selvom Yunusovs købmand var imod en sådan omstrukturering. Imidlertid indrømmede Mardzhani støtte fra andre lånere, efter mange forsøg har han stadig formået at opbygge en ny uddannelsesbygning. Imamen stoppede ikke der. Han blev også berømt for sin ikke-standardiserede tilgang til læring. Udover religiøse emner blev mosker undervist i astronomi, geometri og historie. Mardzhani forsøgte at kombinere dybden af den muslimske religion med modernitet. Han insisterede på, at tatarerne lærte det russiske sprog, men var imod at ignorere deres modersmål. Måske var det derfor under den sovjetiske æra det eneste muslimske tempel Al-Mardjani. Moskva blev besøgt af adskillige udenlandske delegationer, hovedsagelig fra muslimske lande.

Moskva hjælper også unge muslimske iværksættere. Overraskende er Tatarstan fuld af ikke kun arkitektoniske monumenter, men også steder af kulturarv, hvoraf den ene er Al-Mardjani-moskeen (Kazan). Beliggenhed: st. K. Nasyri, 17.