Intellektuelle udvikling, Religion
"Diamond Sutra" i forbindelse med gamle indiske litteratur
Ordet "Sutra" er en sanskrit ord bogstaveligt betyder "tråd". Et sådant produkt kan være en aforisme, regel, formel, eller en samling, som er forbundet med hinanden ved hjælp af en bestemt idé eller emne. I bred forstand, kaldes det Sutra tekst i buddhisme eller hinduisme.
I århundreder blev de sutraer overleveret mundtligt fra lærer til elev, og først efter lang tid blev optaget på palmeblade, og efterfølgende frigives bøger. De kendte sutraer vedrører primært de videnskabelige og filosofiske afhandlinger af hinduisme, såsom "Yoga Sutras" Patanjali - en grundlæggende tekst af klassisk yoga, et par årtier siden, det blev populær i den vestlige verden. Et stort antal af sådanne tekster er kanoniske buddhisme. Traditionelt menes det, at disse er ordene fra grundlæggeren af denne religion eller hans nærmeste disciple. På grund af den manglende enhed blandt de mange skoler af undervisningen, ikke alle de sutraer Buddha enstemmigt anerkendt som originale værker, der sender ordene i Oplyste.
Oh
"Diamond Sutra"
Det menes, at "Vadzhrachchhedika Prajnaparamita" blev skrevet i det første århundrede e.Kr.. Hun fandt tidligt nok udbredt i asiatiske lande, hvor praktiseres Mahayana buddhismen. Det er inkluderet i den anden "Prajna Paramita Sutra". Dens fulde navn kan oversættes som "perfekt visdom, der kan endda split diamant" eller "diamanter dissekerer fuldkommenhed visdom."
Den relativt lange sutra er opdelt i 32 kapitler, og dens recitation tager omkring 45 minutter. "Diamond Sutra" er en dialog, der bygger på de spørgsmål, oplevede studerende ved navn Subhuti og Buddha svar. Det er bemærkelsesværdigt, at i denne samtale nævnte gavnlige effekt af arbejdet og dets opfattelse af fremtidige generationer.
indhold
Ligesom mange kanoniske tekster af buddhismen, "Diamond Sutra" begynder med ordene: "Så har jeg hørt." Oplyste, at fuldføre sin daglige tur til almisser til munkene, der hviler i en lund af Jeta, mens den ældste Subhuti vises, og spørger ham et spørgsmål. Så begynder dialogen om karakteren af perception, hvor Buddha dybest set forsøger at hjælpe spørgeren til at slippe af fordomme og begrænsede ideer om karakteren af inspiration. Understreger, at de former for tænkning og konceptet er i sidste ende illusorisk, lærer han, at det er umuligt at opnå sand vækkelse takket være de teoretiske konstruktioner, og så de skal i sidste ende kasseres. Under prædiken Buddha gentager, at selv assimilering af en quatrain af denne doktrin er uovertruffen værdi og kan føre til oplysning.
Similar articles
Trending Now