Digtet "Black mand" Yesenin. Analyse af generation af sjælen

I nummer af magasinet "New World" i 1926 januar var der en fantastisk Publikation: "S. Yesenin. "Sort mand". Teksten digtet producerede en særlig stærk indtryk på baggrund af den seneste tids tragiske død af den unge digter (som bekendt 28. december 1925 Esenina fundet "Angleterre" døde i Leningrad hotel). Hans samtidige anså dette værk en slags penitential tilståelse "skandaløs digter." Faktisk sådan en nådesløs og smertefuld selvanklager, som i dette arbejde, vidste ikke russiske lira. Vi præsenterer her en kort indhold.

"Sort mand": Yesenin med mig selv

Digtet åbner behandling, der gentages i en døende digter digt: "Min ven, min ven, - begynder at bekende lyrisk helt - Jeg er meget, meget syg ...". Vi forstår, at vi taler om psykiske lidelser. Udtryksfuld metafor: hovedet sammenlignes med en fugl, der søger at flyve, "hendes ben omkring hans hals / kunne ikke tåle at væven større." Hvad sker der? På tidspunktet for plage søvnløshed til helten kommer og sætter sig på sengen mystiske sorte mand. Yesenin (kilder analyse bekræfter oprettelsen digt) appellerer til en vis grad til produktet Pushkina "Mozart og Salieri". Stor komponist så også nogle ildevarslende sort mand på tærsklen til destruktion. Men dette tal Esenina fortolket helt anderledes. Sort mand - dette alter ego af digteren, den anden af hans "I". Hvad gør ondt lyrisk dårlig sort mand?

Yesenin: analyse af den indre verden af digteren på tærsklen til selvmord

I den tredje strofe af digtet der er et billede af bogen, hvor alle menneskers liv præsenteres i stor detalje. I Bibelen, i Johannes 'Åbenbaring siger, at læse Livets Bog, Gud dømmer enhver efter hans gerninger. Breve til Yesenin hænder sort mand viser, at djævelen nøje følger skæbnen for mennesker. I sine skrifter, men ikke udfoldet historien om den person, men kun et resumé. Sort mand (Yesenin understreger dette) valgte alle de grimme og onde. Han taler om "en slyngel og ødsle" eventyrere "højeste karakter", den "udsøgte digter" med "uhvatistoy med magt." Han hævder, at lykke - er kun en "kunstgreb i sindet og hånd", omend bringe "meget smerte ... brudt / falsk og fagter." Det er værd at nævne nymodens teori, som er udviklet i de dekadente kredse af det tidlige 20. århundrede, den særlige mission tegnsprog, som har været en tilhænger af Yesenin, og "dronning", som var en stor danser Aysedora Dunkan. Ægteskabet blev kortvarig med hende og ikke bringe velsignelser digteren. "Det virkede smilende og enkel" på et tidspunkt, hvor hjertet er at bryde smerte, han havde ikke kun på vilje så dominerende mode. Kun på denne måde digteren kunne skjule sig den kommende mørke håbløshed ikke blot forbundet med de interne modsætninger i den enkelte, men også med rædsler bolsjevismen i Rusland.

Hvad ligger i bunden af sjælen?

I den niende strofe af digtet, ser vi, hvordan det lyriske helt nægter at tale med den ubudne gæst, han stadig ønsker at distancere sig fra den forfærdelige historie, der er en sort mand. Yesenin analyse af hverdagens knubs "af en" moralsk "slyngelstater og tyv" stadig accepterer ikke studiet af sit eget liv, modstår dette. , Selv han indser dog, at forgæves. Digteren bebrejder den sorte gæst, at han vover at trænge ned i dybet og tage noget fra bunden, fordi det er "ikke i tjeneste hos ... Vodolazova". Denne linje er polemisk rettet til produktet af den franske digter Alfred de Musset, der "December Nights" bruger billedet af en dykker, vandrer omkring "afgrund af glemsel." Grammatisk samme struktur ( "Vodolazova Tjenesten") appellerer til de morfologiske lækkerier Majakovskij, der er futuristisk dristigt brød de etablerede former for sprog.

En ad vinduet

Billedet af en nat korsvej i den tolvte strofe minder om den kristne symbolik af korset, som forbinder alle områder af rum og tid, og indeholder en hedensk idé om en korsvej som placering urene konspirationer og besværgelser. Begge disse tegn fra barndommen absorberet letpåvirkelig bondedreng Sergei Yesenin. Vers "sort mand" forene to modsatrettede traditioner, der forårsager angst og smerte lyriske tage på det globale metafysiske skær. Han er "en ved vinduet ..." Ordet "vindue" er etymologisk beslægtet med det russiske sprog ordet "øje". Denne øje af hytten, hvorigennem lyset strømmer ind i det. Nat vinduet ligner et spejl, hvor hver ser sit eget spejlbillede. Så digtet er der en antydning om, hvem der er faktisk den sorte mand. Nu hån nat gæst får en mere specifik konnotation: det handler om digteren, blev født "kan, i Ryazan '(Yesenin blev født der), en blondine bonde dreng" blå øjne "...

dobbelt mord

Kan ikke indeholde de vrede og vrede, er det lyriske helten forsøger at ødelægge den forbandede modstykke, kaster han sin stok. Denne gestus - kast i en linje udtænkt noget - ikke bare findes i litteraturen af russiske og udenlandske forfattere. Efter denne sort mand forsvinder. Yesenin (analyse af den allegoriske dobbelt mord i verdenslitteraturen beviser det) som om at forsøge at beskytte sig mod udøvelse af deres andre "I". Men der er altid en endelig forbundet med selvmord.

Poet, stående alene foran en brudt spejl, vises i den sidste strofe af arbejdet. Symbolikken i spejlet som en guide til andre verdener, der fører folk fra virkeligheden i vildledende dæmoniske verden, øger mørkt og meningsfuld afsluttende digt.

Requiem for håb

Det er svært, næsten umuligt, så pisket sig selv foran et stort publikum, som det gør Yesenin. Hans utrolige oprigtighed, hvormed han åbner verden hans smerte, gør bekendelse afspejler forandring i hjertet alle samtidige Esenina. Ikke et uheld forfatter, der vidste digteren Benjamin Levin sagde om den sorte mand som undersøgelsesdommeren "i tilfælde af vores generation," Pete er en masse "smukke tanker og planer." Levin sagde, at i denne forstand, frivillig byrde Esenina noget beslægtet med Kristi offer, som er den "tage skrøbeligheder" og båret på alle de menneskelige "sygdom".