Rod og fællesskaber

Rod og fællesskab

Primitive samfund i tusinder af år var en meget små grupper. Fællesskab (gruppe) på scenen archanthropines til bondestenalderen ikke overstiger antallet af 20 til 30 personer. information, men er til rådighed; praktisk talt ikke viser den interne struktur af disse grupper og deres relationer. Kun etnologer, observere livet i primitive samfund i moderne tid, kaste lys over dette spørgsmål ..
Rod - en af de største startede det primitive samfund. Selv i det XIX århundrede. de første antropologer til rollen som dette fænomen er bemærket og gav ham en videnskabelig forklaring på Mr. L. Morgan. Ifølge hans definition, som i vid udstrækning bevarer sin værdi hidtil, race - et team af folk, der fører deres afstamning fra en fælles forfader (reelle eller mytiske) på en af to linjer - mænd (fra faderen til børnene) eller kvinde (mor for børn); . Karakteristisk for slægten - exogami, dvs. forbud mod at gifte sig med medlemmer af deres egen slags; alle medlemmer af slægten er forpligtet til at hjælpe hinanden og svært at tage hævn for død eller tilskadekomst deres pårørende, forårsaget folk fra andre slægter; medlemmer af slægten er forenet som en religiøs kult, den vigtigste genstand for tilbedelse, hvor ofte optræder en fælles forfader; forfader ofte bliver et helligt symbol på tribal enhed (totem), navnet på hvis medlemmer kalder sig art (Iroquis indianere - "eagle mennesker", "folk af skildpadden," osv ...). Et af de elementer i tribal organisation - i fuld løb kan aldrig leve i det samme hold. Dette skyldes det faktum, at i henhold til skik exogami piger og drenge slags tvunget til at gifte sig med medlemmer af det modsatte slags. Hvis slægten virilokalen (gift par afregner i et team brudgom), så sådan et hold er forpligtet til at opholde sig hustruer til mænd, der kom fra den anden art, og de søstre og døtre af mændene går til andre grupper. Når løbet uksorilokalen (gift par afregner i brudens hold), tværtimod, er den unge mand efter ægteskabet forlader holdet, hvor de rodilis.Vse det lægger særlig vægt på fænomenet primitivt liv, som et fællesskab, t. E. Et team af mennesker forenet ikke blot stammeledere bånd, men også det område af bopæl, og ægteskabelige relationer.
Samfundet ligner produktion team, hvis medlemmer arbejder sammen og forbruge produkterne af deres arbejde på grundlag af princippet om lighed, uanset tribal tilhørsforhold. Inden for et samfund, der tilhører slægten vigtig i tilbedelse (udlændinge til det ofte er ikke tilladt), efter hinanden for at de ældste eller leder status. Generisk kommunikation altid gå ud over fællesskabet.
Tilhører slægten maternelt typiske for den indledende fase forhistorie. Så det var tænkt indtil for relativt nylig, og det var forbundet med den dominerende rolle i denne tid med kvinder i samfundet ( "matriarkat" magt af moderen) .Etnologicheskie information om primitive folkeslag i alle kontinenter på Jorden ikke understøtter dette synspunkt, og arkæologi, i sagens natur ikke kan giver direkte bevis for dens korrekthed eller oshibochnosti.Otmechennye tegn på race og arten af dens kombination med samfundet kun de generelle principper, der er afledt fra det omfattende etnologiske materiale. Faktisk kender videnskaben et stort udvalg af typer af kommunale-tribal organizatsii.Razlichiya mellem disse typer af gange af stadier: der er mennesker, der stod i den prænatale fase, hvor samfund, herunder ikke mere end 15 personer, fortalt af en simpel sammenhæng (consanguine samfund) uden at isolere nogen én linje af oprindelse. Det er normalt primitive jægere og samlere, der lever under vanskelige forhold i tropisk regnskov (nambikvara Amazon, terningen af øen Sumatra, og så videre. D.). Kendt for at de mennesker, samfundet, som er en form for (papuanere), mens de mere avancerede stammer (indianere i det nordlige .Ameriki, melanesierne) samfund består ofte af flere generiske tilsvarende grupper (heterogen samfund).

For mange områder af øen Ny Guinea, befolkede papuanere, kendetegnet ved stammefolk samfund, hvis antal sjældent overstiger 100 mennesker. I et sådant samfund, kan du altid finde tre hovedkategorier af mennesker: 1) mænd i en slags * udgør kernen i samfundet til at leve adskilt fra de andre, især mændenes hus; 2) deres mødre og hustruer, der bor i familien hytter med deres børn; repræsenterer andre slægter og kom i forbindelse med ægteskabet af de andre steder; 3) søstre og døtre af mænd, der er midlertidige beboere, som før eller senere vil blive givet væk i ægteskab og forlade bosættelserne. Mand samfund udfører de mest arbejdskraftintensive operationer til skovrydning af haver med tropiske afgrøder: yams, taro, sød kartoffel. Sammenhængende grupper er stammefolk bevidsthed, fælles religiøs kult. Alt dette står i skarp kontrast mellem mænd og kvinder (nogle steder de selv taler forskellige sprog).
Papuanske stammefolk samfund, i virkeligheden, er en særskilt nation med sit eget sprog, skikke og kultur. Ofte navnet på de mennesker, samfundet kan oversættes som "vi folket", som udtrykker den tro, at de tilstødende lignende grupper, herunder deres koner, er ikke mennesker.