Antropologisk materialisme Feuerbach om essensen af manden og religion

Lyudvig Feyerbah blev født i en familie advokat. Mens han studerede på det teologiske fakultet ved universitetet i Heidelberg, kom han under indflydelse af Hegel og indskrevet ved universitetet i Berlin Filosofiske Fakultet. Men hans skæbne var sådan, at han har oplevet en masse frustration - i Hegels filosofi, og i den "civiliserede" liv. Indtil sin død, levede han i landsbyen. Hans hovedværker skrev han der - "Kritik af Hegels filosofi", "Essence of Christianity", "Principper for Filosofi of the Future" - er ved at opbygge grundlaget for en ny filosofi, der er karakteriseret som et antropologisk materialisme.

En integreret del af denne filosofi er kritikken af idealisme. Feuerbach kalder klassiske tyske filosofi idealist, fordi det forsøger at bringe omverdenen at tænke på. Dette fører til dominans dogme, alarmering religiøse synspunkter om filosofiske måde, at en slags "sofistikeret religion." Simpelthen, hvis de konventionelle religiøse synspunkter dominerer Teisme - troen på en personlig Gud, den tyske filosofi - upersonlig Spirit knowable intelligens. Antropologisk materialisme Feuerbach afviser Hegels dialektik, som en slags debat, hvor sandheden er tabt. Den nye filosofi er at overvinde den filosofi Hegel, i alliance med naturvidenskaberne for at forstå den virkelige, snarere end imaginære muligheder for mennesket. Desuden bør det rejse spørgsmålet om essensen af manden, fordi enheden af væren og tænker kun mening i mennesket, fordi mennesket er enheden i den åndelige og legemlige substans, og dens essens - i oplevelsen, i sensualitet.

Antropologisk filosofi Feuerbachs system er en universel videnskab. Alle hans lære gennemsyret anthropologism. Naturen for Feuerbach identisk stof. Den er evig og varieret, endeløs, bevægelig, bestemt af tid og rum. Dette er den eneste virkelighed - det er ikke noget. Mennesket, da det fuldender naturen - det er intet mindre end menneskelig, og over det. "The kontemplation af natur og menneske indeholder alle de mysterier filosofi" - filosoffen siger. De mange forskellige menneskelige følelser afspejler mangfoldigheden i naturen. Viden er muligt takket være sensualitet.

Sanser ikke bedrage os, og er ikke overfladiske - de er tilstrækkeligt til, at viden om alle fænomener. Følelser er universelle - de har tænkt og tænkt - følelser. Antropologisk materialisme Feuerbach fremsætter tanken om, at tænkning er baseret på sensualitet og supplerer det: "Følelser vi læse bogen af naturen, men vi forstår hendes tænkning" Således tænkning er kun nødvendigt at søge efter den skjulte betydning af ting. Men den praktiske anvendelse, med hensyn til filosofi, denne form for tænkning er ikke, og bør ikke være - en praksis skadelige for både filosofi og følelser, det er snavset og kommercialisme.

I modsætning til den moderne filosofi ateister, antropologiske materialisme Feuerbach betragter religionen ikke så intetsigende hype - det skyldtes frygt og primitive mands vanskeligheder, samt fra den iboende menneskelige ønske om perfektion. "Gud, - konkluderer Feuerbach - det er hvad folk ønsker at være." Derfor er essensen af religionen - i menneskets hjerte. Udvikling af religion tilsvarende fase af den historiske udvikling. Da manden var helt afhængig af naturen, religion var en naturlig, og når en person har skabt en ideel og sætte ham ude af sig selv, tilbede abstrakte menneske - religion blev åndelige. Dette fremgår af sådanne religiøse begreber som Treenigheden, som faktisk er et symbol på familien.

Antropologisk materialisme Feuerbach bringer essensen af kristendommen i almindelighed og de religiøse følelser af kærlighed. Problemet med religion er et uopnåeligt ideal - det betyder, at hvis den ideelle realiseres, vil religion forsvinde (fordi en person ikke har nogen autoritet overtro, ironisk filosoffen). Mennesket er drevet af hans lidenskaber, frem for alt, egoisme, og derfor frihed for mennesket - er at skabe betingelserne for ham, da han kan gøre, hvad han ønsker. Den drivende kraft af etik er en rationel egoisme, som er mest fuldt til udtryk i kærlighed, fordi det bedst repræsenterer forholdet mellem "jeg" og "dig". Derfor er åndelig religion er nødvendig ifølge filosoffen, at erstatte dyrkelsen af naturlige og kærlig person. Sammenfatter antropologi af Feuerbach, Engels bemærkede engang, at han "ønsker at smide alle de mennesker i hinandens arme, uanset køn og alder."