FormationHistorie

Datoen for ankomsten af efteråret i henhold til de gamle kalendere: Efterårsferie

"Kedelig tid, fascination med øjnene ..." - Alexander Pushkin skrev om efteråret. Hvornår kom denne tid til forskellige folkeslag? Datoen for ankomsten af efteråret i den gamle kalender er anderledes. Sagen er, at "efterårene" - den såkaldte ankomst til efteråret - blev fejret flere gange.

Oseniny

De første efterår blev fejret efter høsten 14. september: de afholdt festivaler dedikeret til moder jord, takkede hende for den gode høst, der gav familien mad til hele året. Det blev også besluttet at forny ilden til efterårene: den gamle blev slukket og en ny blev ekstraheret ved hjælp af flint. Datoen for ankomsten af efteråret i den gamle kalender falder sammen med ferien i slavernes solkalender.

Den anden autumner blev fejret den 21. september, senere faldt de sammen med den hellige jomfru Maria. Høstens equinox kom .

Det var sædvanligt at møde det på bredden af en flod eller en sø. Om morgenen gik kvinder i land med brød for at behandle ham til Osenin. Til hende sang de sange, dansede, kørte rundt, efter fejringen blev brød brudt i stykker og givet til husdyr.

27. september markerede det tredje efterår, senere i dag faldt sammen med ophøjelsen. Det blev kaldt en slange dag. Det blev troet, at på den dag blev alle dyr og fugle sendt til vinter for Irius. Ifølge slavernes tro er dette land i den syvende himmel, efter døden går der dyrene og menneskernes sjæle.

Datoen for ankomsten af efteråret ifølge de gamle kalendere af Urals folkeslag

I Perm-regionen blev det antaget, at det fra slangenes bid kan denne dag redde planten Maryin-rod, det var sædvanligt at bære det rundt om halsen, og senere begyndte de at bære sammen med korset. I ordbogen af M. Vlasova "russisk overtro" er der en sådan omtale: Hvis du møder en slange, ryste den ved halen, så vil den ikke røre dig og vil ikke kravle overalt. Datoen for ankomsten af efteråret i henhold til de gamle kalendere af Urals folk er også tidsindstillet til høstfestivalerne og afhænger af landbrugskalenderen.

I 325 e.Kr. blev det første økumeniske råd den 14. september etableret årets begyndelse. Ifølge nogle legender var det i september, at skabelsen af verden fandt sted.

Datoen for ankomsten af efteråret i de gamle kalendere i Rusland og betydelige efterårsferie

21. september markerede den salige jomfrus fødsel. Og i gamle dage, og i dag tror folk, at den Salige Jomfru lider smerte, ulykke og sorg. Hun betragtes også som patron for børn, en assistent til kvinder i fødslen.

Semenov dag fejres den 14. september, ifølge den nationale kalender er dagen for Simeon Stylites. Indtil 1700-tallet markerede denne dag begyndelsen af det nye år.

Det livsgivende kors ophøjelse blev fejret den 27. september. På dette tidspunkt var det sædvanligt at etablere kryds på kirker og templer under opførelse, og det var også sædvanligt at installere vejkryds.

Beskyttelsen af den salige jomfru var den 14. oktober. Denne dag i kirkekalenderen er forbundet med udseendet af jomfruen til de troende. Det skete i det 10. århundrede i et af templerne i Konstantinopel. Og ifølge folketraditioner var denne dag forbundet med færdiggørelsen af arbejdet på markerne og vinterens ankomst, udseendet af det første snedække. Der er en anden fortolkning om udseendet af denne ferie. De troede, at den vandrende Jomfru Maria i en landsby ikke havde lov til at overnatte. Derefter sendte profeten Ilia, den onde, torden, regn, hagl og ildpiler over dem, men Guds Moder tog medlidenhed over folket og beskyttede hendes landsby fra døden.

14. november markeret Kuzminki - Demian og Kuzma. Han blev betragtet som en piges dag. Det var på denne dato udpeget obsches bruder, pigerne arrangerede aftenmøder, forberedt ferie retter. På denne dag blev pigen betragtet som en fuld elskerinde i huset.

Kirke og folks kalendere

Af det ovenstående er det klart, at datoerne for efterårets ankomst ifølge de gamle kalendere falder sammen med kirkens ferie. Jomfruens fødsel, der fejres i seks dage, falder på den slaviske ferie i efteråret, som fejrer hele ugen.

Kalenderen blandt slaverne var snarere landbruget, det afspejles i månedernes, toldens og tegnens navne. Sidstnævnte er ofte forbundet med årstiderne, terrænetraktioner og klimaforhold. Så der var en vis uenighed om datoen for ankomsten af efteråret. Ifølge gamle kalendere blev de samme måneder for forskellige folk kaldt på forskellige måder: for eksempel blev både november og oktober kaldet løvfældende.

Efterårsferie i Tatarstan

Datoen for ankomsten af efteråret ifølge de gamle kalendere af befolkningen i Tatarstan har ikke klare grænser, da de ikke er bundet til den nationale landbrugskalender. Men det er alligevel muligt at tildele nogle helligdage i forbindelse med ankomsten af efteråret.

Sambele - en fest for arbejde blandt tatarerne, forankret i antikken. På denne dag blev høst fra markerne fejret, folk hvilede efter tungt arbejde. Unge mænd og piger kiggede tæt på hinanden - det blev troet, at før brylluppet af Sambele. På denne dag lagde borde, arrangerede danser og sang sange.

Det ligner meget på Salamats ferie, det var også tidsmæssigt at høste. I modsætning til Sambele passede denne dag ikke folks festligheder og fejrede med familien. Hovedret er bagt af hvedemel, stegt i mælk - salamat, måske, så navnet på ferien.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 da.delachieve.com. Theme powered by WordPress.