Hellig krig i islam

Jihad, eller hellig krig i islam, for de fleste mennesker har en klar sammenhæng med den væbnede kamp. Men i virkeligheden er dette begreb har en langt bredere betydning. Jihad - er ikke kun en krig for deres tro på islam, er det først og fremmest, at kæmpe med sig selv, med sine laster og det onde i samfundet, såsom social uretfærdighed, manglende tillid og aggression. Den selvsamme ord Jihad på arabisk betyder "nidkærhed" - et begreb, der gælder for enhver indsats i livet, det vil sige, overvinde. Kun i tilfælde af fare for troen af denne indsats bør rettes mod militær aktion. Dette, langt fra at være den mest omfattende definition, som er en hellig krig i islam, og betragtes som en større på de ikke-muslimer.

Nogle teoretikere islams delt verden op i to dele - Dar al-Islam (dvs. det område, hvor udbredelsen af islam og styret af muslimer) og Dar al-Harb (arealet af krigen, hvor hedningerne bor). Ifølge deres teori, skal den første del altid være i krig med den anden del, og krigerne islams bør ikke være i våbenhvilen mere end 10 år i træk.

Det menes, at på et tidspunkt, hvor islam først kom og vandt tilhængere og territorium, hellig krig var primært en kamp for etablering og spredning af en ny religion, men at deltage i jihad for muslimer var den direkte vej til himlen. Men vi bør ikke glemme, at profeten Muhammed oprindeligt opfordrede sine tilhængere til ikke at tvinge de vantro til at konvertere til deres religion. Han talte om magt overtalelse. Det var først efter de tidlige muslimer begyndte angrebet, hellig krig blev sanktioneret som et middel til forsvar, og så - som et middel til angreb.

Således i den periode af islam, den hellige krig i islam havde ganske fredeligt værdi - selvstændig forbedring, kamp med deres egne Laster og frelse sin sjæl. Og kun i Medina periode hellig krig bliver krig i den sandeste betydning af ordet, men også går ind under kategorien af tjenesten for et sand muslim. Under livet af profeten Muhammed hellig krig mod de arabiske hedninge og dem, der trak sig tilbage fra islam. Det var først efter hans død, er det blevet en krig mod nabostater.

Uanset hvad der menes med den hellige krig på et tidspunkt, hvor dette begreb netop har optrådt, og nu, og i en lang periode af eksistensen af islam, har mange muslimske teoretikere brugt jihad som en alvorlig psykisk pres på muslimske troende. For at bringe dem til jihad og dermed til udbredelsen af islam, de nævnt som et argument til de Koranens vers, der siger der er behov for at jihad for at komme i himlen. Og ingen retskaffent liv vil ikke hjælpe en muslim at opnå paradis, hvis han undgår hellig krig.

Men på grund af vægten grunde en forenet teori om den hellige krig af muslimerne findes ikke. Krig er imod fjender af troen, mod frafaldne og dem, der griber ind i islamiske stater, samt andre former for jihad. I hvert muslimsk land og næsten hver teoretiker af islam har sin egen fortolkning af den hellige krig. Faktisk er jihad ofte udført og udfører politisk snarere end religiøs rolle.

For at opsummere, er der flere former for hellig krig. Først og fremmest, dette er en krig med deres mangler og laster (jihad af hjertet); herefter - jihad sprog, essensen af, som på foranledning af gode og forbud mod det onde. Der Jihad hænder - straffen for gerningsmanden og endelig den samme jihad af sværdet - kampen mod de vantro.

I denne store jihad betragtes som en hellig krig med sig selv. Ifølge teoretikere islams, jo større jihad er meget vanskeligere lille (kæmpe mod de vantro). Self-uddannelse og selv-forbedring - der er ifølge mange muslimske teologer, vejen til paradis.