Hvad er julesange? rituelle julesange

Munter forbipasserende, gratis forfriskninger, sange, danse og konkurrencer ... dette ritual sange, julesange: folkesange, der synges på tærsklen til store helligdage.

Rundt om i verden prise Kolyada

Carols er udbredt og hviderussere og ukrainere. I Rusland, de rituelle julesange er mindre almindelige, og hvis der er, så - "Druer". Det velichatelnye sange, der har traditionelle kor "af druer, rød og grøn mine."
Rituelle sange fortrængt fra den russiske kultur kraftigt påvirket af kirken. Men i Østeuropa, er disse traditioner findes, i Rumænien og Tjekkiet, og Serbien, og selv i Albanien. Derfor, for at sige, at traditionen har slaviske rødder, det ikke.

I dag etnoistoriki hævder, at offentlige rituelle sange tilbage til traditionerne i den græsk-romerske kirke. Der er nytår fest kaldet Calende (Calende). Dette er det ønskede ord, som derefter bredte sig til hele Europa.
I Rumænien - Colinda, i Tjekkiet og Slovakiet - koleda, Slovenien - kolednica, Serbien - Kolenda, mens i Albanien - kolande. I Frankrig, den anden udtale af ordet: der tsalenda, chalendes, charandes, i Provence udtale calendas. Ukrainsk, russisk og hviderussisk ferie kaldte den samme - "julesange".

tradition for caroling

Bortset fra navnet, det feriekompleks solhverv mange lignende og deres egne ritualer. Folklorister fundet i carols ikke kun dyrkelsen af Kristus, men også mere antikke hedenske elementer, der har oprindelse i det agrare magi. På trods af, at Kolyada fejret juledag, traditionelt det har således en anden betydning. Dette er den dag, hvor solen vender fra vinter til sommer. Hver af de følgende nat vil blive kortere, og dagen - lang.

Men for sådan en lang historie af sin eksistens, og de slaviske julesalmer, og andre helligdage afgrøder blev omdannet til en slags mix. Det er svært at adskille religion fra folks tro.

Agrare magi, for eksempel synger mæthed, produktivitet, frugtbarhed. Dette er også dyrkelsen af et lykkeligt ægteskab og familie rigdom. Russiske folkemusik julesange var så, indtil kirken ikke begynde at undertrykke disse værdier. Til dette formål, metoden til direkte forbud og konkurrence i form af deres fester og nye traditioner. Så kirken begyndte en ny måde at behandle ceremonien og på en anden måde at forklare, hvad julesange.

Kirke Carols i stedet landbrugsreform

I første omgang Kolyada - er en fejring af en dag og en nat. Det er en kirke beslutter udvidelsen af ceremonielle kalender fra december 25-januar 6. Det skete i det 6. århundrede e.Kr.. Det er muligt at indføre en masse nye kulter og ceremonier, og dermed sløre grænsen mellem hedenske kultur og nye tro.

Nytår ritualer, sange og julesange, digte rettet til antydning af høsten, mere begyndte at blive udført på jul og Epiphany aften. Hele perioden juleferien før dåben er den rituelle fest, blandede grænser mellem forskellige kulter. I denne forbindelse, for eksempel, den ukrainske "schedrivky" og julesange mister sondringen i byggeriet.

På Kolyada sang to vers af fem linjer, og på Epiphany - to chetyrehstishya. Heraf følger, at kirken har påvirket kulturen i forskellige lande, forarmer det. Foruden et juletema, der tidligere lød husholdningsartikler sange, børnerim og anmodninger om det nye år. Men kirken har til hensigt at erstatte alle disse tekster kirkelige salmer. Hun lykkedes i en række lande, hvor der allerede kæmper for at forstå , hvad julesange , og hvordan de adskiller sig fra de julesalmer.

menneskemængde

Ved festlighederne ud børn og unge fyre. I al ærlig selskab tog med ham som en dekoration af tegnet. Normalt var det en gestus for enden af hvilken den lysende stjerne over Bethlehem. Det siges, at Kolyada kom fra stjernerne og til vandet. Så mængden, kolyadovschiki kom til retten og bankede til ejeren gav dem slik eller penge.

Folk troede, at om, hvordan de vil opfylde solhverv afhænger yderligere et år. Derfor, i disse dage alle forsøgte at gå ud og have det sjovt, jeg oprigtigt ønsker hinanden lykke og held og lykke. Carols, digte passer til de ønsker, som bedst. De kommer som regel ud med kort og sjov.

Disse dage hele livet vendte ud. Livet bliver et teater, og det er blevet gjort en masse karneval elementer. Folk bar masker, bar kostumer af dyr, tøj vendt vrangen ud og indrettet hus med halm.
Mange fonde blev nægtet, blev begrebet "gode" og "dårlige" ombyttes.
Omkring kogt receptioner, berusede fest og sjov, her og der blev hørt fødevarer. Præster blev forbudt at deltage i sådanne arrangementer, som var fristelsen til at styrte ned i afgrunden af den modsatte side af livet og dets værdighed til skamme.

De vigtigste motiver julesange

Slaviske rituelle vers studerede A. A. Potebnya Veselovsky. De fandt en sammenhæng mellem Balkan-sang og ukrainske julesange.

Ud over de julehistorier, der sætter kirkens skrifter, at folkemusik digte takke værtsfamilien, forherlige hans hjem, familiemedlemmer. Som i de fastelavn festlighederne på nytår sange lavet billeder, hvilket betød rigdom, afkom og rigdom i ægteskabet.

Ord og poesi har en magisk betydning her, som i andre folks ritualer, såsom spå og charme. Stor vægt på bøndernes bekymringer, værtens indsats og karakteren af landsbyen. I dette tilfælde er det virkelige liv ofte idealiseret, fyldt med den ønskede rigdom og magiske trylleformularer:

"Vores vært rige
Roning penge med en skovl. "

Således i livet af bønderne problemfrit interweaves vejen for højere sociale lag: de boyars, købmænd og fyrster. Targeting eller bonde liv, og andre sociale aspekter. For eksempel kan en bonde bryllup bragte en masse boyarerne traditioner, og overtaget ordet ægteskab julesange.

Bønderne i julesange og en militær operation reflekteres, som er mere i overensstemmelse med prinsens Følge og lag. Det er også umuligt at forstå, hvad de julesange, uden kendskab til myter og epos for folket.

Magiske ord

Legends i form af kunst sang, som efterfølgende sammenflettet med apokryfe historier om Kristi liv - det er mad, nærende ritual poesi. Bibelske myter er vævet ind på livet af en bonde. Så St. Peter arbejder ploven, og Herren driver okser. Ligesom julesalmer, og skabte jordlodder, hvor guder og helgener tæt ved siden af hinanden, for at styrke den magiske karakter af ritual.

"Giv dig, Herre,
På arten af det felt,
Primolot på Tærskepladsen. "

Kolyada lige uden for døren

I nogle af de julesange til ejeren kommer for at besøge de hellige, og det bringer velstand til huset. Det samme betydning i andre melodier giver naturlige billeder i måneden, den sol, regn eller en regnbue, der symboliserer de forskellige konsekvenser.

For eksempel kan Solen indgå en tvist med regnen. Hvis landmændene har brug for at høste det sidste, sejren blev hos ham. I et andet tilfælde, vil solen symboliserer glæde for værten, og derefter stige op over alt, lysende kirkens kupler.

Måned symboliserede afklaring af situationen, hvilket bringer viden. Som det bliver mørkt om natten og tænde hele verden.

"Yak Jeg osvichu mørk nocheyku" - synger en lys måne.

Litterære form carols

Formen af folkesange kan være episk, og episke, og eventyr, og religiøse digte og konspirationer og lyrisk og bryllup og ceremonielle sange. Hertil kommer, at hyppige Carols puslespil eller trusler i tegneserieform:

"Lad ikke pie -
Vi har en ko ved hornene.
Lad ikke tarmen -
Vi har en gris til templet.
Lad ikke blink -
Vi hoster et spark i. "

Kalender ritual carols

I slutningen af vinteren varmer krop og sjæl Carnival. Carols spredt til alle landbrugets kalender. Dette er det tidspunkt, hvor folk mødes for at tage en pause fra det kolde og snestorme, at vågne op til transformation foråret.

Pancake uge - en hedensk gammel festival, som er roden, gennemsyrer hele historien om slaverne. Han personificerede genoplivning af liv og dotserkovny ferieperioden er traditionelt fejres i dag i Equinox.

Kirken gjort lovlig ferie, og ikke være i stand til at udrydde det, men forvrænget hans mening.

Eventuelle "Ost sedmits" I den ortodokse kalender, de fyrre dages hurtig og tilgivelse søndag. Fastede i første kun nogle munke, før denne hjertelig spise hele ugen. Fasten var en test af sult i 40 dage, og før du starter det, alle ministre kirken kom sammen og tilgive hinanden.

Under fastelavn i bondens livsform havde taget fat og bejle bruden. Ofte gik vi til at besøge, forberede folk til at se og blive set.
De første tre dage kaldes smal karneval begynder med den fjerde bred.
Fra denne dag festligheder begynder, ender alle økonomiske anliggender.

Folk lys bål og bly danse. Denne dag kaldes også svir. På den syvende dag, brændende en afbildning, og det endte med karneval. Pandekage klikkede Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna. Hun hånet og mishandlet på enhver mulig måde. Hele ugen blev det besluttet at ride et bjerg på en slæde.

Hvad er julesalmer, og det bliver klart fra kalenderen og rituelle folklore Trinity cyklus. For eksempel Lel fra stykket A. N. Ostrovskogo treenighed synger julesange "torden sky at konspirere."

Spring julesange - slørvinger - klikkede med bakken og tagene. Så folk skiltes med vinter og sommer kaldes. I værket strengen Korney Chukovskogo om Fly-Tsokotukha har lignende måde.

Chetochki, chechetochki,
Bring på børsten!
Så ænder,
Blæse ind i rørene,
kakerlakker -
Trommerne!

Carols er forbundet med den naturlige cyklus, den kommende landbrug. Folk sange - det staver til guder. Folk råbte til de kræfter i Moder Jord, solenergi, vand, regn.

Bønderne ønskede afkom af kvæg, behageligt liv, produktivitet. Forsømmelse ritualer betød at fornærme skæbne. Høje jinks alle regler er blevet en pligt.

Ejeren Kolyada

Disse ritualer flød i den første pløjning, høst, høste baller af hø.
År efter år, i henhold til kalenderen af dyrkbar arbejde, bønderne gjorde den ceremonielle tradition. Derfor de er enkle i design, let at huske på grund af sin poetiske struktur.

Kolyada i dem - en karakter, der går fra hus til hus og leder efter sin herre. Hvem vil regere over Kolyada, der vil have gavn af det og held og lykke. Julesange - væsener, der skal tæmmes sange tigge om hjælp eller ring for bebrejdelser ansvar.