Hvem er Megrels? Hvor de bor, sprog, kultur

Nation Megrels - sub-etnisk gruppe af georgiere, primært bosiddende i Samegrelo (Samargalo), der ligger i det vestlige Georgien. Den består af syv administrative distrikter: Abasha, Senaki (omdøbt Tshakaysky under sovjetisk styre), Khobi, Tsalenjikha, Chhorotskusky, Martvili (tidligere Gegechkorsky) og Zugdidi. Region etnisk homogen, med undtagelse af store russisktalende mindretal i byerne Poti, Zugdidi og Senaki. Mange Mingrelians bor i Gali og Ochamchire distrikter i abkhasiske Autonome Republik. Gal ses af mange som en del af Samegrelo.

placering

Samegrelo afgrænses mod nord af Abkhasien og bjergrige region Svaneti. I øst og syd er den georgiske provins Imereti og Guria, og i vest - Sortehavet. 4339,2 kvadrat af det samlede areal. omkring 1260 km er til ådalene og bakker, og resten - foothill og bjergområder, hovedsageligt i nordøst (Tsalenjikha, Chhorotskusky og Marvilsky områder). Tidligere sumpet kyst og Rioni ådalen rige jord, der dyrkes forskellige afgrøder, herunder silke, citrus og tobak. I lavlandet subtropisk klima med temperaturer fra middelværdier December 04-05 ° C indtil juli 23-24 ° C. Winters ikke vare mere end en måned. I bjergområder koldere, især om vinteren (-6 - -2 ° C i januar). Den årlige nedbør i Megrelia - 1500-2300 mm.

demografi

Samegrelo befolkning i 1939 blev officielt 323.811 mennesker. Med tilføjelsen af beboerne i Abkhasien og andre dele af Georgien, hvis nationalitet - Megrels, ifølge nogle skøn dette nummer i 1941 var tæt på 500 000. I 1979, den officielle befolkningen i regionen udgjorde 405 500 personer eller 10%. Georgiske befolkning. . 145 tusinde, eller 32%, boede i 5 byer og 5 store bosættelser ( "dadebi"), andre - i 370 landsbyer. I 1926 folketællingen, hvor nationale "Megrels" redegøres der særskilt 242,990 mennesker. De identificerede sig selv som Megrels og 284.834 hævdede, at Mingrelian er deres modersmål. Siden da er der ikke foretaget officielle skøn.

sproglige tilhørsforhold

Megrel vedrører sydkaukasiske (sydkaukasisk) sprog og er ikke en klar georgisk. De fleste af de tidligere sovjetiske og nogle vestlige eksperter mener Mingrelian, sammen med Laz, en separat gren af sydkaukasisk familien, kendt som Megrelo-Chansk eller Zan gruppe. Sovjetiske videnskabsmand Chikobava skelne mellem to nært beslægtede dialekter Mingrelian: western, Samurzakan-Zugdidi, og den øst - Senaki. Sproget har ingen skriftsprog, og selvom Megrels taler det derhjemme, tog de georgiske (Kartuli) som litterære. Der er ingen sprogskoler, bøger og aviser, selv om der har været periodiske forsøg på at skabe litterære sprog i slutningen af det tsaristiske og tidlige sovjetiske periode. Mingrelian har altid været en af de mest diskuterede sydkaukasisk sprog. I dag er omfattende forskning af lokale folklore. Den georgiske sprog er partiet af virksomheden og regeringen. Antallet af mennesker, der ejer Mingrelian, reduceret, og de fleste lokale overveje selv georgierne.

En almindelig misforståelse

Nogle hævder, at Megrels - en georgisk jøder. Selvfølgelig er det ikke. Georgiske jøder kom til landet i 586 f.Kr.. e. og levede hele sit område. I 1971 begyndte de deres masse Aliyah til Israel som et resultat af, som deres antal er faldet fra 55 400 til 3200 mennesker i 2010

Hvem er Megrels?

Endonym "Margali," synes at være afspejlet i det græske ord Μάνραλοι, som Ptolemæus i II århundrede f.Kr.. e. betød nationer Kolchis. Mingrelians historie forbundet med regionen, som var kendt for de gamle grækere og romere som LASIK eller Colchis og vestlige georgiere som Egrisi. I det XIV århundrede. Det blev en separat vasal kongerige med sin egen dynasti af prinser Dadiani kaldet Odishi. Regionen blev kaldt Mingrelia kun i det XIX århundrede. Han har altid været en del af de større georgiske kultur og politik, hovedsageligt på grund af GOC. Nogle gange, men Megrelia var under forskellige kulturelle påvirkninger sammenlignet med orientalsk georgisk (Kakhetinians og Kartlis) adskilt fra den vestlige regioner (Imeretia) Leahy højderyg. Græske, romerske og byzantinske rige havde en meget større indflydelse på vestlige Georgien. I det XVII århundrede. landet blev delt mellem Persien og det osmanniske rige. Den vestlige del, herunder Samegrelo, blev regeret af havnene, og den østlige del af Den Persiske. Kirken blev også delt i to, og Samegrelo, som havde sine egne mynte og toldbarrierer, blev en vasalstat ejendele, indtil det endelig blev bragt under beskyttelse af Rusland i 1804 som en selvstændig territorium. Denne status blev ophævet efter opstanden Mingrelian bønder i 1856-1857 gg., Han erobrede hovedstaden i regionen Zugdidi. I 1867 havde det russiske imperium afskaffet fyrstendømmet. Under de russiske myndigheder er et alvorligt malaria problem er blevet løst ved at dræne sumpene. I perioden 1918-1921. Samegrelo har været en del af uafhængige Georgien. I 1921 blev det en del af Sovjetunionen.

Om der er Megrels veltalende fremgår af det faktum, at konflikterne i fortiden mellem dem og deres naboer var få. Deres assimilation med georgierne, at accelerere i det XIX århundrede under indflydelse af moderniseringen efter den sovjetiske annektering blev afsluttet. Nogle halvhjertede forsøg på at etablere autonomi de lokale bolsjevikker mislykkedes. Forholdet mellem Abkhasien og Megrels blandet sydlige regioner Abkhasien blev skæmmet Georgianisation politik, som blev afholdt Mingrelian Lavrenty Beria i 1940 og 1950. Konflikter mellem lokale georgiansk (fortrinsvis Megrels) og abkhasierne opstod i 1960'erne og 1970'erne. I juli 1989, var en blodig konflikt i Abkhasien, forårsaget af kravene til løsrivelse af Abkhasien; Mere end 20 mennesker blev dræbt. Megrels, fysiske udseende og sprog er meget forskellige fra det ydre og det georgiske sprog, afviste forslag af politisk autonomi og støttet kampen for uafhængighed Georgien.

bosættelser

På trods af den høje urbanisering, de fleste af Mingrelians bor i landdistrikterne. Den høje befolkningstæthed i lavlandet blev ikke signifikant ændret strukturen i bosættelser. Home, hvor de bor Megrels, har deres egen indhegnet gård og tilbygninger, som ligger i en vis afstand fra hinanden. Landsbyen kan strække sig over flere kilometer. Tidligere bosættelser blev kaldt dominerende stammegrupper. I dag er beboerne i en delt herkomst er stadig i stand til at leve i en del af landsbyen. Huse væsentligt forbedret sammenlignet med primitive træ eller jordovn strukturer tidligere århundreder, såsom Amhara, dzhargvala og godora. De fleste landdistrikter Mingrelians bor i dag i to etager i træ og murstenshuse med soveværelser på anden sal og de kommunale rum (køkken, spisekammer) på jorden. I Samegrelo 5 byer. Den største af dem - Zugdidi, Poti og Senaki - er en blanding af villaer og boligkomplekser, der består som regel af to værelser i 5-6-etagers bygninger.

økonomi

Om, hvem er Megrels sagde deres økonomiske aktivitet, der primært er baseret på landbrug. Traditionelt beboerne spiste Gomi (Panicum italicum) og, startende fra det XVIII århundrede, majs, der i dag stadig er den vigtigste afgrøde, selvom den rige jord og subtropisk klima førte til udviklingen af storstilet produktion af te og citrus. Georgien leverede Sovjetunionen mere end 90% af den indenlandske og 97% af citrus te, hvoraf de fleste er dyrket i Samegrelo. Svin, kvæg og får er vigtige. I Samegrelo og udviklet vinfremstilling, honning og ost. Familien i landsbyen er den grundlæggende økonomiske enhed. Poti er en stor havn. Flådebase ligger der, i lang tid gjorde byen lukket.

kunsthåndværk

Traditionelt har de fleste familier i Samegrelo engageret i vævning af silke og bomuld. Også kurv vævning blev udviklet, keramik og fremstilling af træ redskaber. Highlanders gør uld tæpper og tøj. I dag, folkemusik håndværk fortsætte, om end på en langt mindre målestok.

handel

Tidligere Megrels georgisk berømte for deres kunst handel på kysten af Sortehavet. I dag er handel kontrolleret af staten og gennemført i butikkerne i vestlig, men i alle byområder, der er markeder i det fri og indendørs private markeder, hvor lokale landmænd sælger deres produkter.

arbejdsdeling

I en traditionel patriarkalske samfund er taget Megrelia forskellige mandlige og kvindelige kvaliteter som en given. I fortiden blev kønsarbejdsdeling understreget ved fødslen, da drengen fik lov til at røre ploven og sværdet, og pigerne - et fingerbøl, eller saks. Landbrugsafgifter er adskilt, selv om både mænd og kvinder arbejdede i markerne. Indendørs brug, såsom ostefremstilling, rengøring, madlavning, passe børn, og vævning, var næsten udelukkende kvindelige ansvar. Mænd engageret i keramik, vævning kurve og gøre køkkenredskaber, men en kvinde - og stadig tror det - er fruen i huset. I dag er det svage køn stadig engageret i husarbejdet, mens mænd gør hus reparationer, bidrage til at gøre indkøb og til en vis grad, tage sig af børn. Piger før ægteskabet gøre lys husholdningen. Stigning i antallet af beskæftigede kvinder viser deres egenkapital i hjemmet.

jordbesiddelse

Under den sovjetiske periode jord i Samegrelo ejet af staten i form af kollektivbrug. Lille privat jord ejerskab, frugtplantager og køkkenhaver er blevet løst, og megen tid blev brugt på landbrugsaktiviteter. Efter magtskiftet i Georgien gårde blev frivilligt opløst og privatiseret jord.

forhold

Den vigtigste gruppe af slægtskab her er en udvidet familie husstand. Megrels oprindelse sit navn og traditionelt værdsat højt. Hver klan har sin egen skytshelgen og symbol. Megrels deres navne ender på - (a) Jeg -ya og -ava. Samfundet er patrilocal, patriarkalsk og patrilineære. slægtskab linjer baseret på familierelationer mellem mænd og exogame. Derudover er der vigtige kunstige familieforhold, såsom mælk slægtskab børn, der blev ammet til en kvinde, kaldet slægtskab (som også kan forekomme blandt kvinder), samt status for de faddere, selv om kun de sidste to er stadig udbredt . Selvom kvinder ofte ved ægteskab beholde sit pigenavn, børn tage faderens navn. Nogle forskere peger på, at de kulturelle elementer i den tidligere moderselskab linje stadig kan findes i georgisk og Megrelian samfund, som det afspejles i nogle religiøse skikke og sprog konstruktioner. Mingrelian patriarkalske aspekter af samfundet er blevet noget svækket, især i byområder. Fraværet af mandlige arvinger er ikke længere en social tragedie, er det bilaterale forhold erstatter gradvis udelukkende mandlige familierelationer og leve med brudens forældre kan finde sted uden social stigmatisering.

Ægteskab og familie

Traditionelt ægteskabet var arrangeret selv ved fødslen af den ældste bror til bruden eller hendes morbror. Brylluppet kunne ikke finde sted, hvis parret havde et navn, blev tilsluttet via kunstig slægtskab eller tilhørte samme slægt. Bortset fra det sidste tilfælde, påbud forbliver i kraft i dag. Ægteskab med landsbyboerne undslap, og ældste datter er altid at blive gift først. Senest et år efter brylluppet, kunne det nygifte par ikke kommunikere med hinanden i det offentlige. Den gennemsnitlige alder for ægteskab i landdistrikterne var 13 til 14 år, og bruden kidnapning var acceptabelt, forudsat at den observerede antal komplekse regler. Moderne ægteskaber er ikke arrangeret, og selv om parret stadig få gift tidligt, og snart efter det havde børn, nu minimumsalderen er 17 år. Det forventes, at kvinder fortsat jomfruer indtil ægteskabet. Skilsmisse er sjældent tilfældet, især i landdistrikterne, men det er let at opnå, og kvinders rettigheder i enhver lokalitet respekteres og beskyttes ved lov. Officiel ceremoni ægteskab er ikke en religiøs, men ofte par bliver gift i kirken. Efter brylluppet rum patrilocality. Den vigtigste form for prævention var abort.

husstand

Store familier er en kilde til gensidig økonomisk og følelsesmæssig hjælp. De fortsætter stadig i landdistrikterne Samegrelo, men denne bestemmelse, især vedrørende gifte brødre, der giver vej til en mere begrænset familie, som omfatter bedsteforældre og ugifte brødre og søstre. Nære slægtninge stadig en tendens til at leve i nabolaget. I byområder er der en tendens til at skabe en kernefamilie.

arv

Historisk jord og ejendom blev nedarvet gennem den mandlige linje, især blandt brødrene, selvom kvinderne også havde ret til nogle personlige privat ejendom. Moderne love støtte bilateralt arv, selv om regeringen sjældent griber ind i sådanne spørgsmål, der anses for omfattet af kollektive beslutningstagere hjælpere til den afdøde medlem af husstanden og den udvidede familie. Wills er sjældent drages.

socialisering

Børn er centrum for familielivet. Børn sjældent straffet fysisk. Tidligere blev børn opdraget på en sådan måde at overholde de traditionelle kønsroller. Drengene opfordres stivhed og evnen til at ride en hest, at jage med et skydevåben; piger forberedt for rengøring. fars autoritet blev nøje overholdt, samt respekt for forældre og afdøde forfædre. Disse modeller, hvor hestene blev erstattet af biler, stadig intakte i dag, og deres gennemførelse er ansvarlig for hele familien. Staten begynder at deltage i processen med socialisering, hvor børnene går i skole på 7 år. Med ungdomsårene begynder introduktion til forvaltningen af familiens husstand.

Socio-politisk organisation

Samegrelo, som en del af den tidligere georgiske Socialistiske Sovjetrepublik og Sovjetunionen var under kommunistpartiet kontrol. Områder, der omfatter Megrelia, valgt Øverste Sovjet i den georgiske SSR og de delegerede i deres egne regionale og byråd. Regionen havde ingen særskilt repræsentation eller autonomi, i modsætning til Abkhasien, Ajaria og Sydossetien, der hver valgte "nationale" repræsentanter for Rådet af nationaliteter. Efter valget af den ikke-kommunistiske regering i Georgien i oktober 1990. Den rolle, kommunisterne i lokale anliggender alvorligt faldt og blev erstattet af andre parter.

social organisation

Klassen struktur i Samegrelo er en professionel. Øverste klasse white collar by- uddannede folk havde mest magt i regionen ved det kommunistiske parti og andre statslige eller administrative strukturer. Uddannelse og arbejde bærer en høj status i kontorerne. Landdistrikterne samfund ses som noget "provinsielt", mens landbofamilier respekteres for deres bevarelse af traditionelle levevis.

politisk enhed

Vigtige organisationer på området var landdistrikter, byområder og kommunalbestyrelser og lokale partiorganisationer. Tips blev erstattet af repræsentative organer i det lokale selvstyre. I fortiden, landsbyen råd var der mange ikke-parti, men i byen og på distriktsplan, som regel, kommunisterne var flertallet. I dag holder længere domineret af enhver lokal regering eller valget eller administrative stillinger. De blev erstattet af repræsentanter for uafhængige politiske partier.

social ledelse

Konfliktløsning, og fastholde de aftalte at give ikke-formel uddannelse, såsom familien, landsbyen og peer group, samt formelle organisationer, såsom den part, skoler, kommuner og domstolene. Domstolene handle på distriktet og kommunalt niveau. Foretaget og afslutte sessionen, som kan inspicere arbejdspladser og forskellige lokaliteter. Alle dommere vælges, og tidligere næsten altid været medlemmer af det kommunistiske parti.

konflikt

Megrels mennesker har altid været på forkant med den georgiske konflikt med muslimske naboer. Turks flere gange beslaglagt regionen, sidste gang i 1918. Der har også været konflikter med andre dele af Georgien i løbet af de dynastiske kampe og bondeopstandene i XIX og begyndelsen af XX århundreder. I den sovjetiske periode, etniske konflikter var minimal. I juli 1989 begivenhederne i de sydlige regioner Abkhasien dog betydeligt forværret abkhasiske-Mingrelian forhold.

Religiøse tro og praksis

Det vigtigste religion Samegrelo, som i resten af Georgien - georgisk ortodoksi. Den ortodokse kirke er en autocephalous land. Tidligere hver klan havde sin egen skytshelgen og symbol (dzhindzhihati), som blev anvendt til åndelig forbøn. St. George var de vigtigste hellige relikvier og en række af sine angiveligt gemt i Mingrelian mest hellige kirker i landsbyen Ilori. Archangeloi Michael og Gabriel (som undertiden tilbeder som en enhed) havde også en høj medlemskab i Megrelia; andre helgener har specifikke områder af ekspertise og deres helligdage altid respekteres. Ceremonier og tro førkristen tid blandes med religiøse ceremonier. Tidligere Megrels troede på skovens ånder og andre hedenske guder. Elementer af sådanne overbevisninger fortsætter i nogle traditioner og overtro omkring fødsel, ægteskab, død, nytår eller høst festivaler. Megrels er ikke helt trofaste sognebørn, mens den nye liberal politik på religion var årsag til religiøs vækkelse, som andre steder i Georgien.

kunst

Om der er Megrels siger deres kunst - lokale mænd er kendt for deres flerstemmige sang a capella, og sange og danse, mens der i georgiansk stil, har deres egne karakteristika. Unikke lokale musikinstrumenter, såsom larhemi ( "sukkerrør", en form for fløjte), nu er forsvundet.

medicin

Colchis, hvoraf en del var Samegrelo, var berømt blandt de gamle grækere med deres medicin. Sorceress Medea blev født her. Mange populære lægemidler stadig eksisterer, hvoraf nogle er blevet indarbejdet i moderne georgisk medicin. De fleste Mingrelian foretrækker moderne medicin i forhold til traditionelle. Meget færre kvinder er nu føder hjemme.

død

Døden i Samegrelo sørgede åbent og intensivt. I både by- og regioner i døden fremhæver slægtskab og familiens enhed. For familien til den afdøde kommer til finansiel bistand. Mange traditionelle ritualer omkring den mindehøjtidelighed og begravelse, er stadig respekteret. Med kroppen tilgivet for fire dage, hvor ingen mad i huset er ikke klar, selv om gæsten slægtninge og venner arrangeret en kølvand. Memorial måltid er også afholdt på den fyrretyvende dag, et år efter dødsfaldet. Traditionelt en nær mandlig slægtning vil ikke barbere eller arbejde på lørdage hele året. Mourning kan vare fra 10 til 15 år, hvor at bringe ofre til de alvorlige, stearinlys og produkter. I Mingrelians har også sin tilsvarende af dagen alle de døde (suntaoba), når familier besøger gravene af pårørende.