Jude - hvem er det? Judas Iscariot forrådte Kristus?

Bibelhistorier - den mest studerede del af verdenslitteraturen, men de fortsætter med at tiltrække opmærksomhed og forårsage ophedet debat. Helten i denne anmeldelse - apostlen Judas Iscariot, der forrådte Jesus Kristus. Navn Iskariot som et synonym for forræderi og hykleri har længe været et kendt navn, men er det fair at denne anklage? Spørg enhver kristen: "Judas - hvem er denne" du siger, "Dette er en mand skyldig i martyrium Kristus."

Navn - ikke en sætning

Desuden Judas - en forræder, vi har længe været vant. Identiteten af denne karakter modbydelige og ubestridelig. Med hensyn til navnet, så Juda - er en meget almindelig jødisk navn, og i dag de ofte salve sønner. På hebraisk betyder det "prise Herren". Der er flere mennesker blandt Kristi efterfølgere med samme navn, derfor, at forbinde det med ond tro, i det mindste, taktløs.

Historien om Judas i Det Nye Testamente

I Det Nye Testamente historien om Judas Iscariot forrådte Kristus, er det præsenteret yderst simpel. Mørk nat i Getsemane have , han pegede på ham Ypperstepræstens Tjener, tjener ham hans tredive sølvpenge, men da han indså den fulde rædsel af skødet, ikke vedvarende kvaler samvittighed og hængte sig.

For historien om den periode af det jordiske liv Frelserens biskopper i den kristne kirke har valgt kun fire værker, hvis forfattere er Lukas, Matthew, John og Mark.

Den første i Bibelen står evangeliet tilskrives en af de tolv nærmeste Kristi disciple - Matt kroværten.

Mark var en af de halvfjerds apostle, og hans evangelium refererer til midten af det første århundrede. Lukas var ikke en af Kristi disciple, men formodentlig levede på et tidspunkt med ham. Hans evangelium i anden halvdel af det første århundrede.

Sidste kommer Johannesevangeliet. Den blev skrevet senere end den anden, men den indeholder oplysninger, der ikke i de første tre, fra det vi lærer de fleste oplysninger om helten i vores historie, apostlen opkaldt Judas. Dette arbejde, ligesom de tidligere, er blevet udvalgt af kirkefædrene i de mere end tredive andre evangelier. Ikke genkendt tekst blev kendt som apokryf.

Alle fire bøger kan kaldes lignelser eller minder fra ukendte forfattere, som det er for visse ikke fundet nogen, der skrev dem, eller når det blev gjort. Forfatterskab af Mark, Matthæus, Lukas og Johannes, har forskere spørgsmålstegn. Faktum er, at evangelierne var ikke mindre end tredive, men de blev ikke medtaget i den kanoniske samling af Skriften. Det antages, at nogle af dem blev ødelagt under dannelsen af den kristne religion, mens andre holdes strengt fortroligt. I skrifter af biskopper i den kristne kirke er der henvisninger til dem, især i Irenæus og Epiphanius Cypern, der levede i det andet og tredje århundrede, i henhold til Judasevangeliet.

Årsagen til afvisningen af apokryfe evangelier - gnosticisme deres forfattere

Irenæus - den berømte apologet, dvs. forsvarer og på mange måder grundlæggeren af den spirende kristne lære. Han hører til etableringen af de mest grundlæggende principper i kristendommen, som læren om den hellige Treenighed, samt forrang paven som afløser for apostlen Peter.

Han gav udtryk for følgende udtalelse med hensyn til identiteten af Judas Iscariot Judas - en person overholder ortodokse synspunkter om troen på Gud. Iskariot menes Irenæus var bange for, at med velsignelser Kristus, troen og etablering af fædrene, dvs. Moseloven vil blive afskaffet, og derfor er blevet en medskyldig i anholdelsen af Mesteren. Af de tolv apostle kun Judas var en indfødt i Judæa, af denne grund, antages det, at han erklærede tro jøderne. Andre apostle - galilæernes.

Myndighed på den person, Irenæus er ikke i tvivl. I hans skrifter er der kritik i skrifter adresse Kristi var almindeligt på den tid. Den "gendrivelse af kætterier" (175-185 gg.), Han skriver om Judasevangeliet som en gnostisk værk, der er sådan, som ikke kan genkendes af Kirken. Gnosticisme - en måde at viden, baseret på fakta og reelle beviser, og tro - et fænomen af uerkendelige udledning. Kirken kræver lydighed uden analytisk tænkning, der er, agnostisk holdning til sig selv, sakramenterne, og til Gud selv, for Gud kan kendes på forhånd.

sensationelle dokument

I 1978, under udgravninger i Egypten grav blev opdaget, hvor blandt andet var han en papyrus rulle med teksten, underskrevet af både "Judasevangeliet." Dokumentet ægthed kan ikke betvivles. Alle tilgængelige undersøgelser, herunder tekstlige og radiokarbon metoder, givet den konklusion, at dokumentet blev skrevet i perioden fra den tredje til den fjerde århundrede e.Kr.. På grundlag af de foreliggende givet ovenfor, konkluderes det, at den fundne dokument er en liste fra Judasevangeliet, som er beskrevet af Irenæus. Selvfølgelig, forfatteren - ikke den Kristi discipel apostlen Judas Iscariot, og visse andre Judas, der kendte historien om Guds Søn. I dette evangelium viser mere tydeligt person af Judas Iscariot. Nogle begivenheder er til stede i de kanoniske evangelier, i dette manuskript suppleret med detaljer.

nye kendsgerninger

Ifølge teksten fandt ud af at apostelen Judas Iscariot - en hellig mand, og ikke en skurk, vtorshiysya tillid Messias med det formål at berige og berømt. Han var elsket af Kristus og helliget ham næsten mere end de andre disciple. At Judas Kristus åbenbaret alle hemmelighederne af himlen. Den "Judasevangeliet", for eksempel, siger, at folk ikke Gud selv, og Ånden Saklas Assistant falden engel, der har den formidable udseende af brand, skændet med blod. Denne åbenbaring var i strid med de grundlæggende lærdomme, der er i overensstemmelse med udtalelse af fædrene til den kristne kirke. Desværre er den måde det enestående dokument, før det ramte omhyggelige hænder videnskabsfolk, var for lang og tornet. Meste af papyrus blev ødelagt.

Myten om Judas - en grov insinuation

At blive en kristen - er virkelig et mysterium. Konstant hård kamp mod kætteri maler ikke grundlæggerne af verdensreligionerne. Hvad er kætteri i den forstand, præsterne? Denne udtalelse er i strid med den opfattelse af dem, der har autoritet og magt, og i de dage den kraft og styrke var i hænderne på pavedømmet.

De første billeder af Juda blev foretaget ved kendelse af kirkens embedsmænd til dekoration af kirker. Det er dem, der dikterer skal se ud Judas Iscariot. Billeder af kalkmalerier Dzhotto Di Bondone og Cimabue, skildrer kys af Judas, præsenteres i artiklen. Judas ser på dem lavt, værdiløs og modbydelige form, legemliggørelsen af alle de mest afskyelige manifestationer af den menneskelige person. Men kan du forestille dig en sådan person blandt de nærmeste venner Frelserens?

Judas uddriver dæmoner og helbrede de syge

Vi ved, at Iisus Hristos helbredte de syge, rejste de døde, uddriver djævle. I de kanoniske evangelier den siger, at det samme og han lærte sine disciple (Judas Iscariot - er ingen undtagelse) og fortalte dem til at hjælpe dem i nød og ikke tage nogen for dette tilbud. Dæmoner frygter Kristus og hans udseende forlod ligene af mennesker plaget af dem. Hvordan er det at dæmoner grådighed, hykleri, forræderi og andre uvaner gjort til slaver Juda, da han var konstant i nærheden af Master?

Det første spørgsmål

Spørgsmål: "Judas - hvem er denne: den perfide forræder, eller den allerførste kristne helgen afventer rehabilitering" spurgt af millioner af mennesker over hele kristendommens historie. Men hvis i middelalderen for at udføre dette spørgsmål uundgåeligt påberåbt biler, i vores dage, var vi i stand til at komme til sandheden.

I 1905-1908 gg. i "Teologisk Journal" udgivet en række artikler af professor i Moskva teologiske Academy, en ortodoks teolog Muretova Mitrofan Dmitrievich. De blev kaldt "Judas forræderen."

De professor udtrykte tvivl om, at Judas, tro på Jesu guddommelighed, han kunne forråde ham. Efter alt, selv i de kanoniske evangelier er der ingen fuldstændig enighed om den griskhed af apostlen. Historien om de tredive sølvpenge ser overbevisende, både i form af penge og i form af griskhed af apostlen - det er for let, han forlod dem. Hvis ønsket om penge var hans vice, ville de andre disciple næppe har betroet ham til at skille sig af statskassen. Have i deres hænder samfundet penge, kunne Judas samle dem op og gå væk fra sine kammerater. Og hvad er de tredive sølvpenge til ham af ypperstepræsterne? Det er en meget eller lidt? Hvis et parti, så hvorfor ikke grådige Judas gik til dem, og hvis de små, så hvorfor han fik dem? Muret sikker på, at kærlighed til penge ikke var den vigtigste motiv af Judas handling. Mest sandsynligt, siger professoren, Judas kunne forråde sin Mester på grund af skuffelse i hans lære.

Østrigske filosof og psykolog Franz Brentano (1838-1917 gg.), Uanset Muretova, udtrykt en lignende dom.

Jorge Luis Borges og Anatole France i aktionerne af Judas så offer og underkastelse under Guds vilje.

Ankomsten af Messias i Det Gamle Testamente

I Det Gamle Testamente er der profetier, fortæller om, hvad der vil være den Messias 'komme - Han vil blive afvist af præstedømmet, forrådt i tredive mønter, korsfæstet, genopstod, og derefter hans navn være en ny kirke.

Nogen havde til side Guds søn i hænderne på farisæerne i tredive mønter. Denne mand var Judas Iscariot. Han vidste skrifterne og kunne ikke forstå, hvad han gør. Efter at have foretaget Guds bud og forseglet af profeterne i bøgerne i Det Gamle Testamente, Judas gjort en stor præstation. Det er muligt, at han allerede havde drøftet det kommende med Herren, og kysse - det er ikke kun et tegn på de ansatte i ypperstepræsterne, men også et farvel til Mesteren.

At være det tætteste og betroede discipel, Judas tog mission at være den, hvis navn vil blive for evigt forbandet. Det viser sig, at evangeliet viser os to tilbud - Herren har sendt til folk i hans Søn, at han påtog sig menneskehedens synder og vaskede dem med hans blod, og Judas bragte et offer til Herren, at han kan udføre rechonnoe gennem Det Gamle Testamentes profeter. Nogen måtte gennemføre denne mission!

Enhver troende vil sige, bekendende tro på den treenige Gud, er det umuligt at forestille sig en person føler Herrens nåde og forblive forvandlet. Judas - en mand, ikke en falden engel eller en dæmon, så han ikke kunne være den uheldige undtagelse.

Historien om Kristus og Judas i islam. Bunden af den kristne kirke

I Koranen er historien om Jesus Kristus præsenteret anderledes end i de kanoniske evangelier. Der er ingen korsfæstelse Guds Søn. Ledger muslimer hævder, at forekomsten af Jesus tog en anden. Denne ene blev henrettet i stedet for Herren. I middelalderen publikationer er det sagt, at forekomsten af Jesus tog Judas. I en af de apokryfe skrifter er den historie, som bød fremtid apostlen Judas Iscariot. Hans biografi, i henhold til dette vidnesbyrd, siden barndommen er blevet sammenflettet med Kristi liv.

Lidt Judas var meget syg, og da Jesus nærmede sig ham, blev drengen bidt af hans side, samme side, som efterfølgende gennemboret med et spyd en af soldaterne bevogtede korsfæstelse.

Islam betragter Jesus en profet, hvis lære blev fordrejet. Dette er meget lig sandheden, men Herren Jesus forudså denne situation. Han fortalte engang hans discipel Simon: "Du - Peter, og på denne klippe vil jeg bygge min kirke, og dødsrigets porte skal ikke få magt over den ..." Vi ved, at Peter tre gange fornægtede Jesus Kristus, i virkeligheden, forrådte ham tre gange. Hvorfor er hans kirkelige grunde valgte han denne mand? Hvem er den største forræder - Judas eller Peter, at hans ord kunne have reddet Jesus, men tre gange nægtede at gøre det?

Judasevangeliet kan ikke fratage de sande troende kærlighed til Jesus Kristus

Troende, der har oplevet nåde Herren Jesu Kristi, er det svært at acceptere, at Kristus ikke blev korsfæstet. Kan vi tilbeder korset, hvis åbnes kendsgerningerne, tværtimod er optaget i de fire evangelier? Hvordan at forholde sig til nadveren af Eukaristien, i hvilken den trofaste spise af legeme og blod af Herren, martyrdøden på korset, menneskenes frelse, hvis der var en ulidelig død på korset for Frelseren?

"Salige er ikke set og dog tror" - Iisus Hristos sagde.

Troende i Herren Jesu Kristi ved, at han er virkelig, at han hører og reagerer på deres bønner. Dette er det vigtigste. Og Gud fortsætter med at elske og redde folk, på trods af at i templerne igen, som i den tid af Kristus, er der butikker af handlende, der tilbyder at købe offer stearinlys og andre genstande for den såkaldte anbefalede donation er mange gange større end omkostningerne ved at sælge genstande. Skælmsk trukket tags forårsage en følelse af intimitet farisæere retsforfølge Guds Søn. Men du behøver ikke vente på Kristus kommer tilbage til jorden med en pind og jog de handlende ud af huset af sin far, som han gjorde for to tusinde år siden, med handlende offer duer og lam. Det er bedre at stole på guddommelige Providence og ikke falde i den fordømmelse af synd og til at acceptere alt som en gave fra Gud for at frelse de udødelige sjæle. Det er ikke tilfældigt, at han har befalet sin menighed til at etablere en tredobbelt forræder.

tid til en forandring

Sandsynligvis finde en artefakt kaldet Codex tchacos, at Judasevangeliet er begyndelsen på enden af legenden om skurken Judas. Tiden er kommet til at genoverveje holdningen hos de kristne mod denne mand. Efter alt, har had til ham opfostrede sådan hæslige ting som antisemitisme.

Toraen og Koranen blev skrevet af folk, der ikke er bundet til kristendommen. For dem, historien om Jesus af Nazareth - en episode af det åndelige liv for menneskeheden, og ikke den mest betydningsfulde. En kompatibel hvorvidt had til kristne mod jøderne og muslimerne (detaljerne i korstogene gøre forfærdet grusomhed og grådighed af korset of the Knights), med deres vigtigste bud: "Love hinanden"?

Toraen, Koranen og de velkendte, respekterede kristne lærde ikke fordømme Judas. Vil ikke vi. Efter alt, apostlen Judas Iscariot, liv, som vi kort berørt, er ikke værre end de andre Kristi disciple, den samme apostel Peter, for eksempel.

Fremtiden - til en fornyet kristendom

Den store russiske filosof Nikolai Fedorovich Fedorov, grundlæggeren af russisk cosmism, hvilket gav nye impulser til udviklingen af moderne videnskab (astronautik, genetik, molekylærbiologi, kemi, økologi, og andre) var en from ortodoks kristen og troede, at fremtiden for menneskeheden og frelse heraf - i den kristne lære . Vi bør ikke fordømme de sidste synder kristne, og søger ikke at gøre nye, være venlig og barmhjertig til alle mennesker.