Platons teori om ideer: åbenbaringen af den sande eksistens

Platon betragtes som en af de mest fremtrædende filosoffer i menneskehedens historie. Som søn af en aristokrat og en elev af Sokrates, han ifølge sin bror Diogenes Laertius, var i stand til at skabe en syntese af teorier Heraklit, Pythagoras og Sokrates - det vil sige, alle de vismænd, der sætter en ære i det gamle Grækenland. De oprindelige lære Platons ideer - er den oprindelige og centrale punkt i hele filosofien om kreativitet. I løbet af sit liv skrev han 34 dialog, og alle på en eller anden måde kan beskrives eller nævnes denne teori. Det gennemsyret hele filosofi Platon. Teori af ideer kan opdeles i tre stadier af dannelse.

Den første af dem - denne gang efter død Sokrates. Så filosoffen forsøger at forklare teorien om sin lærer, og i sådanne samtaler som "symposier" og "Crito", vises først begrebet ideen om absolut god og skønhed. Den anden fase - livet af Platon på Sicilien. Der blev han påvirket af den pythagoræiske skole og klart formuleret sin "objektive idealisme." Og endelig den tredje fase - den endelige. Så Platons doktrin af ideer erhvervet en komplet karakter og tydelig struktur var, som vi nu kender det.

I det allerede nævnte dialog "symposier", eller "Festen", filosoffen Sokrates taler om eksemplet beskriver i detaljer, hvordan ideen (eller essens) Skønhed kan være bedre og mere sandfærdig end sine tidligere inkarnationer. Det var der, at han først udtrykker tanken om, at verden af ting og de fornuftige fænomener - ikke reel. Efter alle de objekter, som vi ser, føler vi, at prøve, kan aldrig blive det samme. De er under konstant forandring, og dø der. Men de findes, fordi alle af dem har noget fra den højere, sand fred. Den består af en anden dimension ulegemliggjorte inverse billeder. Platons teori om idéer kalder dem Eidos.

De har aldrig ændre sig, ikke dø og ikke født. De er evig, og fordi deres eksistens er sandt. De behøver ikke afhænge af noget, og heller ikke plads eller tid, og ikke indsende noget. Disse prototyper af både årsagen, natur, og formålet med tingene er i vores verden. Hertil kommer, at de repræsenterer nogle prøver, der skaber udseendet af vores objekter og fænomener. Og alle skabninger, der har sjæl, en tendens til en verden af sande eksistens, hvor der hverken er ond eller død. Fordi Platons doktrin af ideer på samme tid kalder Eidos og mål.

Dette sand fred er imod vores "bund", ikke kun som en kopi af den originale, eller essensen af fænomenet. Det har også en moralsk division - godt og ondt. Efter alt Eidos har også en kilde, samt vores ting er rodfæstet i ideer. I denne prototype, fødte andre årsager og formål, er det absolutte. Dette er ideen om det gode. Kun det er den egentlige årsag til ikke kun godt, men også skønhed og harmoni. Det er ansigtsløs og står over alt, herunder Gud. Det kroner pyramiden ideer. Gud Skaberen er i Platons system personlighed, en lavere start, selv om det er meget tæt på de vigtigste Eidos Gode.

Selve idéen er evig og transcendental i forhold til enheden i vores verden. Det genererer (af Gud skaberen) Eidos kongerige, sande væsen. Ideerne skabe "sjælenes verden." Han er stadig inkluderet i det virkelige liv, selv om det tager det lavere niveau. Selv lavere - en imaginær eksistens, en verden af ting. Og den allersidste fase tager sagen, som er det væsentlige en ikke-væren. Alle systemets integritet er en pyramide af eksistens. Dette er læren om Platons ideer er beskrevet i denne artikel.