Post hvordan man observere? Formålet med og betydningen af faste

Post - det er bogstaveligt talt at give op mad. Det er meningen hebræiske ord צוֹם (Tzom) og תַּעֲנִית (Ta'anit). I kristendommen, ortodoksi, især er den praksis med at faste forstået mere bredt, kan vi endda sige, at er tvetydig. Oplysninger om, hvordan til at overholde den ortodokse position, vi diskutere i denne artikel.

Øst fastende som en religiøs praksis

I det østlige traditioner måltid - det er sjovt, ro, orden, glæde. Det er umuligt at leve et normalt liv og nyde det, når noget er galt, når sjælen spiser nogle lidelse, trusler, behov eller gennemført særlige handling af Gud. Derfor afvisning af mad - det er en afvisning af hans eget liv, fra myndighed over hende, er en invitation til Gud til at handle i hans sted. På den anden side er det også en søgen efter Gud, længsel efter ham, og derfor løsrivelse fra jordiske fornøjelser. Dette er essensen af fastende. Og trods et århundrede med religiøs refleksion, i princippet, det har ikke ændret sig.

Vi kan huske profeterne Moses og Elias, apostlen Paulus og Kristus selv, der holdt denne stilling. Sådan holder denne rent bibelske form for nøjsomhed, kan vi lære af deres eksempel: at gå på pension, til at opgive mad, vand og enhver underholdning, tilbringe tid i bøn.

Kristendommen, som en religion, Bibelen, tilskynder netop sådan en form for faste, men i en lidt ændret form,. Kort sagt, er kristne erstattet af fuldstændig afholdenhed fra at spise mere eller mindre alvorlige sin begrænsning. Som et resultat, der var en hel kultur, udarbejder posten. Hvordan til at overholde det, er reguleret af særlige regler og bestemmelser, og der er endda et magert køkken. Ortodoksi her - ikke undtagelsen. Den østlige kirke byzantinsk tradition foreskriver mere end hundrede meatless dage om året, hvad der vil blive sagt. Men betydningen af den ortodokse askese er meget dybere end spørgsmålet om, hvad de skal spise i stillingen og hvad man ikke skal spise.

Fasten i Bibelen

I ortodoksi, menes det, at stillingen befalet af Gud til menneskeheden selv i paradis. I denne ånd, fortolket af nogle hellige fædre forbød Adam og Eva til at spise af træet til kundskab om godt og ondt, som fortælles i bogen "Genesis".

Generelt skriftsteder jøder og kristne giver følgende årsager destination offentlige positioner: familie sorg (2 kN Samuel 12:16.) Affliction i kirken (Mt 9: 14-15)., Efterfølgende fare (Ester 4: 3, 16), offentlig katastrofe (. 2 Samuel 01:12 Vol), når de foretager vigtige beslutninger (ApG 13: 1-3.).

Imidlertid er den eneste direkte kommando af Gud om at faste i Bibelen findes kun én gang, og det drejer sig om fejringen af Forsoningsdagen, der falder på den tiende dag i den syvende måned i den hebraiske kalender (Tredje Mosebog 16:. 29-31).

Resten af de i Bibelen positioner, folk nomineret sig selv. Der er fire motiver for dem:

1. Mindet om noget vigtigt.

2. Omvendelse.

3. Søg gunst og vejledning fra oven.

4. Beskyttelse.

Hyldest til de væsentlige begivenheder

I dette tilfælde er den væsentligste årsag til stillingen er behovet for at bevare den nedarvede hukommelse af de vigtigste begivenheder. Lyse illustrationer af praksis er positioner i hukommelsen knusning Moses to stentavler Law (Ex 32.), Idet Jerusalem Babylonians (4 Kgs 24-25 ;. 2 Par.36; Jer 52,4.) Burning Solomon Temple (2 Chr. 36.19; Zech 7: 3) ..

Af hensyn til anger for synder

Det er indlysende, at omvendelse og tigger om Guds tilgivelse for deres synder er uforenelig med glæde og søgen efter nydelse. Derfor til ham naturligt thereunto indlæg. For eksempel husker omvendelse af jøderne i polyteisme og tilbedelse til fremmede guder (1Tsar.7: 3-6), omvendelse på vegne af befolkningen i profeten Daniel (Daniel 9: 3-19), omvendelse, folk i Nineve efter prædiken . Jonah (Jonas 3: 6-9). Med hensyn til sidstnævnte tilfælde hvad der er interessant er, at fasten blev pålagt, ikke kun på enkeltpersoner, men også på husdyr.

Søg favor og vejledning fra oven

I en situation, hvor folk i en bestemt samfund står over for valget, og den rigtige beslutning ikke var indlysende, ofte beslutningen om at indføre stillingen, således at bede om tips fra Gud. Således for eksempel, Israel fastede før slaget knæ Benjamin (domstol 20:. 26-28). For at behage Gud ofte fastede profetinden Anna, der fortælles i Lukasevangeliet.

Fastende til beskyttelse mod fjender

For at skrive også tyet til at få beskyttelse mod fjender den Højestes. Den mand, der holder indlæg, bragte ham som et offer til Gud, i håb til gengæld vinde gunst og beskyttelse i konfrontation med sine fjender. Så faste, for eksempel jøderne, da Kong Ahasverus blev underskrevet et dekret om deres udryddelse (Ester 4: 3). Meget ofte, som individer og grupper, og selv nationer fastede og bad Gud om beskyttelse mod forfølgerne. En levende illustration af dette indlæg - er den bøn af Kong David (Salme 108: 24).

Fasten i den ortodokse

For troende i Kristus, i første omgang var der ingen særlige hurtige dage. Medlemmer af kirken fastede når det skønnes nødvendigt, for at de stillinger ikke var en almindelig praksis, afhængigt af kalenderen. Over tid, dog har kirkeliv gennemgået formalisering. I de ugentlige og året rundt specielle faste dage blev tildelt i hvert år fastsætter grænserne fastende alle troende.

For det første drejer det sig om den såkaldte Great Lent eller hellige Fyrre. Dette indlæg går forud påske. Det har også noget at gøre med den periode fyrre dages afholdenhed Kristus fra mad og drikke, der er fortalt i evangelierne.

En anden forholdsvis tidlige kristne praksis - er en post i flere dage (onsdag og fredag). Det faktum, at jøderne har praktiseret afholdenhed fra mad på mandage og torsdage. Sådan var deres obligatoriske ugentlige indlæg. Hvordan til at overholde de kristne, som på det tidspunkt var under betydelig indflydelse af synagogen? Dette spørgsmål er blevet besvaret på forskellige måder, men i sidste ende, da jøderne blev udsat for forbande de kristne, sidstnævnte hurtigt besluttet for mig selv, at hurtigt med de vantro, de ikke kan, og flyttede hurtige dage onsdag og fredag. Den formelle årsag til dette var behovet for at ære de dage af forræderi og korsfæstelsen af Jesus Kristus. Denne praksis er meget godt slået rod. Stadig skrive på dage med sorg Kristus praktiseres i den ortodokse kirke. Generelt til dato, i henhold til den orientalske monastiske regel, det samlede antal dage i et år, hvilket er ordineret mere eller mindre streng afholdenhed er fra 178 til 212.

Varigheden af stillingen i ortodoksi

På siderne af Bibelen møder vi den 1-, 3-, 7-, 21- og 40-dages faste. De fleste fortællinger stillingen gjorde ingen omtale af dens varighed. I ortodoksi, er der mange en-dags stillinger og fire multi-dag. Varigheden af en af dem, timet til Dag minde om apostlene Peter og Paulus, varierer fra år til år afhængig af datoen for påsken. Afholdenhed i et par timer, hvilket er almindeligt i den katolske kirke, har den ortodokse kirke ikke praksis.

Ortodokse fester og faster

De fleste af de positioner i den ortodokse kirke spiller en forberedende rolle til den ene eller anden ferie. På påske dag og mindet om apostlene Peter og Paulus, det er nævnt ovenfor. Ligeledes er tilfældet med Epiphany, Mariæ og jul.

Ubehageligt til Gud indlæg

Som svar på spørgsmål om, hvad et indlæg, hvordan man overholder det, hvorfor du har brug for det, vi skal også diskutere stødende indlæg. Bibelen er sådan, for eksempel, at afholde sig fra mad kong Saul, som viste Gud (1 Sam. 28:20). Det samme er fortalt i bogen Gerninger, når fortalte om jøderne, pålagt sig selv et løfte om ikke at spise eller drikke, indtil de havde dræbt apostelen Paulus.

Generelt kan vi sige, at stillingen forkasteligt for Herren, når i baggrunden af afholdenhed i fødevarer en person undlader synder. En anden grund til, at nøjsomhed ikke kan accepteres af Gud, består i, at den består i at sikre en sådan goodwill på en dårlig aftale. Men sidstnævnte motiv er sjældent anvendes på det moderne kirkeliv. Faktum er, at med udviklingen af den generelle kirke praksis blog personlig, spontan enkelt overlay stillingen har stort set forsvundet i ortodoksi, kun bevaret i protestantismen.

Du skal også komme ind på temaer legalisme, der er et rent formelt overholder de restriktioner. Om dette nævnt ond praksis og Det Gamle Testamentes profeter, og Kristus selv, da han blev spurgt om stillingen. Hvordan til at overholde det, i henhold til Frelseren? Tag ikke et kedeligt udseende, ikke at vise andre sin stilling til stillingen forblev, så vidt muligt, uden kendskab til mennesker, der bliver afsat til Gud alene. Desværre, ifølge grundlæggeren af kristendommen er ikke agtet alle hans tilhængere.

Jeg må sige, at i moderne ortodoksi de fleste troende ikke praksis fastende som en åndelig øvelse. For de fleste af dem, herunder den gejstlige, det er bare de tidsbegrænsninger, når visse produkter ikke er godkendt til anvendelse. Således er den sekundære spørgsmål om hvad de skal spise i stillingen og hvad man ikke skal spise, blive det vigtigste, og ofte den eneste indhold i denne gamle asketisk praksis.

En anden synd er svækket post - stolthed. Med andre ord, er det ikke for et åndeligt nyttig praksis sådan strenghed, der forårsager en person til at betragte sig selv mere retfærdige end andre.