Social og humanitær viden er ... Specificitet af social og humanitær viden

Social og humanitær viden er styring af de særlige forhold i samfundets struktur. Lad os prøve at forstå specificiteten af sådan viden.

Nuancer af sociale og humanitære videnskaber

På nuværende tidspunkt er der et sådant problem som klassificering af sociale og humanistiske videnskaber. Nogle forfattere anbefaler at opdele dem i humanitære og sociale discipliner. Andre mener, at en sådan opdeling er uhensigtsmæssig. Denne uenighed i synspunkter var en fremragende grund til Institut for Social og Humanitær Viden til at arbejde.

Funktion i samfundsvidenskab

De repræsenterer en detaljeret undersøgelse af samfundet såvel som alle dets eksisterende områder: juridisk, politisk, økonomisk. For at få kendskab til specifikationerne i denne humanitære retning udfører forskere sociologiske undersøgelser, analysere forandringen i administrationens sammensætning. Blandt samfundsvidenskaberne er der retsvidenskab, statsvidenskab, historie, filosofi, økonomi.

Humaniora

De omfatter religiøse studier, kulturstudier, psykologi og pædagogik. Der er mange ligheder mellem humanitære og sociale discipliner, derfor er denne retning en speciel region af erkendelse.

beviser

Hvis social og humanitær viden er en separat retning af videnskabelig viden, skal visse attributter være til stede. Blandt de sociale og humanvidenskabelige træk må vi understrege betydningen af at tage hensyn til fænomenet frihed. Hvis naturens videnskaber (kemi, biologi, fysik) tager sigte på at studere naturlige processer forbundet med levende natur, så er social og humanitær viden først og fremmest undersøgelsen af menneskelig aktivitet inden for kunstnerisk, juridisk og økonomisk aktivitet. Menneskeværket sker ikke, det er gjort. Hvis naturlige processer ikke har frihed, er menneskelig aktivitet helt uafhængig. Derfor er social og humanitær viden mindst sikker, højest hypotetisk.

Funktioner af sociale og humanitære videnskaber

Specificiteten af denne retning er, at det er vigtigt at studere subjektiv virkelighed. Hvis genstanden for naturvidenskab er materielle objekter, er humaniora involveret i studiet af materielle systemer, og dermed analysen af objektiv virkelighed. Den sociale og humanitære profil er relateret til personens bevidsthed. Da det er suveræn, er det iboende i et bestemt emne, det er ret vanskeligt at foretage forskning i denne retning. For mange mennesker er bevidstheden om et bestemt emne ikke tilgængeligt. De kan kun se eksterne manifestationer i form af tale og handlinger, der styres af bevidstheden. Det er for dem at vurdere samtalepartneren. Men problemet er, at enten en reel kriminel eller en meget sårbar person kan skjule sig under ekstern anstændighed.

problemer

Institut for Social og Humanitær Viden står også overfor et sådant problem som bevidsthedens idealitet. Det har ikke visse kemiske og fysiske egenskaber, for eksempel graden af oxidation, valens og nukleare ladning. Dens særegenhed er, at den er ufrivillig, livløs. Faktisk gives informationen i en ideel form uanset direkte transportør - hjernen. Det er af disse grunde, at det er umuligt at fastsætte bevidsthed med objektive metoder. Menneskefølelser kan ikke måles af en lineal, bestemt af et dynamometer. En række medicinske og fysiske instrumenter gør det muligt kun at registrere de fysiologiske hjerneprocesser, der er bærere af bevidsthed. For eksempel kan du indstille frekvensen af excitation af nerveceller, deres rumlige struktur. Bevidsthed til mennesket er givet som indre, subjektive oplevelser. Det kan ikke defineres af instrumenter, du kan kun føle det. På trods af alle de vanskeligheder, der findes i undersøgelsen af menneskelig spiritualitet, kan de ikke betragtes som uoverstigelige. Den sociale og humanitære profil forudsætter en detaljeret undersøgelse af folks tale og aktiviteter, idet man opnår viden om menneskets bevidstheds struktur, sammensætning og funktionalitet.

metoder

Strukturen af social og humanitær viden er umulig uden de vigtigste metoder: empati og introspektion. Introspektion i oversættelse fra det latinske sprog betyder introspektion, undersøgelsen af en persons personlige åndelige liv, analysen af ens egne oplevelser. Det giver dig mulighed for at få en ide om dit eget sind. Uden eksistensen af denne metode kunne en person ikke studere det, styre det.

Empati (i engelsk oversættelse lyder som empati) er en persons indtrængning i en anden indre indre, opfattelsen af andres tanker og følelser som deres personlige kvaliteter. Institut for Social og Humanitær Viden lægger særlig vægt på identifikation af lignende følelser i en gruppe ligesindede mennesker, der sammen har lidt nogle farer og vanskeligheder. Denne metode er baseret på sympati, det vil sige den indre stilling (empati) for en person.

sympati

Det kan betragtes som følelsesmæssigt farvet ubevidst positiv evaluering af menneskelige handlinger baseret på oplevelsen af kommunikation. Med sin hjælp er der en sammenhæng mellem forskellige mennesker. Specificiteten af socio-humanitær viden er, at det kun indebærer brug af empati og introspektion. Når man studerer naturlige processer, anvendes sådanne metoder ikke.

Unikhed af studerede objekter

Systemet med social og humanitær viden besidder en høj grad af unikhed af de objekter, der er under overvejelse. De har et unikt sæt af bestemte egenskaber, hvilket bidrager til udfordringerne med at skabe et samlet forskningssystem på det humanitære område. Hvis en fysiker kun konfronterer nogle få termer, en biolog med to fyrretræer, så skal læreren eller advokaten arbejde med to helt forskellige mennesker. Ved at sammenligne den kemiske reaktion med birkens vækst og med økonomisk reform bemærker vi, at der for deres detaljerede undersøgelse vil være behov for forskellige metoder. Til teknisk og naturlig vejledning er anvendelsen af en individuel tilgang ikke nødvendig, fordi de objekter, der overvejes i disse videnskaber, er af samme type. Forskellene er for det meste ubetydelige, så de kan gå glip af. Men læreren, psykologen, advokaten har ikke evnen til at abstrahere fra en persons egenskaber. Klassificeringen af sociale og humanistiske videnskaber er mangesidig, da der er mange sorter i hver videnskab.

Forklaring af socio-humanitære faciliteter

For at gøre dette er det nødvendigt at fastlægge manifestationens egenskaber i en bestemt lovbestemt genstand. Ellers vil det ikke være muligt at forklare objektet fuldt ud, for at gennemføre praktiske handlinger med det. For at identificere de socio-psykologiske karakteristika hos en individuel eller en social gruppe, anvendes mentaliteten for tiden. En sådan undersøgelse er meget mere kompliceret end undersøgelsen af menneskets individuelle åndelige verden. At afsløre mentaliteten betyder at definere den unikke fra individet, det vil sige at vælge socio-psykologiske tegn.

Algoritme til at studere

Institut for Social og Humanitær Videnskab (Kazan) har i lang tid arbejdet med udvikling af en række handlinger, der tager sigte på at studere de unikke træk ved et levende emne. Som følge heraf blev to hovedfaser identificeret:

• Identifikation af funktioner i forskellige emner såvel som deres grad af sværhedsgrad
• En sammenligning af deres forskellige emner, en definition baseret på disse specifikke egenskaber, der identificerer for hver mentalitet.

Hvis denne sammenligning ikke udføres, vil det være et spørgsmål om at studere personligheden, bevidstheden, men ikke om mentaliteten. Psykologer og sociologer forstår vigtigheden af at tage hensyn til lovene om de objekter, der er under undersøgelse. På den sociale og humanitære sfære anvendes statiske love. De har probabilistisk kausalitet, det antages at generationen er årsagen til en af de forskellige handlinger. Derfor er alle forudsigelserne i den sociale og humanitære videnskab omtrentlige, og i teknologi og natur - præcis og præcis.

Blandt trækene i den omtvistede retning udsender vi også den begrænsede brug af et fuldgyldigt eksperiment i dem. Når man f.eks. Studerer et bestemt lands historie, er det ikke relevant at tale om eksperimentet, fordi begivenhederne allerede er forekommet. Det er umuligt at anvende forskning i sociologi til analyse af interetniske relationer. Forsøget er også uhensigtsmæssigt, når man studerer befolkningens migration. Det er ukorrekt at specifikt genbosætte folk, ændre deres levevilkår, lønniveauet, sammensætningen af familien, for at opnå noget resultat. Derudover er der etiske begrænsninger for at gennemføre forskning inden for samfundsvidenskab og humaniora. Eksperimenter, der kan skade folkes sundhed, ydmyge menneskelig værdighed, krænke autoritet er forbudt. På grund af den begrænsede erfaring vil den empiriske base på dette område være mindre pålidelig end i tekniske discipliner. Den sociale retning bruger visse kriterier af videnskabelig karakter:

• rationalitet;
• logisk kan;
• Eksperimentel og praktisk kontrol
• Muligheden for at reproducere empirisk materiale;
• Væsentlighed.

Bevisgrundlaget i den socio-humanitære cyklus er mindre alvorlig og streng end i de nøjagtige videnskaber. Årsagen er manglen på teoretiske bestemmelser og etablerede fakta. Ofte i stedet for love handler psykologer og lærere intuitivt for at studere visse genstande.

konklusion

I den humanitære sfære indebærer empirisk verifiabilitet brug af observationer, interviews, spørgeskemaer og test. Reproduktion af fakta er kun mulig, hvis der er resultater af statistisk forskning om det identificerede emne. Hvis eksperimentet ikke kan udføres, anses dets beviser for at være beviser fra flere kilder. For eksempel i pragmatik bruger pædagogik vidnesbyrd fra deltagerne i begivenheden. Alle genstande i den sociale og humanitære sfære er komplekse systematiske systemer på flere niveauer. For at kunne studere systemerne fuldt ud kræves der et betydeligt tidsrum.

Den tyske filosof V. Dilthey sagde, at det vigtigste kriterium for at skelne forskerne i en forskellig art er den anvendte metode. Det var den tyske videnskabsmand, der foreslog at inddele alle videnskaber ind i dem, der studerer ånden, og dem, der studerer naturens love. Ikke kun en analyse af personen selv, men også en bekendtskab med teksterne, gamle manuskripter anvendes i vid udstrækning i den sociale og humanitære cyklus. Forståelse og fortolkning af visse oplysninger hjælper psykologer, lærere, advokater, klare de opgaver, der er tildelt dem, først og fremmest at studere de enkelte personers individuelle egenskaber.