Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov og hans værker

Hans barndom og ungdom, St. Afanasiy Saharov, den kommende biskop af den russiske ortodokse kirke og katakomber aktivistiske bevægelser, og i verden - Sergey G., der blev afholdt i den hellige by Vladimir. De prøvelser fra meget barndom regnede hagl over ham. Men det er i en så vanskelig levende miljø, han efterhånden modnet, og fik sin nåde kraft for den fremtidige forkyndelse.

Meget tidligt i deres families far døde, og Afanasiy Saharov fandt alle, at det var nyttigt for en anstændig indrejse i den ortodokse liv i sin mor. Efter alt, hun ønskede at se sønnen af en munk, og for at Sergius hele livet var meget taknemmelig for hende.

Han elskede at studere på sognekirke og er ikke tynget af lange og udmattende gudstjenester. Den fremtidige hersker i tjenester oplevede den højeste grad af bøn til Herren, som han elskede af hele sit hjerte og sjæl. Mens stadig meget ung, han følte, at det ville være en præst i kirken og selv deres jævnaldrende, han dristigt drenget pralede med, at bliver en biskop.

Afanasiy Saharov: Livet

Sergey blev født den 2. juli (den gamle stil) i 1887 i landsbyen Parevka Tambov-provinsen. Hans far hed Gregory, han var en indfødt i Suzdal og arbejdede som en domstol rådgiver, og hans mor - Matron - kom fra bønderne. De levede derefter i byen Vladimir.

Deres familie blev respekteret for hans venlighed og fromme skikke. På denne, den frugtbare jord og plejet dem sjældne åndelige gave sin eneste søn, der blev opkaldt til ære for St. Sergiya Radonezhskogo ældste. Sergei, ligesom hans skytshelgen, sympatisør af den russiske jord, udmærker sig ved uselvisk kærlighed til Kirken og for fædrelandet.

Og mens livet gik han videre. Drengen lærte håndarbejde og selv begyndte at sy og brodere præstelige klæder. Disse uhøjtidelig talent han senere kom i praktisk under lejrene og links, når det er lavet tøj til ikoner. Engang havde han selv at forberede en særlig kropslige gebyrer for forkyndelse af liturgien for fangerne i fængslet.

læring

Lær dreng Sergius var ikke let, men han gjorde ikke fortvivle, og arbejdede hårdt. Snart blev han ventede på Vladimir Seminary, så Moskva Theological Academy, som han sluttede med succes. Men idet Drengen løftede, da han var af natur et beskedent og ydmygt, som det sømmede være virkelig munk bøn bog for alle mennesker. I 1912 blev han kronraget med navnet på Athanasius, og snart blev han præst.

Især omhyggeligt herre Afanasiy Saharov studerede og liturgiske spørgsmål hagiology. Han er meget opmærksom på ordlyden af de liturgiske bøger og har altid forsøgt at forstå betydningen af et særligt svære ord, mærke dem på kanten af bøger til afklaring.

De første værker

Stadig en elev Shumsky skole, skrev han tropar svyatochtimoy Shuya-Smolensk ikon for Theotokos. Det var det første, han havde komponeret en liturgisk salme. En videnskabelig essay han skrev med titlen "Stemningen i den troende sjæl Lenten Triodion", der allerede taler om det faktum, at forfatteren havde en større bevidsthed i spørgsmål om kirke Hymnologi.

Hans første spirituel mentor og lærer blev ærkebiskop af Vladimirskiy Nikolay (Nalimov), som han for evigt vil forblive ærbødig hukommelse. Så tog Afanasiy Saharov over åndelige oplevelse af rektor for Moskva teologiske Academy - en streng asketisk og velkendt teolog, biskop Theodore (Pozdeevsky), som senere kronraget en munk og hengiven ierodiakonom og følg cølibat præst.

revolution

Hans kirke lydighed herre Afanasiy Saharov begyndte med Poltava Theological Seminary, hvor han viste sig en dygtig lærer. Men den kraft af teologer, han har erhvervet under Vladimirs Seminary, hvor han viste sig som en overbevist og inspireret Guds ord evangelist. Og så i stiftsrådet Bestyrelse ham lå ansvaret for tilstanden af prædike i sognene.

Når russiske revolution tordnede, Hieromonk Athanasius var 30 år gammel. På den såkaldte "stiftsrådet kongresser" er vi begyndt at hæve deres hoveder mennesker, der er fjendtligt indstillet over for den russiske ortodokse kirke.

I 1917 i klostret St. Sergius samlet de vigtigste repræsentanter for alle de klostre. I denne Lokale Rådet for Den Russiske Kirke (1917-1918). Deltog han munk Athanasius, der valgte at arbejde i afdelingen for liturgiske spørgsmål. Omkring samme tid, St. Afanasiy Saharov arbejdede på hans berømte "Tjenesten af All Saints i Det Russiske Land strålende.

Had og hån

Revolution som en forfærdelig orkan, kaste oceaner af kristen blod. Tunet national regering begyndte at plyndre templer, ødelægge præster og sneer på relikvier af helgener. Truende profetier af St. Ioanna Kronshtadtskogo gå i opfyldelse, og død af russiske rige komme. Fra nu af er det forvandlet til en rak af vantro, had og ødelægge hinanden.

I 1919, Vladimir, som i mange russiske byer, begyndte demonstrative åbning af de hellige relikvier til de mennesker, der paraderede og spottede. For at stoppe disse brutale overgreb munk Athanasius, lederen af Vladimir præster, fandt han beskyttelse i Assumption Cathedral.

Templet på tabellerne var hellige relikvier og munken Athanasius og acolyte Potapov Alexander, da han åbnede døren foran mængden, proklamerede: "Velsignet er vor Gud", og svaret var: "Amen" Han begyndte en bøn tjeneste hellige hellige Vladimir. Det er den måde at blive en højtidelig fejring af det ønskede publikum vanhelligelse. Folk gik ind i templet og begyndte at bede ærbødigt, sætte stearinlys i nærheden af relikvier og give nikker.

vicegerent

Snart Sakharov allerede i rang af Archimandrite leverede guvernør Bogoljubskij gamle klostre og Vladimir Fødselskirken af den hellige Jomfru. Et af de vendepunkter i livet i biskop blev derefter hans udnævnelse Biskop Vicar Kovrov Vladimir Stift. Han forrettede ved indvielsen fremtid patriark af Hele Rusland , Metropolitan Vladimirskiy Sergy (Starogorodskiy).

Men så er der en anden frygtelig problem, og den store smerte for helgen feat biskop Athanasius, som var forfærdelig kamp med oppositionen vantro myndigheder med deres målrettede ødelæggelse og lukning af kirker - for skismatiske "Renovationism", som opfordrede til en reform af den russiske ortodokse kirke.

Disse frø blev sået før revolutionen. Selv da det foretog en grundig forberedende arbejde inden for murene af religiøse skoler og religiøse og filosofiske samfund, som er blevet betalt til definitionen af de præster, som blev offentliggjort blandt intelligentsiaen. Men Renovationists ledere påberåbt primært på konformister og skeptikere.

St. Afanasiy Saharov nidkært kæmpede renovators og ikke så meget for deres kætterske tro som frafald fra Kristi Kirke, for Judas synd - forræderi i hænderne på bødlerne prælater, præster og lægfolk.

Den store prædikant og fange

Mester forklarede sin menighed, at afvigerne, der er imod kanoniske bispesæde, ledet af Patriarch Tikhon, ikke fik lov til at udføre sakramenterne og templer, hvor der er liv, uden nåde.

Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov re urene frafalden kirke. Han fordømte dem, som ikke omvender sig og formanede dem til at omvende sig. Han har forbudt sin flok til at kommunikere med renovators, men ikke foder dem ondskab til at opfange helligdomme, som den hellige ånd er altid til stede kun ortodokse troende.

Denne hektisk aktivitet kunne ikke forblive ubemærket af arbejderne i den nye regering, og 30 Marts 1922 fighter-præst blev anholdt for første gang. Deres situation i fængsel, biskop Afanasiy Saharov ikke betragtes som en byrde og kaldes "isolator af Renovationist epidemi."

Mest af alt var han bekymret for dem, der forblev på fri fod og lider af utallige Renovationists mobning og chikane. Hans lange vej blev bygget gennem straffefange fængsel: Vladimir (Vladimir-regionen.), Taganskaya og Butyrskaya (Moskva), Turukhansk (Krasnoyarsk territorium) og lejre: Solovki og Onega (. Arkhangelsk-regionen), Hvidehavet-Baltic (Karelen), Mariinsky ( Kemerovo region.), Temnikov (Mordovia) osv

Hans sidste valgperiode sluttede kun november 9, 1951, da han var tres-fire år. Selv da hans opholdssted og skæbne holdes helt hemmeligt. Efter sin løsladelse allerede en meget syg gammel mand blev placeret på et plejehjem i landsbyen Potma (Mordovia) under streng kontrol, adskiller sig ikke fra lejren.

afsluttende

I slutningen af 30'erne blev han gentagne gange arresteret og dømt til døden, men på mirakuløs vis lykkedes det ham at undslippe døden. I begyndelsen af krigen med nazisterne sendte ham til lejren Onega. Fangerne var på scenen til fods, på sig selv, de slæbte ting, vejen var hårdt og sulten. Den helgen var så svag, at han næsten døde, men Gud reddede ham igen.

Efter Onega lejre helgen blev sendt til ubestemt eksil i Tyumen-regionen. I en af gårdene nær den arbejder landsby Golyshmanovo arbejdede han i haven som en nattevagt, og derefter blev han sendt til byen Ishim, hvor han knap nok overlevede takket være midlerne til deres venner og åndelige børn.

Om vinteren 1942 biskoppen på en falsk opsigelse hastet til Moskva, hvor han blev afhørt i seks måneder (som sædvanlig, natten). De afhøringer var lange og udmattende, når han varede ni timer. Men biskoppen gav ikke nogen navne og ikke underskrive falske tilståelse. Han fik en periode på 8 år Mariinsky lejre (Kemerovo-regionen.). I områder særligt dårligt behandlet ideologiske fjender af den sovjetiske magt. Så folk blev udpeget den mest beskidte og hårdt arbejde.

I sommeren 1946 ved biskop blev igen fordømt, og det igen blev overført til Moskva, men snart ændrede hans informant, og biskoppen blev sendt til lejren Temnikov (Mordovia). Hvor han tjente indtil slutningen. Hans helbred blev undermineret og ingen fysisk arbejde, kunne han ikke gøre, dog dygtigt vævning sandaler. Et år senere blev han sendt til Dubrovlag (samme Mordovia), hvor St. Athanasius var ikke i orden på alder og helbredstilstand.

Lagring af tro

St. Afanasiy Saharov aldrig mistet troen på Herren og altid takke ham for hans store venlighed at lide lidt for ham. Arbejde i lejren var altid udmattende og ofte farlige på grund af de voldelige og tyvagtige kriminelle. Engang, da han tjente som samler, blev han røvet, og myndighederne har indført hårde straffe på ham, og så tilføjede et år til dato.

Solovki Afanasiy Saharov, biskop af Kovrov, blev syg med tyfus, og igen den visse død ventede ham, men af den store Guds nåde, blev han igen tilbage at leve.

I fængsler og lejre, han altid holdt kirkens vedtægter. Han selv formået at holde strenge faster, fandt han nogle mulighed for at tilberede deres egen fastetiden mad.

Til andre blev han skriftefader, som enkelt og oprigtigt trøstede dem, der henvendte sig til ham om hjælp og støtte. Ved tomgang var det umuligt at fange, han konstant arbejdet på liturgiske noter, dekoreret med perler og papir ikoner passet de syge.

vil

7 mar 1955 St. Athanasius blev endelig frigivet fra tænderne-Polyansky kørestol derhjemme. Han gik først til byen Tutaev (Yaroslavl-regionen), og derefter flyttet til landsbyen Petushki i Vladimir-regionen.

Det syntes, at han var formelt fri, men myndighederne rutinemæssigt lænket hans handlinger. I landsbyen fik han lov til at tjene i templet kun bag lukkede døre og uden biskoppens klæder. Men intet skræmt Afanasiy Saharov. Bønner til Herren gav ham komfort, og vigtigst af alt - håb om frelse.

I 1957, anklageren i Vladimir-regionen rassledovnie igen startede sin virksomhed i 1936. Prælat igen ventede til forhør. Dens sikkerhedsmæssige årsager ikke bringe ordentlige resultater var ufyldestgørende og efterforskere, så han blev ikke rehabiliteret.

Hellighed og ny forfølgelse

De sidste år af hans herre fundet stor glæde i tilbedelse på Trinity-Sergius Lavra, hvor han engang klippet. Flere gange han concelebrated med Patriarch Alexy (Simanska). Når du er på en af de gudstjenester alle tilbedere bemærket, at under den eukaristiske kanon ældste som om blidt slidt nogle styrke - hans fødder ikke rører gulvet.

Så kom årene med den såkaldte Khrushchev tø dog begyndte en ny fase af liberal forfølgelse af den ortodokse kirke.

Herren på dette tidspunkt ganget deres bønner i løbet af den russiske helgen og protektor for Rusland Velsignet Jomfru Maria. Han ønskede ikke at afvige fra kampen mod den forestående onde, og straks forsøgte at spørge, blev han udnævnt til ekstra biskop. Men meget svigtende helbred ikke tillade ham at fortsætte sin offentlige tjeneste. Men han var ikke afskrækket. Tværtimod i lejre og fængsler, blev han fyldt med Guds besparelse nåde og energi, og altid fundet en gavnlig lektion for sjælen.

Det var mørkegrå og torturkamre, han skabte ekstraordinært i den liturgiske sans for service til alle russiske helgener. Dens fuldstændighed hun fik efter drøftelse med den indsatte hierarki, der sad med ham i fangehullerne. En af disse biskopper var ærkebiskop Tverskoy Faddey, der blev kanoniseret af kirken som martyr.

Afanasiy Saharov: et minde om de døde og andre skrifter

Når Herren mor døde, blev han bedt om at skrive om hendes inderlige bønner, og så blev født hans grundlæggende arbejde "På Alle Sjæles på charter om menneskerettigheder Center". Dette arbejde er meget værdsat af Metropolitan Kirill (Smirnov).

I august 1941 blev St. Athanasius "moleben af Fædrelandet", som var fyldt med ekstraordinære bønnens magt og dyb anger.

Under den lange periode med frihedsberøvelse, arbejdede han på en sådan bøn tjeneste peniyami som "Om der var i vanskeligheder, og forskellige obstoyaniyah", "Om de fjender, der hader og forkert os", "Om der var i fængsler og fængsel", "at afslutte krigen og for fred i hele verden "" Tak for at få almisse. " Disse var de vigtigste værker Afanasiya Saharova. Saint sang deres bønner til Gud, selv i dødens porte, og Herren bevarede livet af en minister for Kirken og Fædrelandet.

Den flotte års trial han ikke miste troen, men kun den mere købte den. At bekende dag og nat Kristi den hellige bejlet til hans ydmyge sjæl lyset af den guddommelige ånd, som er så mangler i verden. Ved dette lys, og trak folk fra alle sider.

Hver søgte trøst og ro i sjælen. De mødtes med en mand fyldt med uophørlig bøn for hver person. Han havde ikke klage til fortiden fængsel og for hver finde trøstende ord, kærlighed og venlighed. Master delt deres erfaringer, afslører betydningen af evangeliet og livet for de hellige. Bøger Afanasiya Saharova blev opslagsværker for gejstligheden og ortodokse mennesker.

Efter indgåelse da han holdt fanget i alt 22, helgenen modtaget flere hundrede breve om året. For den store fest af jul og påske sendt han pakker til trængende og trøstende brev. Spirituelle børn af Herren fortalte om ham er, at han var meget enkel og meget omhyggelig med at kommunikere, for enhver, selv en lille tjeneste, han forsøgte så godt han kunne tilbagebetale.

Han levede beskedent, og menneskelige udseende var ikke det vigtigste for ham. Glory og ære er heller ikke vigtigt for ham, blev han lært at efterleve evangeliet og at gøre godt, for at få frugterne af belønning i himlen.

Død og kanonisering

I august 1962 Mester begyndte at forberede sig på døden. På bare et par dage til at komme ud af Blessed Laura på de datoer markerer halvtredsårsdagen for den monastiske løfter Vicar Archimandrite Pimen, dekan for Archimandrite Theodoret, abbed og skriftefader Cyril. På denne dag, som det var torsdag, helgen var i en tilstand af salig og velsignede de tilstedeværende. Fredagens død nærmede sig ham, og han kunne ikke længere tale, kun bad til ham selv. Ved aften, han stille ytrede ordene: "Bøn vil spare jer alle!", Så skrev sin hånd på tæppet: "Save mig, Herre".

I 1962, den 28. oktober i opstandelsen fra de festdag St. Ioanna Suzdalskogo fromme gamle mand fredeligt afgik til Herren. Time og den dag han døde, han vidste i forvejen. Hans vision Biskop Afanasiy Saharov skjule og finder det kun i meget sjældne tilfælde, og da kun for at hjælpe andre.

I 2000 blev hans navn kanoniseret Arihiereyskim katedral i lyset af den nye martyrer og Skriftefædre russisk. I dag i Petushki der er en kirke, hvor han bad Afanasiy Saharov. Relikvier af den hellige og uforgængelige er også gemt der, de hjælper folk i deres bøn om hjælp og beskyttelse fra Herren.

For mere information om livet i helgen kan findes i bogen "Hvad en stor trøst vor tro", det indeholder en åbenhjertig bogstav i det store skriftefader St. Athanasius.