Tredje Rom - det er ... Hvorfor Moskva - det tredje Rom?

hvorvidt de ord eller tanker er ofte af historiske tal er fordrejet til fordel for det regerende parti eller ideologi? Tag for eksempel en harmløs Nietzsches superman doktrin om Gud i os. Hun førte Tyskland og resten af verden til en verdenskrig, samt ideen om lighed - til uafhængighedskrig og den gay pride parade. Russisk historie er rig på sådanne begreber: de dukker op hver gang, når nationen er ved en korsvej. En af disse teorier - legenden om den tredje Rom. Hvorfor Moskva - det tredje Rom, hvordan man kan forstå det i dag, hvad enten ydmyg munk troede, at hans ord vil spekulere i århundreder? Lad os tale om dette i vores artikel.

Hvordan det hele begyndte: bogstavet Philotheus

Længe siden, i de første årtier af det XVI århundrede., Pskov churchman Filofei skrev en række breve. Den første - en korsets tegn - han rettet til Grand Prince Vasily, den anden - mod Astrologer - diakon, prins Skriftefader. Det var en påmindelse mod farerne ved den tid: astrologer af kættere og muzhelozhtsev. Appellen til guvernøren, han kalder sin "vogter af tronen af kirken" og "kongen af alle kristne", Moskva svampe "rige", som kom sammen alle kristne lande, der udgør her det åndelige centrum af den ortodokse - "romeyskoy rige", Rom. Og videre: "Pali Rom første og anden; den tredje stande og en fjerde vil ikke ske. "

Det vides ikke, om det Filofei grundlægger af dette begreb. Ifølge nogle rapporter, Metropolitan Zosima breve betragtes teorien om den tredje Rom 30 år før Pskov munk. Beskriver essensen af den samme Zosima Moskva kaldet "efterfølger af Konstantinopel." For at forstå hvad der menes russiske gejstlige, er det nødvendigt at fordybe sig i historien om den tid.

Den historiske situation

I 1439 patriarken af Konstantinopel indgået med Rom Florentine Union erkender forrang paven og bevare ortodoksi kun formelle ceremonier. Det var en vanskelig periode for den Byzantinske Rige: osmanniske tyrkere stod i døråbningen, truende sin uafhængighed. Konstantinopel håbede på støtte fra vestlige konger i krigen mod angriberne, men den hjælp kom aldrig.

I 1453 faldt hovedstaden, patriarken og kejseren blev dræbt. Det var i slutningen af det østromerske rige.

Placeringen af den russiske ortodokse kirke

Op til dette punkt den øverste hersker af russisk lokale kirke og konger kunne salve kun patriarken - sognepræst Guds på jorden - og kun i Konstantinopel, denne menneskelige inkarnation af Kristi rige. I den forstand, den russiske var afhængig af sin østlige nabo. Storhertugen har længe hævdet den kongelige titel. I 1472, Ivan III selv gift med Zoe (Sophia) Palaeologus, den sidste byzantinske kejser datter. Med det, Ivan afhentes ørnen som symbol på den nye stat. Formelt var han berettiget til forfædres jord - arven fra sin kone.

Fra synspunkt af de russiske gejstlige, forening var et forræderi mod den ortodokse kirke, en afvigelse fra den sande tro. Empire betalt for det invasionen af muslimer. Romeyskoe kongerige - Kristi arv, og med det højre for patriarken, gik til den eneste tilbageværende bastion for ortodoksi - Russiske Kirke. Her står nu den tredje Rom - dette jordiske Guds rige på jorden.

Den første og anden Reams

Ifølge Philotheus, først Rom - Den evige er en gammel by, der blev ødelagt i IX århundrede. nomader efter adskillelsen af kirker i vest og øst. Latins er nedsunket i "kætteri Apolinarievoy" forrådt idealer Kristus. Romeyskoe kongerige flyttet til Konstantinopel.

Anden Rom fast stod op til det XVI århundrede., Og så blev ødelagt af de osmanniske tyrkere som gengældelse for den åndelige forræderi. Konklusionen af den florentinske Union blev opfattet som kætteri, hvorfra den russiske storfyrste, senere konge, måtte vogte Rus.

Tredje Rom - Moskva

Hvad enten i ord Philotheus politisk beregning? Selvfølgelig skal Guds rige har en stærk central magt og indflydelse på den internationale arena. Men ikke brød sig om den politiske situation i Pskov munk.

Efter den russiske kirke har arvet rettighederne for den byzantinske Patriarkat, det er:

1. Blev selvstændigt, har Metropolitan ikke at bøje sig for Konstantinopel, blev han udnævnt fra de lokale præster, og ikke fra grækerne.
2. Russisk hersker var i stand til at gifte sig med prinsen på tronen og kræve sin beskyttelse.

Ideen med den tredje Rom blev bevist af forfatteren til de profetiske bøger - Det Gamle Testamentes historier om de fire Jordens Riger og de fire dyr. Den første - en hedensk - omkom i dag i Egypten, Assyrien, og gamle Europa. Den anden kongerige - latin (det antikke Rom), faktisk den første kristne; tredje - Byzans. Fjerde - Jorden - være den sidste, da det vil ødelægge Antikrist selv og erklære, at verdens ende.

De budskaber munken var mere bange for dommedag end stolthed i anledning af den russiske kirke. Hvis Moskva vil kollapse og falde, ikke bare kristendommen - det vil være enden på menneskeheden. Derfor prinsen, hvem russisk Metropolitan salvede, formodes at beskytte den sande tro af muslimer vantro og kætteri, herunder katolicismen.

Sådan skal du tage ordet Philotheus i samfundet?

I modsætning til den pessimistiske forfatter, har de russiske gejstlige identificeret den positive side af konceptet: stolthed og storhed. Tredje Rom - det er den søjle i hele kristendommen. Det er ikke overraskende, at op til Nikons reformer i de historier og lignelser på alle måder genfortalt Monakhovo ord:

1. Novgorod "Eventyret om den hvide kutte" (1600) siger, at Konstantin Veliky i oldtiden gav Metropolitan Sylvester cap - et symbol på høj kirkelige rang. Russisk churchman flov og accepterede ikke gaven, men det levn gennem Novgorod er vendt tilbage til Moskva, hvor det med rette tog den nye hersker.
2. Lignelsen om kronen af Monomakh: hvordan man Rusland var ikke religiøs og sekulær kongelige regalier, som lovligt bestået salvet af Gud - den første zar Ivan den Grusomme.

På trods af at det var en vanskelig tid forening af russiske lander i en samlet russiske stat, ingen steder i de officielle dokumenter, er begrebet den tredje Rom ikke lyde. Muligt på grundlag af ovenstående, at konkludere, at ideen var på mode blandt de gejstlige, der forsvarede uafhængighed Kirken, dens privilegier. En meget lang tid , denne teori ikke havde nogen politisk betydning.

Tredje Rom og Nikon

Den oprindelige lyd Philotheus var en protest ikke kun mod muslimer, men mod kætteri. Det er underforstået, som en videnskab, og eventuelle nyskabelser. Nikon reform for at forene de religiøse ritualer var også en afvigelse fra tradition. Nikon tilhængere Habakkuk opfattes som Antikrist - det fjerde dyr, som vil ødelægge den sidste romeyskoy riget.

Officielt Philotheus skrifter og alle de legender og lignelser, som er direkte eller indirekte peget på teorien om Pskov munk blev forbudt, fordi de viste sig legitimiteten af de gamle troende regler. De afvigere har taget denne idé med ham til Sibirien og fjerntliggende klostre. Indtil nu, konservative mener, at den tredje Rom - det er en gammel OT Moskva kirke, der eksisterer indtil de er i live - hendes sande og eneste repræsentanter.

Hvad skete der så?

Det syntes om begrebet den tredje Rom og Kirken har glemt, og den politiske elite. Men i anden halvdel af det nittende århundrede blev det givet en ny fødsel. I forbindelse med etableringen af den patriarkalske Throne i Rusland, og at det russiske folk presserende behov for et samlende idé, blev Philotheus breve offentliggjort. Det blev tilgængelig teori: "Moskva - det tredje Rom", essensen af, som har ændret sig lidt: enhver omtale af kætteri var blevet fjernet, så kun et ord om muslimer.

Russisk filosof Vladimir Ikonnikov blev foreslået fortolkning, styrker kejserlige prætentioner og ideologi Rusland: Moskva efter faldet af Byzans tog sin retmæssige plads i internationale relationer, er det - frelser kristendom og menneskelighed, på grund af den "fjerde Rom vil ikke." Dette er dens historiske rolle, sin mission på dette grundlag, har ret til at være et verdensrige.

Efterfølgende transformation teori

Fra det øjeblik den tredje Rom kaldte Rusland som en bastion for menneskeheden, tilskrive hendes store mission. Især at styrke idéen og forsøgte Slavofilerne panslavinisty. Soloviev, for eksempel, mente, at Rusland har en central rolle i foreningen af Øst og Vest, af alle kristne i regi af den russiske ortodokse kirke. Historikeren Ivan Kirillov skrev, at teorien om Moskva som den tredje Rom, dette er den russiske ideen om national selvbestemmelse, selvbevidsthed, som landet manglede al denne tid. Ortodokse kristne skal ikke kun forene alle broderlige folkeslag, men også ramt den muslimske Osmanniske Rige, at det ikke er angrebet først. Under befrielsen krigen på Balkan ideer blev meget populær blandt folket.

Siden da ordet Philotheus endelig blev politisk, er åndelig og kirkelig betydning blev udvist.

I Sovjettiden,

Teorien er blevet fortolket på forskellige måder under dannelsen af den sovjetiske stat, men med fremkomsten af Stalin blev undersøgt, studerede krøniker og legender. Det er blevet bevist, at begrebet romeyskoy Kingdoms kun vedrørte åndelige anliggender.

Dette er forståeligt. Den store sovjetiske stat havde ikke brug for de andre teorier, ud over den sejr kommunismens hele verden til rally nabolande. Og religionen blev forbudt. Tales of Pskov munk engang blev fjernet fra lærebøger.

i dag

Sovjetunionen kollapsede, folk vendte sig til Gud og begyndte igen at se på sin historie antyder den russiske måde. al forskning og publikationer er blevet genoplivet fra Philotheus til Berdyaev og Solovyov, forklarer, hvorfor Moskva - det tredje Rom. I alle de historiebøgerne som en politisk teori gik der da moderne tid viste det russiske folk i den rigtige retning for udviklingen. Nationalister igen taler om den russiske mission i verdenshistorien.

Religion i dag er adskilt fra de mennesker, men den første person i landet, er ofte i kirken, indført ortodoksi lektioner på skoler og universiteter, til at lytte til patriarken, der tager diplomatiske løsninger. Hvordan kan du blive overrasket over, at begrebet den tredje Rom vestlige politologer ofte forklare det sted i Rusland på den internationale arena!

Så panslavisme, bolsjevismen, sovjetiske ekspansionisme, russisk national idé, den sande vej, den historiske mission - alt dette forklarer begrebet den tredje Rom, beskrevet munk Filofeem i 1523-1524 år. Uanset om gejstlig vidste, at hans ord vil finde en bred anvendelse? Hvis du undersøger sammenhæng med (fuld af meddelelser optagelse), og den historiske situation, kan vi se, at den store politiske nuance i teorien er der. Kun en religiøs, apokalyptisk, frygt for uafhængighed af kirken og kraften i den russiske kirke. Men i flere århundreder Philotheus ord endnu nådesløst udnyttet af dem, der vil have gavn af forskellig behandling, og erhvervet en anden betydning. Hvordan skal i dag forstå "Moskva - det tredje Rom"? Ligesom alle andre på de historiske ideer, skal hver uafhængigt beslutte, om det betragtes som et produkt af tiden, eller at forklare teorien om den moderne situation.