Intellektuelle udviklingReligion

Autonome og autocephalous kirke. Når den russiske ortodokse kirke blev autocephalous

Stor ortodokse verden. Dens lys oplyste mange lande og folk. Alle af dem er den ene universelle Kirke. Men i modsætning til den katolske verden, underordnet paven, den eneste hersker, er den katolske kirke opdelt i selvstændige - Lokale eller autocephalous kirker, som hver har et selvstyre og selvstændighed i afgørelsen af de vigtigste juridiske og administrative anliggender.

Hvad betyder udtrykket "autocephaly"

Før vi taler om, hvad det betyder autocephalous ortodokse kirke, bør overveje udtrykket "autocephaly" i sig selv. Det forekom fra det græske ord sammensat af to rødder. Den første af dem er oversat som "selv" og den anden - "hoved" en Det er ikke svært at gætte, at deres forbindende brug kan betyde "samovozglavlenie", hvilket indebærer den mest komplette styring af alle de interne Kirkens liv og sin administrative uafhængighed. Denne autocephalous kirke adskiller sig fra autonom, som indførte visse juridiske begrænsninger.

Den universelle kirke er opdelt i Lokal (autocephalous) ikke på nationalt plan, men på en territorial. Grundlaget for denne division er ordene fra apostlen Paulus, at i Kristus er der ingen adskillelse af mennesker på nationalt plan eller i deres sociale status. Alle mennesker danner en "flok af Gud" og har en hyrde. Hertil kommer, at bekvemmelighed er ubestridelige territoriale compliance autocephalous kirker af politiske og administrative grænser stater.

Rettigheder autocephalous kirker

For at mere fuldstændigt beskrive essensen af autocephalous status, bør det være et nærmere kig på de rettigheder, der besiddes af den autocephalous kirke. Den vigtigste af disse er retten til at levere og til at vælge lederen af kirken af deres egne biskopper. Der er ingen grund til at harmonisere et bestemt kandidatur med lederne af andre lokale kirker. Det er vigtigt, hvad er forskellen mellem en autocephalous og autonom kirke. Nylige hoveder primater, der er tildelt den kirke, der har udstedt dem autonomi.

Desuden er lokale kirker har ret til selvstændige offentliggøre deres egne chartre. De handler selvfølgelig kun på den styres af en given kirke territorium. Spørgsmål i forbindelse med enheden og ledelsen af kirken, også behandlet den interne orden. Den vigtigste af disse er sendt til de lokale råd.

Autocephalous Kirken har en ret til at indvie den hellige olie til brug i kirken. En anden vigtig rettighed er evnen til at eje kanonisering af helgener, komponere nye liturgisk ritual og sang. Det sidste punkt har kun én bestemmelse - de må ikke gå ud over de dogmatiske doktriner vedtog Universal Church.

I alle sager af administrativ karakter af de lokale kirker har fuldstændig autonomi. Dette gælder også for den kirkelige domstol sammenkaldelse af lokale råd og mulighed for at indlede indkaldelse af et økumenisk koncil.

De begrænsninger, der er pålagt højre for autocephalous kirker

Restriktioner for rettighederne for de lokale kirker er forårsaget af princippet om Kirkens enhed. Med udgangspunkt det, hele autocephalous kirke er identiske med hinanden, og kun adskilt geografisk, men ikke dogmatisk og ikke forskelle i spørgsmål af doktrin. Det underliggende princip er retten til en universel kirke til at fortolke religiøse læresætninger, mens uændret arten af den ortodokse tro.

Desuden er beslutningen af de store kanoniske problemer uden for de juridiske rammer for lokale kirker og drives af den økumeniske råd. Også konstruktion liturgiske liv inden Autocephaly bør accepteres og være i overensstemmelse med de indstillinger, accepterede økumenisk koncil.

Dannelsen af lokale kirker

Historien om dannelsen af lokale kirker rod i de apostoliske tider, hvor Jesu Kristi disciple i hans ord blev sendt til forskellige lande for at give folk de gode nyheder om evangeliet St. kirke, de grundlagde, i kraft af deres territoriale isolation, har haft uafhængighed fra andre, der er baseret på samme tid med dem kirker. I midten af religiøse liv af disse tumorer blev hovedstad og største by i de romerske metropoler.

Da kristendommen blev statsreligion, har det begyndt aktivt bestilling livet af de lokale kirker. Denne historiske periode (IV-VI århundrede) kaldes den æra af den økumeniske råd. På det tidspunkt blev det udarbejdet og vedtaget de grundlæggende bestemmelser vedrørende rettighederne for autocephalous kirker og en ramme for at begrænse dem. For eksempel i dokumenterne fra II Økumeniske Råd refererer til spredning af ikke-statslige regionale biskopper i områder uden for deres lokale kirker.

Det dokumenter udviklet af disse økumeniske råd, tillader det os at et konkret svar på spørgsmålet om, hvad det betyder at autocephalous kirke, og for at undgå dobbelt fortolkning.

En lov blev også vedtaget, hvor der kan skabes ny uafhængig autocephalous kirke. Den er baseret på princippet: "Ingen kan give flere rettigheder, end han har." På dette grundlag, at oprette en ny autocephalous kirke kan enten biskopper Universal Church, eller bispesæde eksisterende og juridisk anerkendt lokal. Således blev det understreget kontinuiteten i den apostoliske biskoppelige autoritet. Fra den tid blev taget i brug begrebet "Moder Kirke", eller kiriarhalnoy kirke. Den juridiske betegnelse for Kirken, biskopperne der etableret en ny herregårdslandskab (autocephalous) Kirke.

Uautoriseret etablering af autocephalous

Men historien kender mange tilfælde af overtrædelser af disse fastlagte regler. Sommetider offentlige myndigheder proklamerede autocephalous kirke deres land, og nogle gange de lokale bispedømmer uden tilladelse ud af underkastelse til de højere myndigheder og valgte Primate, proklamerede uafhængighed. Det skal bemærkes, at i de fleste tilfælde der er objektive grunde til sådanne handlinger.

Efterfølgende blev deres kanoniske ulovlighed korrigeret ganske legitime handlinger, selv om taget med en vis forsinkelse. Som et eksempel kan vi genkalde den uautoriserede adskillelse i 1923 af polsk avtokifalistov fra den russiske Moder Kirke. Gyldigheden af denne handling blev restaureret kun i 1948, hvor kirken blev autocephalous lovligt. Sådanne eksempler er mange.

Undtagelser fra de generelle regler

Men loven giver mulighed for, i hvilke tilfælde en selvstændig kirke kan bryde deres eget forhold til sin mor-kirke og få autocephaly. Dette sker, når kiriarhalnaya kirke falder i kætteri eller skisma. Dokument vedtaget af kommunalbestyrelsen i Konstantinopel, der blev afholdt i 861, kaldet Dobbelt, giver lignende sager og giver ret til en selvstændig kirke self løft.

Det er på baggrund af dette stykke, og blev selvstændigt i 1448, den russiske ortodokse kirke. Ifølge sin bispesæde, havde patriarken af Konstantinopel i Rådet i Firenze faldet i kætteri, farvning renheden af den ortodokse doktrin. Drage fordel af dette, skyndte de sig at bygge videre på den primatial formand for Metropolitan Jonas og proklamere kanoniske uafhængighed.

Nu eksisterende autocephalous ortodokse kirke

I øjeblikket er der femten autocephalous kirker. Alle af dem er ortodokse, så ofte stillede spørgsmål om forskellen mellem den ortodokse autocephalous Kirke naturligvis ikke længere er relevant. Liste over dem i den rækkefølge, lavet en Diptych - erindringen om liturgien.

Den første ni styres af patriarker. Blandt dem - Konstantinopel, Alexandria, Antiokia, Jerusalem, russisk, georgisk, serbisk, rumænsk og bulgarsk kirke. De efterfølges af dem ledet af ærkebiskopper. Denne Cypern, Grækenland og Albanien. Afslutning af listen over kirker, der administreres metropolitans: Polen, de tjekkiske Lands og Slovakiet, autocephalous ortodokse kirke i Amerika.

Den femte i træk i ovenstående liste, den russiske kirke blev autocephalous i 1589. Deres status er modtaget fra patriarkatet i Konstantinopel, der var i overensstemmelse med 1548, da katedralen i russiske biskopper valgt lederen af kirken, Metropolitan Jonas. Stigninger i den fremtidige økonomiske og militære magt i Rusland var med til at styrke det politiske, militære og religiøse autoritet i vores land. Som et resultat, de østlige patriarker anerkendt for russisk femte "til ære" sted.

Ligestilling af alle ortodokse autocephalous kirker

Et meget vigtigt punkt er erklæret og overholdes i praksis, inter-kirke dialog lighed for alle de autocephalous kirker. Vedtaget af en katolsk dogme, at paven er Kristi stedfortræder, og at han, som en konsekvens, er ufejlbarlig, det er helt uacceptabelt for ortodoksi. Hertil kommer, helt afvist krav fra Konstantinopel Patriarkat til eventuelle eksklusive rettigheder i den universelle Kirke.

I denne forbindelse bør det præciseres det princip, at tildelte den ordenstal stilling forskellige kirker i diptychs. På trods af at disse steder kaldes "rækker Honor", ingen dogmatisk betydning, de ikke har, og er indstillet rent historisk. Som fordelingen af pladser spiller rollen som gamle kirker, den kronologiske rækkefølge efter modtagelsen status autocephalous status og politiske betydning af byer, hvor afdelingen er placeret de dominerende biskopper.

Selvstyrende kirker og deres funktioner

Det er hensigtsmæssigt at fokusere på positionen af ting at tilføje op til 1548, det vil sige indtil det tidspunkt, hvor den russiske ortodokse kirke blev autocephalous. Hendes status i disse århundreder kan karakteriseres som følger - autonom kirke. Det blev nævnt ovenfor, at den vigtigste funktion af autonome kirker er manglen på retten til at vælge sin egen primat, der leverer dem til moderkirken. Dette begrænser i høj grad deres uafhængighed. Og et andet vigtigt aspekt af problemet - fra den person, der er leder de uafhængige autocephalous ortodokse kirker, afhænger i høj grad på indersiden, og nogle gange endda udenrigspolitik deres lande.

Retfærdigvis skal det bemærkes, at før Metropolitan Jonas fik titlen Metropolitan i Moskva og Hele Rusland, ikke russisk afhængighed Konstantinopel var for besværlig. Her den rolle, som geografisk afstand spilles fra Byzans - vores mor kirke. I en meget værre situation, var kirken dannet i de områder i den græske hovedstadsområdet.

Væsentlige begrænsninger i autonome kirker

Autonome kirker, bortset fra at regerede Primate udnævnt kirke-mor, blev tvunget til at enig med det deres vedtægter, status, konsultere på alle eventuelle alvorlige problemer. De fik ikke lov til at eje indvie chrism. Deres biskopper var kompetencen for den højeste domstol - retten kiriarhalnoy Kirke og dens forhold til den anden, de havde ret til at bygge kun gennem mediet af moderen kirke. Alt dette gav anledning til organisatoriske vanskeligheder, det gør ondt den nationale stolthed.

Den midlertidige karakter af autonomi status

Historien viser, at status for autonomi Kirkens generelt er midlertidig, mellemprodukt. Som regel har over tid enten opnået autocephalous ortodokse kirker, enten, mister selv en antydning af selvstændighed, bliver de konverteret til almindelig hovedstadsområdet distrikt eller stift. Desuden kan du finde en masse eksempler.

Disse dage i de liturgiske diptychs huskes tre selvstyrende kirke. Den første af dem - den antikke Sinai. Det styres af biskoppen udpeget fra Jerusalem. Dette efterfølges af finsk kirke. For hende, Moderen kirke Konstantinopel blev autocephaly. Endelig, den japanske, som kiriarhalnoy er den russiske ortodokse kirke. Lys ortodoksi i Japan bragte øen i begyndelsen af sidste århundrede, den russiske missionær, biskop Nikolai (Kasatkin), efterfølgende kanoniseret. For sine tjenester til Kirken, blev han beæret over at blive kaldt lig med apostlene. Sådan en titel kun givet til dem, der bragte Kristi lære hele nationer.

Alle disse kirker - den ortodokse. Hvor absurd at kigge i modsætning til ortodokse autocephalous kirke, så absurd at tale om forskellen mellem autonome og ortodokse. Behovet for en sådan forklaring er forårsaget hyppigst stillede spørgsmål om det.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 da.delachieve.com. Theme powered by WordPress.