Mennesket langt fra kirken, i sætningen "chetya Menaion" ikke forstår hverken den første eller det andet ord. Som et navneord her "Menaion" med ham, og skulle vi starte en forklaring. Kirke bog for tilbedelse, som omfatter alle tjenesteydelser af den årlige cirkel, kaldet "Menaion". Måneder af året 12, og det består af 12 bøger (komplet). Navnet er lånt fra det græske sprog og betyder "måned» - mhnaion (MHN - måned). I hver bog er der tekster på en måned i størrelsesordenen guddommelige tjenester daglige runde: aften (efter Moses, den dag begynder om aftenen) - den niende time, Vesper, aftengudstjenesten osv, til liturgien ...
I modsætning til Meaney
"Chetya Menaion", sammen med de ovennævnte eksisterende liturgiske bøger, gælder ikke for denne slags bøger, men snarere til kirken, og indeholder livet for de hellige, som også findes på-måneden, og i måneden - på dage. Disse tekster læses i løbet af vnebogosluzhebnoe tid. Og navnet er oversat "chetya Menaion" bestående af den gamle slaviske og græske ord som "månedlige læsning", som indeholder enorme oplysninger for hagiografi - den videnskab, som studerer livet for de hellige. Der er også og kirke lærer materiale, som var den vigtigste læsning i det gamle. Stor menology Metropolitan Macarius var en slags kode for Rus litteratur, som det fremgår af sig selv: "Saml alle de bøger ruskyya jord"
Læsning og skrivning i oldtiden
Den første bog i Rusland hører til X-tallet. Denne periode kaldes "domongolskay". I manuskriptet til XII århundrede, kendt som "Assumption samling", der er "The Life of Feodosiya Pecherskogo" og "The Tale of Boris og Gleb". De er så dannet, der kunne meget vel blive opfattet som chetya Menaion maj. Men disse fortællinger er ikke inkluderet i samlinger i kirken, helt bestående af overførsel materiale. Nogle forsøg til revisioner af disse bøger til læsning taget på forskellige tidspunkter, for eksempel i det XV århundrede, men få konkrete eksempler.
Litterær feat Macarius
Men allerede i det XVI århundrede den førnævnte Great menology Macarius. Ud over disse oversatte tekster er en slags støtte materialer - patristisk belæringer og Apocrypha, til tider meget omfangsrige. De er som regel afholdt i forbindelse til de dage af mindet om en helgen. Chetya Menaion Moskva Cathedral of the Assumption, en af de fire kendte til dato - det eneste fuldt bevarede. Det opbevares i biblioteket af synode katedralen. De resterende tre Menaion Chetyi lister er ufuldstændige. For Ivana Groznogo blev skrevet af en mine, som mangler i marts og april. To andre - lister den Chudov Kloster og Sofia biblioteket. Det er den eneste 4 liste repræsenterer Great menology Novgorod ærkebiskop Makarios, senere Metropolitan i Moskva, har overlevet.
Andre asketisk på dette område
Senere, i det XVII århundrede, fortsatte forsøg på at skrive religiøse bøger at læse vnebogosluzhebnogo. Så M. Milutin åndeligt lærde litterære tidsskrift "Readings i Society of Elskere af åndelig oplysning", som kom ud indtil 1871, beskriver omhyggeligt menology præst Kristi Kirke Ioanna Milyutina, som han skrev sammen med sine tre sønner fra 1646 til 1654 år. De er gemt i Moskva Synodal Bibliotek. Mener M. Milutin og menology Jerome Trinity-Sergius Monastery, en professionel skriftklog og skriveren Herman Tulupova, skrevet i 1627-1632, henholdsvis og opbevaret i biblioteket af St. Sergius.
Kendt åndelig forfatter
Særligt bemærkelsesværdigt menology Dmitriya Rostovskogo, som er multi-binds værk "The Book of Lives af de hellige", som blev offentliggjort i fragmenter, kvartaler 1689 og 1705. Primære kilder til bogen af St. Dmitry var naturligvis menology Macarius og "retsakter hellige", udgivet af Bollandist katolske menighed, som primært bestod af lærde munke-jesuitter. Navnet på organisationen blev opkaldt efter sin grundlægger, Zhana Bollanda. Dvs. arbejder der dannede grundlag for den "Book of Lives of de hellige" var den mest alvorlige og menology Metropolitan Dmitriya Rostovskogo viste sig store. I løbet af denne åndelige forfatter og prædikant, biskop af den russiske ortodokse kirke i verden Danilo Savich Tuptalo, i 1757 blev herliggjort i lyset af de hellige i den russiske ortodokse kirke. Og efter hans død, det vigtigste arbejde for hele livet af St. Dmitriya Rostovskogo bold suppleret med en beskrivelse af sit eget liv. Festdag St. - 21. september. Bogen blev genoptrykt flere gange og altid nydt stor efterspørgsel blandt de troende. Populariteten af forfatteren er, at der var en legende, at hvis en troende beder beskyttelse mod Dmitriya Rostovskogo, beskytter det vil være alle de hellige, hvis biografi han havde givet magt og viden.