FormationHistorie

Egyptisk mytologi

I mange kilder præsenteres egyptisk mytologi med små forskelle, og den systematiske præsentation spores ikke i dem. I forbindelse med disse historikere blev de mest pålidelige kilder identificeret, hvor information om egypternes mytologiske repræsentationer er præsenteret, de anerkendte entydigt religiøse tekster. De repræsenterer overlevende bønner og salmer til guderne, optegnelser på gravene af gravene, hvor begravelsesrites blev udført.

De gamle egyptere var meget ivrige om de døde rige og troede på eksistensen af efterlivet. Derfor er egyptisk mytologi baseret på den anden verdens og de døde kult. Den mest betydningsfulde af de plader, der giver os mulighed for at afsløre sløret af de egyptiske myters slør er de gamle "Pyramidtekster", begravelsen kongelige ritualer hugget på indersmure af pyramiderne af faraoerne tilhørende V- og VI-dynastierne. Kilder kan også klassificeres som "Sarkofagens tekster" og "De døde bogstaver". Den sidste artefakt var sammensat fra begyndelsen af det nye kongeriges periode og indtil slutningen af det gamle Egypts historie.

Længe før begyndelsen af dannelsen af klassesamfundet begyndte at danne egyptisk mytologi, blev de første oplysninger om, som tilskrives VI - IV tusind f.Kr. På alle områder af livet var der en gudekult, der var udformet i himmellegemer, træer, sten, dyr, slanger, fugle mv.

Det er svært at overvurdere betydningen af egyptiske myter. Dette er et unikt materiale, der giver dig mulighed for at studere religiøse overbevisninger, der eksisterede i Det Gamle Øst, at udføre komparative egenskaber og udforske den græsk-romerske verdens ideologi. Han giver en uvurderlig tjeneste for at forstå historien om fremkomsten, udseende og udvikling af den kristne religion.

Ægyptisk mytologi i begyndelsen af dets fremkomst var ikke baseret på de kosmiske guder, som normalt blev tilskrevet skabelsen af verden. Ifølge forskerne henviste de store præster til kosmogoniske ideer senere. Den første version af verdens oprindelse i det daværende høje samfund i landet var foreningen af jorden og himlen, hvorfra solen blev født. Dette fremgår af egyptisk mytologi. Guds personificering af jorden (Geb), himlen (Nut) og Solen (Ra) er til stede i alle kilder, der har overlevet til denne dag. De er beskrevet i det gamle Egypts historie i skrifterne, og deres billeder er i mange graver af faraoerne. Ifølge egypterne producerede himmelens nut gudinde hver morgen Ra - solguden, og hver aften skjulte hun ham i livmoderen.

De største kultcentre i Egypten (Heliopolis, Hermopolis og Memphis) havde deres eget system, som antog en anden version i skabelsen af verden. Hver af dem havde sin egen skaber og dermed hans hovedgud. Han var til gengæld forfædren for alle de guder, der omringede ham.

Ægypternes religion havde et fælles begreb baseret på ideen om eksistensen af kaos af vand, nedsænket i det evige mørke, der gik forud for fremkomsten af verden. Udseendet af lys var ifølge deres ideer begyndelsen på en udgang fra kaos, og dens udførelsesform var solen. Sådanne synspunkter fra historikernes synspunkt er ret forståelige, da den egyptiske befolkning oplevede Nilen oversvømmelse hvert år og derefter observerede et fald i vandet. For dem repræsenterede dette en årlig handling om skabelsen af verden.

Hvis vi taler om et sådant koncept som egyptisk mytologi, er guderne repræsenteret i det på forskellige måder. En interessant kendsgerning, på trods af de kosmogoniske tomter, er den lille opmærksomhed, som man har skabt af mennesket. I den litterære arv i landet er der næsten ingen omtale af dette. Ægypternes religion vidner om, at gudene skabte verden for mennesker, og ved deres fødsel er mennesket skyld i gud. Heliopolis præster blev betragtet som skaberen af guds Ra-verden, idet han identificerede ham med Atum på billedet af mand og Hepri i form af en scarabbille. Dette er hvad "Pyramidteksterne" siger.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 da.delachieve.com. Theme powered by WordPress.