Egyptiske guder, fra glemsel til studiet

Den historiske periode Egypten begyndte i begyndelsen af det tredje og fjerde årtusinder før Kristi fødsel. En gammel kulturtradition, undergår indflydelse af angriberne og interne omvæltninger, eksisterede før vedtagelsen af kristendommen i det fjerde århundrede e.Kr.. For næsten tre og et halvt tusind år, og en liste over funktioner egyptiske guder undergik væsentlige ændringer. Egyptiske guder erhvervede træk og navne er specifikke for naboerne - de assyrere, hittitterne, Hyksos, grækerne.

Efter foreningen af Egypten under reglen om en enkelt hersker af guderne mange individuelle regioner og landets stammer indgået en fælles pantheon, men de fleste af dem tilbad kun i et miljø, hvor der var oprindelsen af deres tro. Nogle guder efterhånden erhvervet obscheegipetskoe værdi. Gudinden Bastet, at have en kats hoved, ingen tvivl om, er vokset fra en kult for tilbedelse af katte som vogtere af korn reserver fra mus. Landbrug i Egypten har spillet en stor rolle i modsætning til f.eks, fra Grækenland, der steg primært som følge af handel og militær erobring. Antropomorfe egyptiske guder er ofte udstyret med et dyrehoved på grundlag af hvilke opstod ærbødighed af en kult. For eksempel, guden Thoth var ibis hoved, gudinden Sekhmet (Sekhmet) - et løvehoved, Anubis - hundens hoved.

Så snart rose eller et andet område af landet, der var en ændring af dynastier eller "flytning" af kapital til en ny placering, ændre og egyptiske guder "første lag". Et interessant træk ved gamle egyptiske religion var tilstedeværelsen af et stort antal kosmologiske myter (dvs. versioner af oprindelsen af verden), og i hvert område hovedrollen i dette følsomme spørgsmål omdirigeret til den lokale guddom.

Egyptiske guder i så store tal, bliver grundlaget for den lokale separatisme utvivlsomt ikke behøvede et enkelt land. Hertil kommer, at mange kulter kræver at bruge en stor mængde materiale betyder, at med en meget bedre fordel kunne have været brugt på indre indretning af landet, i hæren og så videre. Og med stor rigdom og indflydelse af de præstelige klaner er truet direkte af den eneste magt farao.

Alt taget i betragtning, den farao Amenhotep IV, tog navnet Akhnaton, introducerer en kult af mindre regionale guddom Aton (den guddommeliggjort solskiven) som obscheegipetskoy religion. Men den inerti af tradition var for stærk, og Akhenaten døde, og før det fyldte fyrre. Ifølge den mest overbevisende udgave, blev han forgiftet. Imidlertid er forfølgelsen af familien ikke rørt, og hans kone (den berømte Nefertiti) forblev i live og mange år efter sin mands død.

Efter den persiske, hellenistiske og senere landets besættelse af egyptiske guder og gudinder gradvist begynder at miste sin indflydelse, er i tilbagegang. De smelter sammen med guderne angribere. For eksempel, Aleksandr Makedonsky tilbedt i Egypten som den søn af Zeus-Amon, en syncretic egyptisk hellenistiske guder.

Når de egyptiske guder, hvis navne var både lokale og blandet oprindelse, begyndte at vige for en ny religion - kristendommen efterhånden begyndte og glemsel af gamle egyptiske skrift. I Kejser Konstantin døde sidste taler af den egyptiske religiøse tradition, så i mange århundreder navnene på gamle egyptiske guder blev kun kendt fra skrifter af den græske og romerske historikere. Men de, og andre mødtes med den egyptiske kultur på et tidspunkt, hvor det allerede er i aftagende, og næppe hengivne præster udenforstående (ofte aggressive) i mysterierne af deres religion.

Forsøg på at dechifrere gamle hieroglyffer gjort gentagne gange, da de arabiske lærde, og europæerne, men til ingen nytte. Det var først i begyndelsen af det nittende århundrede, en strålende sprogforsker Fransua Shampolon lykkedes at finde nøglen til at decifrere egyptiske tekster. Fra det øjeblik begyndte den moderne æra af studiet af historie og kultur i det gamle Egypten.