Fedorovsky kloster, Pereslavl-Zalessky: udflugter og anmeldelser

I 1304 blev der i nærheden af Pereslavl-Zalesskiy klosteret, der blev et monument til den begivenhed, der fandt sted den 8. juni samme år. På denne dag, på enge tilstødende byen, besejrede hæren af Moskva-prinsen Yuri Danilovich soldaterne af Tverprinsen Mikhail Yaroslavovich. Ved prisen af stort blod den dag besejrede russerne russerne. Tårer af enker og forældreløse fyldte deres sejrende tæpper. Men i Ruslands historie var sådanne eksempler mange.

Under Grand Dukes auspices

Siden den ældste dag fejrede den ortodokse kirke hukommelsen til den hellige store martyr Theodore Stratelates, blev klosteret, der var baseret på et felt gennemblødt med broderligt blod, navngivet til hans ære. I starten var han mand, og ifølge legenden var der blandt dens indbyggere deltagere i disse begivenheder.

Trods det faktum, at Fedorovsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky) dukkede op i begyndelsen af det fjortende århundrede, gælder det første håndskrevne certifikat for det først i 1511, da Grand Prince Vasily III, far til Ivan the Terrible, regerede i Moskva. Fra de historiske kronikker af disse år er det kendt, at klosteret på det tidspunkt var meget velstående og havde ejerskab ikke kun et stort land med mange bondehusholdninger, men også dyrebare kirke redskaber.

En sådan misundelsesværdige velstand blev forklaret ved, at Fedorovsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky) altid havde fornøjelsen af prinsens hus, hvorfra han modtog generøse donationer. Derudover for at behage guvernøren, havde hovedstaden boyars, der ønskede at vise loyalitet, ikke stint, de sendte penge og forskellige værdigenstande til klosteret.

Den frygtelige konges gave

Hans forfædres tradition blev videreført af tsar Ivan the Terrible. I anledning af fødslen den 11. maj 1557, hans søn og arving til tronen, gav den fremtidige suveræne Fyodor Ioannovich klostermidlerne til opførelsen af katedralen i Fedorov, som har overlevet til nutiden.

Fedorovsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky), hvis arkitektur som helhed er et lyst monument af russisk kirkearkitektur, begyndte i sin nuværende form netop denne katedral, der blev hans ældste bygning. I begyndelsen udtrykte han ifølge sin arkitekt sin helhed udseende med styrke og fasthed. Hans massive højhøjede bygning over bygningen blev kronet med fem kupler, monteret på kraftige lystromler skåret gennem smalle vertikale vinduer. I de følgende århundreder blev katedralen gentagne gange genopbygget, og dømme dens oprindelige udseende kan vi kun ved de overlevende beskrivelser.

Herrens nåde

Fedorovsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky) eksisterede sikkert indtil 1667, indtil byen led en forfærdelig katastrofe - en epidemi af pestilens. Den afdødes konto gik til hundreder, og snart fik de ikke nok pladser i byens kirkegårde. For at kende for folks synder, overgik bægerens tålmodighed, men samtidig blev hans vrede mere spildt på mænd. De var oftere ofre for sygdommen.

Som følge heraf blev den Almægtige som følge af byens indbyggere bønner trukket tilbage fra byen, og epidemien standsede. Et stort antal enker og forældreløse piger blev i Pereslavl, som absolut ikke havde plads til at gå, undtagen klosteret. Men denne mulighed blev ikke givet til det uheldige, fordi der ikke var et kvindekloster i byen.

Oprettelse af en nunnery

Uventet, hjælp til de syge kom fra hovedstaden Moskva. Den fromme tsar Aleksei Mikhailovich, der faldt ned til deres sorg, befalede den daværende patriark Joseph at give enker og jomfruer en tilflugt for deres sjæle (godt og kroppen selvfølgelig). I den henseende blev det besluttet at overføre dem den mandlige Fedorovsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky) og omdanne den til en kvindelig.

De samme tidligere indbyggere, der ikke var mere end et dusin levet efter epidemien, blev sendt til andre klostre. Desuden gav tsarfaren den nystiftede kvinders kloster en masse jord, som reddede nonner fra at tage sig af det daglige brød.

Fedorovsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky), et billede der er præsenteret i artiklen, blev i begyndelsen af det 18. århundrede tilføjet to mere bemærkelsesværdige bygninger samt dens vigtigste katedral, som har overlevet til nutiden. Det blev bygget i 1710, Vvedenskaya kirken og et andet - et hospital, til ære for Kazans ikon for Guds Moder, bygget fire år senere. Hver af dem er af ekstraordinær interesse fra både den historiske og den kunstneriske side.

Tysk vævning i den ortodokse kloster

Det er nysgerrig, at klosteret nåede sit højeste punkt under dets velbefindende under Peter den Store, da mange andre klostre ikke oplevede de bedste tider i deres historie. Faktum er, at suverænheden i alt pragmatisk ikke med hans forgængers eksempel begrænsede sig til lejlighedsvise donationer, men lærte nonner at tjene penge selv. På hans ordrer blev der åbnet et vævningsværksted i klosteret, hvor hele processen blev udført ved hjælp af teknologier lånt i Tyskland.

Derudover beordrede suveræne (og forsøge ikke at opfylde!), Således at hver non, der har mestret håndværket, helt sikkert lærte denne unge nonne eller nybegynder. Det er svært at sige, hvordan dette påvirket søsters åndelige vækst, men det materielle resultat var tydeligt. På grund af sin høje kvalitet havde produkterne fra klostervævene det bredeste salg, og den klangfulde mønt flydede ind i klostrets treasury.

Afslutning af materiel velstand

Ved slutningen af XIX århundrede, da Rusland oplevede en hurtig vækst i kapitalistisk produktion, kunne søstrene ikke med held konkurrere med de store vævningsfabrikker, der optrådte i landet og fyldte markedet med deres billigere produkter. Som følge heraf blev Fedorovsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky), hvis historie på det tidspunkt var nummereret på næsten seks århundreder, blevet fattig og faldt i baggrunden og gav plads til andre, bedre russiske klostre. Men søstrene tabte ikke hjertet.

Efter at have mistet sin tidligere materielle velstand var klosteret på ingen måde tømt. I begyndelsen af XX århundrede blev det beboet af omkring fem hundrede indbyggere. I løbet af denne periode ledes det monastiske liv af en af de mest aktive abbesser - abbedet Evgeny. Hendes arbejde byggede et fælles måltid, så hver af søstrene havde mulighed for uden at bekymre sig om mad at udføre arbejdet. Samtidig fungerede fire skoler i klosteret, hvor børn af fattige indbyggere i Pereslavl-Zalesskiy var gratis.

Under Guds jageres magt

Så det fortsatte indtil 1917, indtil den nye regering for "universel lykke" skyldte det ikke nødvendigt at afskaffe klosteret, tætte skoler, nonner spredes, og deres ret energiske abbess sendte i årevis til lejrene. Tilbagevendende til den forældede gamle kvinde tilbragte hun de sidste år af sit liv i et trængt klosterhus.

Efter at Fedorovsky-nunnelsen (Pereslavl-Zalessky) blev lukket, skabte dets indbyggere et lille samfund og forsøgte i det mindste på denne måde at tilpasse sig de nye omstændigheder, men i 1923 blev det afviklet. Monastiske konstruktioner, der er omsluttet af en stærk mur, blev brugt af de nye myndigheder både som varehus og som industrielle lokaler. På en gang var der endda en koloni for unge lovovertrædere. I efterkrigsårene blev territoriet stillet til rådighed for en af de militære enheder, og senere var der placeret et forskningsinstitut.

Gendannelse af et afskediget helligdom

Det hellige klostrets tilbagevenden til ejendomsretten til den ortodokse kirke blev fulgt i 1998, da det som et resultat af forandringen i statens politik over for religiøs tilbagegang var meget af det ulovligt beslaglagte tilbage til sine tidligere ejere.

Bogstaveligt fra de allerførste dage er restaurationsarbejdet begyndt, hvilket ikke er afsluttet til i dag. Men selv hvad vi formåede at gøre, har tilladt at genoprette klostrets liv i klosteret fuldt ud. I alle tre templer udføres dyrkningstjenester og rites udføres. Det samlede antal kvinder er stadig meget lille, men deres antal vokser hvert år, og de gør alt for at genoprette klosteret sin tidligere storhed. Men der er mange vanskeligheder.

Venter på et mirakel

Som det er tilfældet i sådanne tilfælde er der ikke nok penge til at dække ikke kun templerne, men hele Fedorovsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky) med restaureringsarbejde. Udflugter arrangeret af både turistorganisationer og klosteradministrationen giver en vis indkomst, men det er selvfølgelig ikke nok at realisere alle planer.

Søstre i denne henseende siger, at de venter på et mirakel, der bliver åbenbaret gennem en venlig gudgiver, som det ofte skete i fortiden. Nå, i syv århundreder af klostrets historie har Herren så ofte snydt ham med hans barmhjertighed, at håberne om nonnerne er forståelige og giver sympati.

Pilgrimsrejse og udflugt

I dag er en stor hjælp i denne vanskelige forretning, at de fleste af Pereslavls gæster blandt andre attraktioner besøger Fedorovsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky). Svarene fra dem, der besøgte det, sammen med indtryk fra mødet med dette monument af russisk ortodoksi, indeholder nævninger om de bønner, der er bestilt i sine kirker, om deltagelse i guddommelige tjenester og religiøse processioner. Alt dette, bortset fra den enorme åndelige fordel for pilgrimerne selv, bringer også indkomst til klosteret, det vil sige, det giver dem selve midlerne, hvis mangel ikke tillader fuldt ud at gennemføre hele cyklusen af restaureringsværker.

Når man læser pilgrimens sedler tilbage i klostrets gæstebog og på de tilsvarende steder, gør man ufrivilligt opmærksom på, at de fleste af dem som hovedindtrykket taget fra klostrets vægge er følelsen af dets ekstraordinære forkælelse. Denne følelse, forstået af enhver troende, er en rød tråd i optegnelserne fra mange mennesker, der besøgte Fedorovsky-klosteret (Pereslavl-Zalessky).

Anmeldelser af turister, der endnu ikke har fundet deres plads i religion, er også interessante. I dem lyder det primære søgmotiv spænding fra kontakt med vores morslands levende historie. Dette er ikke tilfældigt, fordi den gamle by var engang Moskvas næsthøjstes næststørste center og dets hellige klostre - de vigtigste åndelige centre i den antikke Rus.