Forudbestemmelse - hvad er det? Forudviden og forudbestemmelse af Gud

Forudbestemmelse - er i de monoteistiske religioner (jødedom, kristendom, islam) idé af forudindlæst alle begivenhederne i livet og historie, kommer fra Gud. Det vil sige, alt, hvad der er sket, sker og vil ske i livet for alle mennesker og den enkelte er bestemt, på den ene side, Guds vilje, og på den anden - den frie vilje hos den enkelte. Vi lægger vægt på, at menneskets frihed ikke er begrænset, men alt sker i henhold til Guds vilje.

Der talte Guds teolog og historiker Leonid Matsih

Leonid Alexandrovich i sit foredrag "Metoder til religiøs viden" tilbød ikke at forveksle tre begreber: Gud, religion og kirken. Gud han defineret som den højeste privat enhed, adskilt fra verden, han skabte ting. Gud, efter hans mening, skabte vores verden (og mange andre, at vi ikke har en anelse), fører tilsyn med udviklingen af livet på jorden, kun lejlighedsvis forstyrre løbet af historien, kun i tilfælde, hvor folk taler alle helt forkert . Han, skaber vores verden, at blive et "eksperiment" med usikre konsekvenser for ham af. , Konkluderer derfor vi: forudbestemmelse - er en kompleks teologisk dogme, som der ikke er noget enkelt svar. Men vi vil se nedenfor. Alt teologi er fyldt med dem.

Hvad er religion, i henhold til L. A. Matsiha

Religion - et system af dogmer og doktriner, mere eller mindre forståeligt. Overvejende klart nok. Den foreslår at overveje de ting, som de fleste mennesker er langt og forsøger at beskrive helheden af fænomener, der findes i verden. I praksis er dette umuligt, fordi vores sind verden er dyb og enorme. Alt for mange moderne forskere har endnu at opdage.

Antikke terminologi er mørkt og rodet, og ordet "forudbestemmelse" - det er en forudbestemt menneskeliv, frelse eller fordømmelse af mennesket af Gud. Grundlæggende religiøse tekster kan ikke kombinere sin afhandling forårsaget tusinder af år siden, med den stadigt nye opdagelser og tekniske resultater. Sidste, er det værd at understrege, at enhver religion betragter kun selv uforanderlige sandhed. Alt andet - vildledende.

Hellas og det gamle Rom

Dette koncept har allerede optrådt i den antikke verden. Olympiske guder og mennesker er indgivet til det uundgåelige, hans skæbne, som spundet Moira grækere og romere Parker. En af dem, Clotho, spundet tråd af livet, den anden, Das Lajes, vævning ulykke, tredje, Atropos, bestemmes det uundgåelige i, hvad der sker. De målte længden af hver persons liv og dødstidspunktet skære kort gevind af skæbnen. Ifølge Sofokles, forudbestemmelse - konfrontationen menneskets magt af guderne, og hans uforanderlig tab. Derfor er det logisk at følge begrebet skæbne og skæbne.

Kristendommen i almindelighed

Guddommelig forudbestemmelse - det er religionsfilosofi er et af de vanskeligste spørgsmål. Det er forbundet med guddommelig egenskaber essens og manifestation af det onde, og hvordan den nåde vedrører frihed.

Folk som en moralsk væsen og fri, kan vælge det onde med det gode; Nogle ophold i det onde - en indlysende kendsgerning. Men da alt, hvad der eksisterer er lavet af Guds vilje, betyder det, at nogle mennesker og bo i det onde og deres efterfølgende død - er også en manifestation af Guds vilje.

For at løse denne modsigelse har der været flere kommuner, der er blevet fastlagt mere præcist den ortodokse undervisning, at Gud ønsker hver gemt, men ikke ønsker at afskaffe den moralske frihed. Derfor, for at frelse hver Gud bruger alle midler, bortset fra dem, der fratager en person af frihed. Derfor kan folk, der bevidst afviser hjælp fra nåde til frelse, ikke blive gemt og alvidenhed af Gud forudbestemte til fortabelse.

Undervisningen i apostlen Paulus

. St. Paul i sine skrifter siger, at forudbestemmelse - det er et frit valg af menneskets frelse. I fuld overensstemmelse med den kristne lære om apostlen Paulus skriver om dem, der er foreknown og forudbestemt af Gud til evig herlighed. St. Ioann Zlatoust ved fortolkningen af dette aspekt, skriver, at var meningen, at alt, men ikke alle adlød. Næste teolog Feofan Zatvornik forklarer, at den guddommelige forudbestemmelse ikke begrænser friheden. Gud giver hver enkelt valgfrihed og forventer en grand alt alle hans handlinger. Dette tema er udviklet St. Augustine.

Livet kommunikation. Augustine, biskop af Hippo

Augustin blev født og levede i IV Tagaste i Nordafrika. Hans forældre blev døbt. Særlige fromhed afveg mor. Barnet var skik af tiden, kun annonceret, men ikke døbt.

Han blev uddannet i sin fødeby, og derefter fortsatte sine studier i grammatik og retorik i Madavre, og derefter i hovedstaden - Carthage. Den unge mand førte en udsvævende liv. Han blev født den uægte søn Adeodat. Senere vil afhandlingen "On the lærer" skrives for ham.

På dette tidspunkt værker af Avreliy Avgustin er interesseret i Cicero og er interesseret i filosofi. Det ændrer bopæl. I ti år, Augustin underviste retorik og grammatik i sit hjemland Tagaste, flyttede derefter til Carthage, så i Rom.

Og nu var han i Mediolanum, hvor han blev den officielle taler. Her mødtes han med den store teolog St. Ambrose, lytte til hans prædikener og adresser til kristendommen. Han blev døbt og væk fra lys. At give hjemby kirke alle deres ejendele, Augustin kommer til nøjsomhed. Det begynder at vokse sin berømmelse som en lærd teolog.

Samfundet af Hippo, hvor han var et uheld passerer, insisterede på hans ordinerede presbyter. Samtidig grundlagde han den første kloster i Numidien, tolkning Skriften. I byen Hippo, får han formanden for biskoppen, som tager 35 år indtil sin død. Aktiviteterne kan opdeles i tre dele: den kontrovers med Manichaeans, bekæmpelse af en split og fra læren af Pelagius munken. Som en del af en polemisk rettet mod værker af Pelagius og hans tilhængere, St. Augustin skaber læren om forudbestemmelse.

Biskop af Hippo og hans lære. tidlig kristendom

Augustin i IV århundrede i sin doktrin om nåde faldt, som gjorde de teologer i sin tid, i en alvorlig misforståelse. Efter hans opfattelse, forudbestemmelse - Gud er den eneste løsning på, hvad der kan spares, og der vil helt sikkert dø. Dette er ubestrideligt og uforanderlige. Denne bestemmelse har ført til talrige diskussioner for mere end et århundrede.

Begrebet forudbestemmelse var forbundet med den måde manden selv, hans vilje, er involveret i redningsaktionen, eller kun i stand til at modtage Herrens nåde. Efter hans opfattelse, at arvesynden af den menneskelige natur så perverteret, at den enkelte ikke længere kan overvinde det onde uden hjælp fra Gud. Frelsen af menneskets frie vilje ikke spiller er ikke kun væsentlig, men også generelt nogen rolle. Den frie vilje af de mennesker, efter at arvesynden ikke eksisterer. Frelsen er kun muligt for nogle - dem, som Gud har udvalgt, som besluttede at give tro og frelse. Den anden dør. Det er frelse - bare almægtige handling af Guds nåde.

Undervisningen i Avgustina Blazhennogo blev gjort vestlige kirke i Rådet for Arossim i 529 år. Mens den vestlige kirke har kæmpet med læren om munken Pelagius, der benægtede arv af arvesynden, og mente, at en person kan opnå hellighed og uden hjælp af Guds nåde. Hans lære blev erklæret kætteri.

protestantismen

Reformationen begyndte i Tyskland under indflydelse af den læge i filosofi og teologi Martina Lyutera. Han fremsatte en ny religiøs doktrin, at en sekulær stat er uafhængig af kirken, og den person ikke behøver mellemled mellem dem og Gud.

Martin Luther først afvist af undervisningen i Pelagius, men hans følge var stærkt imod, og Luther ændrede sin mening. Læren om forudbestemmelse blev ikke medtaget i den lutherske lære.

Den teolog og jurist Zhan Kalvin dannede sin lære på grundlag af Lutheranismen, ved at foretage ændringer til det. Han mente, at staten med sin magt skal være helt underordnet kirken. Han skrev også, at personen er helt korrupt, og mente, at Guds nåde - et grundlag for menneskelig frelse. Og en tro på Gud er ikke nok for syndernes forladelse.

Ifølge Calvin, forudbestemmelse - denne uransagelige Guds forsyn. Han benægtede eksistensen af den frie vilje på den person og pålagt sine tilhængere til en masse på forbud mod luksus og underholdning. Calvin mente hans doktrin ser udviklingen af biskoppen af Hippo. Han troede fuldt og fast, at Kristus døde kun for synder "forudbestemmelse til frelse", og ikke hele menneskeheden.

Guds forudviden

Vi må ikke forveksle Guds forudviden og forudbestemmelse. Hvis Gud forudså de begivenheder, han derved forudbestemte dem. Han gav mennesket den valgfrihed, og hvis en mand vovede sig ind synd, og dermed overskygget deres fremtid. Guds forudviden er ikke forudbestemmelse. Gud ikke overtræder frihed mand, eller han ville ikke være Gud. Menneskelig frihed - frihed til den guddommelige billede. Foregribelse Gud ikke forudbestemme. Han bare sætter en person i sådanne forhold, at han har identificeret sin retning: at synde, til det onde, vil han flytte eller at gøre godt, til lyset. Det er vigtigt, at kontrollen af mennesket over sig selv.

Skæbne og dens forudbestemmelse

Ordet "skæbne" kan betyde:

• Guddommelige skæbne - himlen, der er, og den komplette beskrivelse af billede og lighed Guds - et liv i Guds rige.
• Jordisk realisering af disse kræfter Guds til Guds ære.
• Ydelse eller manglende opfyldelse af den guddommelige formål.
• Life omstændigheder (Divine Providence).
• Rock, undergang. (En sådan sammenløb af livets forhold, som ikke kan undgås).

Troen på skæbne som i det uundgåelige, i stedet for fællesskab med Gud, er i strid med kristen lære. I stedet for en sådan forståelse af skæbne er begrebet skæbne som Providence guddommelige Providence. Ikke blind skæbne regulerer menneskers liv, og All-Wise Creator.

Hver person vælger deres egen skæbne: den gode - for at være i paradis, eller ondt - at gå ned i helvede. I denne forstand, alle har deres egen skæbne. Så hvad betyder "forudbestemt skæbne"? Som vi skrev ovenstående, Gud før verdens grundlæggelse forudså (men ikke forudordineret!), Hvem vil blive frelst, men den, som mister sin sjæl. Men han forsøger at instruere en person på vejen til frelse. Forudbestemmelse person, i dette tilfælde - at følge Guds vilje.

Islam og forudbestemmelse

Denne undervisning har taget en masse af kristendommen, ændre dens grundlæggende begreber på deres egen måde. Få nok originalt værk af Muhammed - Koranen. Det, som profeten selv, dikteret til ham i ørkenen Allah. Så uanset om det var eller ikke, nu ingen kender. Men at tale om denne legende.

I traditionen fra profeten fortæller os, at en af israelerne kæmpede tusind måneder (når at tælle antallet af omgange ud fantastiske - mere end 83 år) under banneret af Allah. Det var helt ekstraordinært ministerium, som i disse dage en mands liv var kort. Alle ledsagere af Muhammed blev ked af, at de ikke kan gentage en sådan præstation.

Umiddelbart efter mødet med den israelske at profeten ankom ærkeenglen Jibril. Han meddelte, at efter så lang periode med tjeneste Israels Søn Allah giver profeten og hans ledsagere natten, hvilket er bedre end tusind måneder. Så dikterede han de 97 kapitler i Koranen, som kaldes "The power". Det siges, at Allah sendte sin profet, Koranen om natten den forudbestemmelse eller storhed. Denne aften er smukkere end tusind måneder, der tjente en israelsk. At nat alle englene stige ned på jorden og byde alle troende. Allah tilgiver synder og opfylder alle anmodninger fra de trofaste i denne hellige nat. Denne aften kommer og gentages flere gange i de sidste ti nætter i Ramadan. Det er en mærkelig nat da profeten hengivet særlig stærk meditation og refleksion og tilbede Allah. Det er deres valg - 21 th, 23 th, 25 th, 27 th og 29 th nat. Hvilken af dem vil være storhed natten?

I Koranen, alt er klare og trofaste tjenere og forvirring nej nej. Men, men der har været en løbende debat mellem de tre områder af teologer om læren om forudbestemmelse.

Desuden i islam er der også begrebet "skæbne". Alvidende Allah selv før verdens grundlæggelse vidste, hvad der sker i naturen og samfundet, som vil gøre godt eller dårligt en person eller et dyr. En mand, der tror på Allah, ved udmærket, at han ville godkende, og som kan forårsage sin utilfredshed eller endda vrede. Men mennesket er svagt og fejl i valget, men fordi det er efter en dårlig gerning skal omvende sig.

moderne visninger

En konsensus om dette spørgsmål teologer kom ikke. Og det fløj næsten et halvt årtusinde. Dette viser, hvor langsomt og gradvist, ikke turde drastiske konklusioner, er kirken kommer til sine læresætninger, som er vanskelige at forstå. Nej, hvis man spørger en teolog, vil han anført doktrinen gnidningsløst som han forstår det. Spørgsmålet er anderledes: en enkelt svar findes ikke. Men læren om forudbestemmelse - en af de vigtigste principper i teologi.

Lyrics F. I. Tyutcheva

Dybt religiøse digter-filosof F. I. Tyutchev, helt sikkert vidste, hvad det var i ortodoksi "forudbestemmelse." Tiutchev ikke gav henkastet dette navn til hans korte og bitter digt. Hvis forudbestemmelse givet af Gud og skæbne, så uanset hvor beysya, syndige menneske kan undslippe det.

Kærlighed Tyutchev vises ikke på grundlag af momentan blik. Witty, munter, elegant skønhed gradvist ind først i sit hjem for at besøge sine døtre, og derefter i hjertet af en digter. De forklarede præcis i midten af juni 1850. Denne dato F. I. Tyutchev ikke glemme efter Helena var væk. Denne dag han kaldte "lykkeligt dødelig." Evil har vendt sin kærlighed til de unge elever på Smolny-instituttet Elene Denisevoy. De faldt i kærlighed med hele mit hjerte. Som femten år senere skrev Tiutchev, hun åndede ind hele det hans sjæl. Resultatet er en syndig forhold og afviste lys og mine forældre i 14 år E. A. Deniseva. Digt, "Prædestination" Tyutchev skabt i begyndelsen af deres bekendtskab, 13 år før død Elena Alexandrovna. Men dramaet af situationen, når en person er vild med, og den anden lader sig elske, er det afspejles fuldt ud.

Vi er begyndt at udføre analyse af digtet Tiutchev, "Prædestination." I halvtredserne, filosofiske poesi Tiutchev er særlig mørk og tung. Under kommunikation med Elenoy Aleksandrovnoy digter dykker ind i mørke og desperate tilstand. Alle digte, der udgør "denisevsky" cyklus, fortvivlelse og selv-fordømmelse. Allerede i 1851, indrømmede han, at han elsker og ødelægger dødbringende, at alle kærere hans hjerte. Hans kærlighed gik til den unge kvinde ufortjent skam. "Prædestination" Tiutchev skrev i det samme i 1851, når den opdager, der dræber den kvinde, han elsker, og den hjælp, det kan.

to familier

Digteren blev revet. Soul, blev han bundet til de to kvinder. Begge hans forgudede. På en af dem, Ernestine Feodorovna, levede han, som det skal være i ægteskab. Det var varmt og hans hjem. Ernestine Feodorovna har gjort alt for at holde sammen på familien, uden at udtrykke nogen bebrejdelse. Men i et andet hus og rev han sin sjæl.

Digt, "Prædestination" blev skrevet i begyndelsen af kommunikation. Det noterer slægtskab af sjæle og deres skæbnesvangre duel. Digteren følte, at enorme kærlighed kan blive afbrudt, når en kvindes hjerte iznoet smerte. Vi begynder analysen af digtet, "Prædestination." Jeg så Fedor i begyndelsen af en alliance med Elenoy Aleksandrovnoy? Ulige kamp hjerter, hvor man er bundet til at være kærlighed og lider. Faktisk Denisiev aktie, der anser sig for den virkelige, den sande hustru Fyodor Ivanovich, kom over ensomhed, som kun lyste op børnene. De registreres i de målinger som en Tyutchevs, men adelige og almue.

Kun få af biografi E. Denisiev

Elena kom fra en fattig adelsfamilie. Hun mistede hurtigt sin mor, og hans far giftede sig igen. Hun blev opdraget af sin tante, der arbejdede som lærer på Smolny-instituttet. Naturligvis pigen fik det uddannelse, erhvervet verdslige manerer og ville gøre en god kamp. Den livshistorie Elena Alexandrovna foregriber analyse af digtet, "Prædestination." Ikke kun Tiutchev, men det var klart, at et sådant møde ikke god afslutning. Efter alt, pigen har til at forlade og begyndte at skinne i verden, skal jeg bare blive gift og være en god hustru og mor. Guddommelig forudbestemmelse sikkert alle menneskelige planer og gode intentioner.

Utroskab, for familien skam - disse stempler hun levede i fjorten år, tud alle af mig selv ind i en digter. Digt, "Prædestination" viser den blide håbløshed af denne forbindelse, som ikke kan være en legitim fortsættelse. Men hun var stærk og ikke revet. Hvis fortjeneste? Vi mener, at en kvinde, der var bundet strammere til Fyodor Ivanovich. Han var hendes lys i vinduet, tråd, der forbinder eneboer med verden. Afbryde forbindelserne betød ikke blot ødelægge det ry, men også til at dræbe mor til hans tre børn.

Kunstneriske hjælp af forfatteren

Temaet for digtet, "Prædestination" (analyse viser det) er blevet håbløs, håbløs kærlighed. Hendes stærke og lidenskabelige, at overvinde to hjerter ikke kan. Først i den første quatrain er et møde, derefter de skæbnesvangre fusioner sjæle og deres skæbnesvangre duel (kulminationen), og derefter død af digteren forudser en svag og udbud. Vi bruger når vi taler om digtet "Prædestination", tema analyse. Lad os nu tale om strukturen af verset

Hvad er de kunstneriske midler, der anvendes af digteren, da han skrev: "Prædestination"? Tiutchev vers skrevet iambic tetrameter. Dette er en stor størrelse. Men som sjælen af digteren revet angst og forvirring, træder han ind i den og klausul pyrrhics. Takket være disse teknikker til at arbejde, "Prædestination" vers til en mindreårig. Digteren anvender også metaforen, anaforer, leksikalsk gentagelse, inversion. Digt, "Prædestination" Tiutchev skrev som et udtryk for sit syn på kærlighed og fatal skæbne. Den korte form af digtet, kun otte rækker i stedet for ikke blot møde, men også den profetiske fremtid død af kærlighed.

I maj 1864 blev patienten Elena fødte en søn. Hun havde allerede en datter Helen og søn Theodore. Baby og datter vil dø i 1865. Fedor er ekstremt ked af disse tragedier. Han følte, som om hans hjerte revet ud og huggede hans hoved, konstant gråd. Son Fjodor vokse til at blive en officer og døde på hospitalet under Første Verdenskrig.

Senere, omkring "denisevskom" cyklus keynote vil finde sted tanken om død, ødelæggelse, ødelæggelse, hvor digteren bebrejder sig selv. Han fortrød bittert ikke frigives under livet i Elena Alexandrovna bog dedikeret til hende. Vi har overvejet digtet "Prædestination" (Tiutchev). Der gives Analysen for fulde kapacitet.