Hvem er de salafister, sunnier, shiiter, Alawites og Wahhabierne? Forskellen mellem sunnier og salafister

Den islamiske verden har mange religioner. Hver gruppe har sine egne synspunkter om den korrekte tro. På grund af dette, muslimer har forskellig forståelse af essensen af deres religion, er i konflikt. Nogle gange de får stor styrke og afslutte blodsudgydelserne.

Interne uenigheder mellem de forskellige repræsentanter for den muslimske verden, endnu mere end med mennesker af andre religioner. For at forstå forskellene i de synspunkter i islam, er det nødvendigt at undersøge, hvem den salafister, sunni, Wahhabi, shia og alawitter. Deres forståelse af de særlige kendetegn ved tro kan blive en årsag til broderkrige, der bidrager resonans i det internationale samfund.

Historien om konflikt

For at finde ud af, hvem er salafister, shiitterne, sunnierne, Alawites, Wahhabierne og andre repræsentanter for den islamiske ideologi, bør se ind i begyndelsen af konflikten.

I år 632 f.Kr.. e. Profeten Muhammed døde. Hans tilhængere begyndte at beslutte, hvem der vil være efterfølgeren til deres leder. I første omgang havde de salafister, alawitter og andre områder, der endnu ikke eksisterer. Først kom de sunnier og shiiter. Den første anset efterfølgeren til profeten person, valgt til kalifatet. Og disse mennesker var i overtal. I meget mindre mængder på det tidspunkt var repræsentanter for en anden opfattelse. Shia begyndte at vælge en efterfølger til Muhammad blandt hans slægtninge. Imam for dem var en fætter til profeten opkaldt Ali. På det tidspunkt var tilhængere af disse synspunkter kaldet Shia Ali.

Konflikten eskalerede i år 680, da søn af Imam Ali, som hed Hussein, blev dræbt af sunnier. Dette førte til, at selv i dag disse forskelle påvirker samfundet, retssystemet, familie og så videre. D. herskende elite udsættes for chikane af repræsentanter for modsatrettede synspunkter. Derfor er den islamiske verden uafviklede til denne dag.

Moderne synspunkter separation

Som den næststørste fredens religion, islam til sidst opfostrede mange sekter, tendenser og synspunkter om religionens væsen. Salafister og sunnier, vil forskellen mellem dem blive diskuteret nedenfor, opstod i en anden periode. Sunnier var oprindelig grundlæggende retning, og salafisterne optrådte meget senere. Sidste dag behandlet flere ekstremistiske bevægelser. Mange religiøse lærde hævder, at Salafi og wahhabi muslimer kun kan ringe med stor reserve. Fremkomsten af trossamfund er netop på grund af sekterisk islam.

I virkeligheden i den aktuelle politiske situation er det ekstremistiske grupper af muslimer kan blive en årsag til blodig konflikt i Østen. De har betydelige finansielle ressourcer og kan udføre revolutionen, oprettelse sin dominans over de islamiske lande.

Forskellen mellem sunnier og salafister er ret stort, men det er ved første øjekast. En dybere undersøgelse af deres principper dukker helt andet billede. For at forstå det, bør du overveje de særlige kendetegn ved hvert af områderne.

Sunnier og deres tro

Den største (ca. 90% af muslimerne) er en gruppe i Islam sunnimuslimer. De følger stien af profeten og anerkender dens store mission.

Den anden bog efter Koranen grundlæggende for denne tendens til fordel for religion-Sunnah. I første omgang, dens indhold videregives verbalt, og det blev derefter udstedt i form af hadith. Tilhængere af sådanne områder er meget følsomme over for disse to kilder til deres tro. Hvis Koranen og Sunnah ikke har svaret på alle spørgsmål, er folk lov til at træffe en beslutning om hans ræsonnement.

Sunnier adskiller sig fra shia salafister og andre bevægelser tilgang til fortolkningen af hadith. I nogle lande følgende bestemmelser, der er baseret på livet af profeten eksempel, kom til den bogstavelige forståelse af essensen af retfærdighed. Nogle gange, selv længden af skæg mandlige tøj detaljer var nøjagtig det samme som de retninger af Sunnah. Dette er deres vigtigste forskel.

Sunni, shia, Salafi og andre områder har forskellige syn på forholdet til Allah. De fleste muslimer er tilbøjelig til at tro, at opfattelsen af Guds ord har de ikke brug for et mellemled, så kraften overføres gennem valg.

Shiiter og deres ideologi

I modsætning til de sunnier, shiitter tror, at den guddommelige kraft overføres til arvingerne af profeten. Derfor er de anerkender muligheden for fortolkning af dens bestemmelser. Det kan kun gøre de mennesker, der har denne særlige ret.

Antallet af shiamuslimer i verden viger for den sunnimuslimske gren. Salafister samme i islam radikalt modsatte synspunkter om fortolkningen af kilderne til tro kan sammenlignes med shiiterne. Sidstnævnte anerkendte retten af profeten, er lederne af deres gruppe, at være formidlere mellem Gud og befolkningen i arvingerne. De kaldes imamer.

Salafister og sunnier mener, at shiamuslimer har tilladt sig at ulovlige nyskabelser i forståelsen af Sunnah. Derfor er deres synspunkter så imod. Der er mange sekter og bevægelser, har taget grundlaget for forståelsen af den shiitiske religion. Disse omfatter Alawites, Ismailis, Zaidi, drusere, Shaykhism og mange andre.

Dette adskiller den muslimske retning af dramaet. På dagen for Ashura, shiiterne i forskellige lande bruger sorg handling. Det er en tung, følelsesmæssig proces, hvor deltagerne slog deres blod til kæder og sværd.

Repræsentanter for både sunni- og shiamuslimske områder er sammensat af en flerhed af grupper, der selv kan tilskrives en bestemt religion. I alle nuancer af svært at forstå, selv når tæt undersøgelse af de synspunkter, som hver af de muslimske tidevandet.

Alawites

Salafister og Alawites betragtes nyere religiøse bevægelser. På den ene side har de en række principper, såsom ortodokse måder. Alawite mange teologer henvise til tilhængerne af de shiitiske lære. Men på grund af dens særlige principper, de kan identificeres som en særskilt religion. Ligheden med Alawite shiamuslimske område med frihed til udtryk i de synspunkter om Koranen og Sunnah regler.

Denne religiøse gruppe har et særligt kendetegn, som kaldes "takyyya". Det er evnen til at udføre de ritualer andre Alawite overbevisninger og samtidig bevare deres synspunkter i bruser. Dette er en lukket gruppe, hvor der er et sæt af retninger og ideer.

Sunni, shia, Salafi, Alawites er imod hinanden. Dette manifesterer sig i en større eller mindre grad. Alawites kaldet polyteister, ifølge repræsentanter for de radikale retninger, har en større skade på det muslimske samfund end de "vantro".

Det er virkelig en separat tro på religion. Alawites kombineres til sine systemelementer i Islam og kristendom. De tror på Ali Muhammad og Salman al-Farsi, men noterer sig samtidig påske, jul, ære Isa (Jesus) og apostlene. I tilbedelse Alawites kan læse Evangeliet. Sunnier kan leve fredeligt med alawitter. Konflikter anstifte aggressiv-minded samfund, såsom Wahhabierne.

salafister

Sunnier har genereret en masse områder inden for deres religiøse gruppe, som de tilhører meget forskellige muslimer. Salafister er en sådan organisation.

De dannede deres grundlæggende synspunkter i de 9-14 TH århundreder. Deres grundlæggende princip ideologi anses for at følge den livsstil af de forfædre, der førte en retfærdig eksistens.

I verden, herunder i Rusland, der er omkring 50 millioner salafister. De accepterer ikke nogen nyskabelser om fortolkningen af troen. Denne retning kaldes den grundlæggende. Salafister tror på én Gud, kritisere andre muslimske strømninger, tillade dig selv at gøre fortolkningen af Koranen og Sunnah. Efter deres opfattelse, hvis nogle steder i disse helligdomme er uforståelige for mennesker, bør de vedtages i den form, hvori teksten præsenteres.

I vores land, muslimerne i denne udvikling, er der omkring 20 millioner mennesker. Selvfølgelig salafister i Rusland er også hjemsted for små samfund. Mere afvisning de forårsager ikke er kristne og "vantro" shiiter og deres derivater flyde.

Wahhabierne

En af de nye retningslinjer for radikale Wahhabierne handle i den islamiske religion. De er ved første øjekast ligner salafisterne. Wahhabierne benægte nyskabelser i troen, kæmper for begrebet monoteisme. De accepterer ikke alt, hvad der ikke var i den oprindelige islam. Men kendetegnende for Wahhabierne er deres aggressive attitude og deres forståelse af de grundlæggende principper for den muslimske tro.

Dette opstod i det 18. århundrede. Det pobornicheskoe bevægelse stammer fra prædikant Nejad Muhammad Abdel Wahhab. Han ønskede at "rense" Islam fra innovationer. Under dette slogan, de organiserede et oprør, hvor der blev taget til fange af de omkringliggende lander i oase af Al-Qatif.

I det 19. århundrede Wahhabi bevægelsen blev besejret af det Osmanniske Rige. 150 år senere, var han i stand til at genoplive den ideologi Al Saud Abdelaziiz. Han besejrede sine modstandere i det centrale Arabien. I 1932 blev det skabt regeringen i Saudi-Arabien. I udviklingen af oliefelter den amerikanske valuta flød i floden Wahhabi klan.

I 70'erne i sidste århundrede, under krigen i Afghanistan, blev Salafi skoler etableret. De var iført en radikal form for Wahhabi ideologi. Fighters, der er villige til disse centre, der kaldes Mujahideen. Denne bevægelse er ofte forbundet med terrorisme.

I modsætning til wahhabi-Sunni principper for salafitizma

For at forstå hvem de salafister og Wahhabierne, overveje deres vigtigste ideologiske principper. Forskerne hævder, at disse to religiøse samfund, som omhandlet i samme. Det bør dog ikke forveksles med den salafisme takfiritskogo.

I dag er virkeligheden, at salafister ikke kan godkende de nye fortolkninger af de gamle religiøse principper. Ved at købe en radikal retning af udvikling, de mister deres grundlæggende begreber. Selv det at kalde dem muslimer kan være en strækning. De er forbundet med islam er kun anerkendelsen af den vigtigste kilde til Koranen Allahs ord. Resten af Wahhabierne helt forskellig fra den Salafi sunni. Det hele afhænger af, hvem du mener med fælles navn. Salafister er de sande repræsentanter for en stor gruppe af sunnimuslimer. Må ikke forveksle dem med de radikale sekter. Salafister og Wahhabierne, der adskiller sig radikalt, har forskellige syn på religion.

Nu er disse to modsatrettede grupper i sagens natur fejlagtige sinonimiziruyut. Wahhabi-Salafi frivilligt vedtaget de grundlæggende principper i deres tro fuldstændig fremmede for islam funktioner. De afviser hele kroppen af viden (Knuckle) overføres af muslimer siden oldtiden. Salafister og sunnimuslimer, som forskel eksisterer kun i nogle synspunkter om religion, i modsætning til Wahhabierne. Fra sidstnævnte er de forskellige syn på loven.

Faktisk har Wahhabierne udskiftet alle de gamle islamiske principper med nye, oprette din sharihad (herredømme religion af området). De respekterer ikke de monumenter, gamle grave, og profeten betragtes som en mellemmand mellem Gud og mennesker, uden at være foran dem fælles for alle muslimer ærefrygt. Ifølge islamiske principper, kan jihad ikke erklæres frivilligt.

Wahhabisme er tilladt at uretfærdige liv, men efter vedtagelsen af den "retfærdige død" (sprængning sig til at dræbe "vantro") er garanteret en plads i himlen. Islam betragter selvmord er en forfærdelig synd, der ikke kan tilgives.

Essensen af radikale synspunkter

Salafister fejlagtigt korreleret med Wahhabierne. Selv om deres ideologi svarer stadig til sunnierne. Men realiteterne i den moderne verden under Salafi-Wahhabi forstås takfiritov. Hvis du tager disse grupper ind lemlæstet værdi, kan du vælge en række forskelle.

Salafister, har givet afkald på deres sande essens, der adskiller radikale synspunkter, overveje alle andre som frafaldne fortjener straf. Salafister er sunni, tværtimod, selv de kristne og jøder kaldes "Bogens Folk", der bekender troen tidligt. De kan sameksistere fredeligt med andre synspunkter.

For at forstå hvem de salafister i islam, bør vi være opmærksomme på den ene sandhed, der adskiller den nuværende fra de fundamentalistiske udbryderregioner sekter (som i virkeligheden, er Wahhabierne).

Sunni salafister ikke acceptere de nye fortolkninger af de gamle kilder til Allahs vilje. En ny radikale grupper afvise dem, der erstatter den sande ideologi gunstigt for principperne. Det er simpelthen et middel til at kontrollere folk til deres egne formål at opnå endnu mere magt.

Dette er ikke islam overhovedet. Efter alt, blev de vigtigste principper, værdier og relikvier fejet væk, trampet og bevist falsk. I stedet i hovederne på de mennesker blev lagt kunstigt gunstige herskende elite begreber og adfærd. Det er en destruktiv kraft, der anerkender den gode gerning drab på kvinder, børn og ældre.

overvinde fjendskab

Dyk ned spørgsmålet om, hvem de salafister, kan det konkluderes, at brugen af ideologien om religiøse bevægelser i de lejesoldat formål herskende elite brændstofpåfyldning krige og blodige konflikter. På dette tidspunkt er der et magtskifte. Dog bør folks tro ikke være en årsag til brodermord stridigheder.

Som oplevelsen af mange stater i Østen, at sameksistere fredeligt kan være medlemmer af både den ortodokse gren af islam. Dette er muligt med den tilsvarende position af myndighederne i forhold til den religiøse ideologi hvert samfund. Enhver person skal være i stand til at praktisere den tro, som han anser korrekt, ikke hævde, at de dissidenter - fjender.

Et eksempel på fredelig sameksistens mellem tilhængere af forskellige trosretninger i det muslimske samfund står familien af syriske præsident Bashada Assad. Han bekender Alawite område, men hans kone er en sunni. Han fejrer både muslimske Sunni Eid al-ADF og den kristne påske.

Fordybe sig i den muslimske religiøse ideologi, er det muligt at forstå i generelle vendinger, som de salafister. Selv om de har besluttet at identificere sig med de Wahhabierne, den sande essensen af denne tro er langt fra sådanne synspunkter om islam. Rough erstatte de grundlæggende principper for religion østlige gunstige herskende elite principper fører til en intensivering af konflikter mellem medlemmer af forskellige trossamfund og blodsudgydelser.