Jeg åbnede Athanasius Nikitin? "Journey Beyond Tre Seas" Afanasiya Nikitina

Sikkert du var nysgerrige efter at vide, hvad der åbnede Athanasius Nikitin. Efter at have læst denne artikel, vil du lære, hvor det besøgte en stor rejsende. Leveår Afanasiya Nikitina - 1442-1474 (75). Han blev født i Tver, søn af Nikita, en bonde, så Nikitin - en efternavn og ikke navnet på den rejsende. De fleste af bønderne på det tidspunkt var der ingen efternavne.

Kun delvist kendt af historikere i hans biografi. Der er ingen pålidelige oplysninger om sin ungdom og barndom af rejsende. Det vides kun, at han blev en købmand på et forholdsvis ung alder og gik til Krim, til Byzans, Litauen og andre lande på erhvervslivet. Var ganske succesfulde virksomheder Athanasius han returnerede sikkert fra oversøiske varer hjem.

Nedenfor er et monument af Afanasy Nikitin, beliggende i Tver.

I 1468 Athanasius foretog en ekspedition, under hvilken besøgte, Afrika, Indien og Persien. Denne rejse er beskrevet i en bog med titlen "Journey Beyond Tre Seas" Afanasiya Nikitina.

Ormuz

Nikitin gik Baku gennem Persien, derefter ved at klatre gennem bjergene, gik jeg længere mod syd. Han gjorde ingen hastværk deres rejse, stopper i lange perioder i landsbyerne og lære det lokale sprog, samt at være engageret i handel. Athanasius ankom i foråret 1449 i Hormuz - en stor by placeret i skæringspunktet af handelsruter: fra Indien, Kina, Lilleasien og Egypten.

I Rusland blev det allerede kendte produkter af Hormuz. Især den berømte perle af Hormuz. Athanasius Nikitin, vel vidende, at i byen indiske eksport af heste, besluttet at gøre en venture i denne by. Han købte en arabisk hingst og bordede et skib i håb om at sælge det rentabelt i Indien. Athanasius gik til byen Chaul. Så det fortsatte russiske opdagelse i Indien. Athanasius Nikitin fik her ved havet.

Første indtryk om Indien

Det tog seks uger dykning. En stærkt indtryk på den handlende har gjort Indien. Traveller, ikke at forglemme den handel, også blev interesseret i etnografisk forskning. Han indspillede i detaljer i deres tidsskrifter, hvad de så. I sine skrifter, Indien præsenterer et vidunderligt land, hvor det ikke er tilfældet, som i Rusland. Athanasius skrev, at alle folk her gå nøgen og sort. Hans forbløffet over, at selv beskedne midler beboere bære guld smykker. Nikitin selv, ved den måde, også imponeret indianerne. Sjældent nogensinde før lokalbefolkningen se hvide mennesker. Nikitin var ude af stand til Chawla rentabelt at sælge sin hest. Han gik dybt ind i landet, efter at have været i en lille by, som ligger i den øvre del af Sina, og derefter Dzhunnare.

Hvad han skrev Athanasius Nikitin?

Athanasius Nikitin bemærkede husstand detaljer, der beskriver seværdigheder og lokale skikke i hans rejse notater. Det var næsten den første beskrivelse af den indiske livsstil, ikke kun for Rusland, men også for Europa. Athanasius skrev om, hvad mad de lokale spiser, hvad de fodrer kvæg, hvilke produkter sælger, hvordan de klæder. De fremstiller proces endda berusende drikkevarer er blevet beskrevet, samt brugerdefinerede husmødre hjem i Indien til at sove i samme seng med gæsterne.

Historien fandt sted i fæstningen Dzhunnar

Fæstningen Dzhunnar rejsende tøvede ikke på egen hånd. Lokal Khan plukket hingst Athanasius, da han erfarede, at den besøgende fra Rusland, ikke basurmanin og Gentile sætte en betingelse: enten han accepterer islam, og ikke kun returnerede ikke sin hest, men vil blive solgt som slaver Khan. Fire dage blev givet til refleksion. Kun chance gemt en russisk Traveler. Han mødte Mohammed, en gammel ven, der inde for den fremmede før Khan.

Nikitin studerede i to måneder, at han tilbragte i Dzhunnare, landbrug befolkning. Han bemærkede, at i Indien, såning og pløjning hvede, ærter og ris i regntiden. Den beskriver også de lokale vingårde. Kokosnødder deri anvendes som et råmateriale.

Som Athanasius solgte hest

Athanasius besøgte efter Dzhunnara byen Alland. Der var en stor messe. Købmanden ønskede at sælge den arabiske hest, men gøre det igen mislykkedes. Og uden ham på messen var en masse gode heste.

Afanasiyu Nikitinu i 1471 kun lykkedes at sælge den, og at uden gavn for, eller endda med tab. Det skete i byen Bidar, hvor de ankom, venter på regntiden i de andre bygder. Han standsede i lang tid her, blev venner med den lokale befolkning. Athanasius fortalte beboerne om deres tro og jorden. Indianerne fortalte også meget om deres familie struktur, bønner og skikke. Nikitina talrige indspilninger dedikeret til spørgsmål om religion lokale.

Parvat i Nikitin optegnelser

Dernæst vil jeg åbnede Athanasius Nikitin var den hellige by Parvati. Han ankom her på Krishna Beach i 1472. Denne by var de trofaste fra hele Indien for den årlige festival, som var dedikeret til guden Shiva. Nikitin noterede i sin dagbog, at det har et sted lige vigtige for de indiske brahminernes, ligesom Jerusalem for kristne.

Yderligere rejser Afanasy Nikitin

Endnu et år og en halv rejse gennem Indien købmand i et forsøg på at handle og lære de lokale skikke. Men virksomheder (dvs. hvorfor Athanasius Nikitin vandrede tre havene) mislykkedes. Egnet til eksport til Rusland af varer fra Indien, han aldrig fundet.

Afanasii Nikitin besøgte på vej tilbage Afrika (østkysten). Den etiopiske jord, i henhold til de dagbøger, han næppe undgik et røveri. Traveller løskøbte brød og ris fra røverne.

afkast

Afanasiya Nikitina rejse videreført af det faktum, at han vendte tilbage til Ormuz og gå nord gennem Iran, hvor dengang kæmpede. Athanasius passerede Kashan, Shiraz, Erzinzhan og var i Trabzon, Turkish by, som ligger på den sydlige kyst af Sortehavet. Retur forekom tæt, men tidevandet har vendt igen fra Nikitin. Tyrkiske myndigheder tog ham i forvaring, som blev forvekslet med en iransk spion. Så Athanasius Nikitin, den russiske købmand og rejsende, blev frataget al sin ejendom. Alt der er tilbage til ham - hans dagbog.

Athanasius tog pengene til at gå på prøveløsladelse. Han ønskede at komme til Feodosia, hvor han planlagde at mødes russiske købmænd og afbetale gæld med dem. I Kafu (Feodosiya), kunne det kun blive nået i 1474, i efteråret. Nikitin tilbragte vinteren her, udfylde de noter på rejsen. I foråret besluttede han at gå tilbage til Rusland på Dnepr-floden i Tver. Dette afslutter rejsen til Indien Afanasiya Nikitina.

Død Afanasiya Nikitina

Men afkastet var ikke til den rejsende: han døde i Smolensk under uklare omstændigheder. Sandsynligvis års trængsler og vandrer undermineret Athanasius sundhed. Satellitter, Moskva købmænd, bragt til Moskva og gav sit manuskript deres Mamyrevu, Sexton, Ivan rådgiver III. Indlæg blev senere medtaget i annaler 1480.

De blev opdaget i det 19. århundrede Karamzin og udgivet under forfatterens titel i 1817. Nævnt i titlen på dette arbejde tre hav - Kaspiske, Sortehavet og Det Indiske Ocean.

Jeg åbnede Athanasius Nikitin?

Længe før ankomsten af europæerne i Indien i landet viste sig at være en russisk købmand. Havet ruten blev åbnet her Vasco da Gama, en portugisisk købmand, et par årtier senere.

Selv om salgsmål ikke blev nået, var resultatet det første beskrivelse af rejsen i Indien. I det gamle Rusland, før det blev kun kendt i legender og noget litteratur. Manden af det 15. århundrede var i stand til at se dette land med deres egne øjne og talent for at fortælle denne fyr. Han skrev om det politiske system, religion, handel, eksotiske dyr (elefanter, slanger, aber), de lokale told- og indspillet nogle legendariske.

Nikitin beskrevet også terrænet og den by, hvor han ikke har besøgt, men som fik han at vide indianerne. Han nævner især øen Ceylon, Calcutta, Indokina, som på daværende tidspunkt var ukendt for russisk. Så hvad åbnede Athanasius Nikitin, havde stor værdi. Omhyggeligt indsamlede data nu tillade os at dømme de geopolitiske og militære forhåbninger herskerne i Indien på det tidspunkt, for deres hær.

"Journey Beyond Tre Seas" Afanasiya Nikitina - den første tekst af sin slags i historien om den russiske litteratur. Sammensæt en unik lyd låner, at den rejsende ikke kun beskrive de hellige steder, som pilgrimme før ham. Ikke forskellige objekter af den kristne religion falder i hans synsfelt, og folk med andre trosretninger og levevis. Noter blottet for selvcensur og formalitet end særlig værdifuld.