Munkeorden. Munkeordener i middelalderen

Historien om religion fortæller os om den åndelige søgen af forskellige folkeslag gennem tiderne. Tro har altid været følgesvend for mennesket, det gav mening med sit liv og motiveret til ikke blot at fremskridt inden for hjemmet, men også i den verdslige sejr. Folk har været kendt - et socialt væsen, og derfor ofte søge at finde ligesindede og skabe en union, som ville blive samlet flytte til målet. Et eksempel på sådan et samfund er de monastiske ordrer, som omfattede brødrene i den samme tro, fælles forståelse af, hvordan man gennemfører covenants mentorer i livet.

egyptiske eremitter

Munkevæsen opstod ikke i Europa, det tager sin oprindelse i de store ørkener i Egypten. Her i IV århundrede eneboere, der søgte at nærme de åndelige idealer i et afsondret væk fra verden med sine lidenskaber og forfængelighed. Find nogen plads blandt de mennesker, de gik ind i ørkenen, der bor i det fri eller i ruinerne af nogle bygninger. Ofte fik de følgeskab af tilhængere. Sammen arbejdede de prædikede, bad.

Munke i verden var ansatte i forskellige erhverv, og hver bragte noget andet til samfundet. I året 328 Pahomiy Veliky, der engang var en soldat, har besluttet at organisere livet af brødrene og grundlagde et kloster, hvor de aktiviteter reguleres ved lov. Snart begyndte vi at dukke lignende foreninger i andre steder.

Lyset af viden

I 375 e.Kr. organiseret Vasiliy Veliky den første store klostersamfundet. Siden da har religionshistorien begyndt at flyde i en anden retning: brødrene sammen ikke kun bad og lærte de åndelige love, men har studeret verden, forståelse af naturen, filosofiske aspekter af livet. Gennem de bestræbelser, munkene gennem den mørke middelalder af middelalderlige fortid visdom og viden om menneskeheden, ikke tabt i fortiden.

Læsning og forbedring i den videnskabelige felt er ansvarlige for nybegyndere og klostret på Monte Cassino, grundlagt af Benedikt af Nurcia, betragtes som faderen af klostervæsen i Vesteuropa.

Benedictine

530 et år, betragtes den dato, hvor den første munkeorden. Benedict var kendt for sin askese, og omkring det hurtigt dannet en gruppe af tilhængere. De var blandt de første benediktinermunke som det blev kaldt til ære for deres leder.

Liv og arbejde af brødrene blev gennemført i overensstemmelse med chartret, designet Benedikt af Nurcia. Munke kan ikke ændre stedet for tjenesten, at ejer en ejendom og helt var underlagt abbeden. Forordninger ordineret tilbyder bønner syv gange om dagen, vedvarende fysisk arbejdskraft, præget af timers hvile. Charter definerer måltider og bønner, at straffen for de skyldige, der er nødvendige for at læse bogen.

Strukturen af klostret

Efterfølgende blev mange religiøse ordener i middelalderen bygget på grundlag af Benediktiner vedtægter. Vedligeholdt og intern hierarki. Hovedet abbed blev valgt blandt munkene og biskoppen hævdede. Han blev en repræsentant for livet i klostret i verden, der fører brødrene med bistand af flere assistenter. Benediktinerne har været fuldt og ydmygt adlyde abbeden.

Indbyggerne i klosteret blev opdelt i grupper på ti, som blev ledet af dekaner. Abbot Før (assistent) at overvåge overholdelsen af statutten, men vigtige beslutninger efter et møde for alle brødrene sammen.

formation

Benediktinerne har ikke kun blive en assistent af Kirken i den nye evangelisering af folk. I virkeligheden er det takket være dem, at vi nu ved, om indholdet i mange af de gamle manuskripter og manuskripter. Munkene blev engageret i omskrive bøger, bevarelse af monumenter af filosofisk tænkning af fortiden.

Det var obligatorisk uddannelse fra en alder af syv. Antallet af objekter inkluderet musik, astronomi, matematik, retorik og grammatik. Benedictine reddede Europa fra den skadelige indflydelse af den barbariske kultur. Kæmpe biblioteker af klostre, dybe arkitektoniske traditioner, viden inden for landbruget har været med til at redde en civilisation på et anstændigt niveau.

Nedgang og Revival

Under regeringstid af Karla Velikogo har til en tid, hvor den Benediktiner munkeorden havde ikke den bedste af gange. Kejseren bragte tiende til Kirken, krævede, at klostre i et bestemt antal soldater, der gav magt biskopperne i det store område bønderne på dem. Klostre bliver beriget og repræsenterer en godbid for hver, trang øge deres velfærd.

Repræsentanter for verdslige magt var i stand til at grundlægge et religiøst samfund. Biskopperne vil broadcast kejseren, mere fordybet i verdslige anliggender. Abbots nye klostre kun formelt engageret i åndelige spørgsmål, der nyder frugterne af donationer og handel. Processen med sekularisering har bragt til livet bevægelsen for en genoplivning af åndelige værdier, faldt dybt i dannelsen af nye religiøse ordrer. union center på X-tallet blev et kloster i Cluny.

Klyuniytsy og cistercienserne

Abbot Bernon modtaget en gave fra boet efter Hertugen af Aquitaine, i Øvre Bourgogne. Her, i Cluny, grundlagde en ny kloster, fri fra verdslige myndighed og vasal relationer. Munkeordener i middelalderen oplevede en ny stigning. Klyuniytsy bad for alle lægfolk, at leve i overensstemmelse med den bekendtgørelse, der er udviklet på baggrund af bestemmelserne i Benediktinerne, men mere strenge med hensyn til adfærd og daglige rutine.

I det XI århundrede et cistercienser munkeorden, der tog det en regel at følge vedtægterne, dens stivhed afskrækker mange tilhængere. Antallet af munke steget kraftigt på grund af den energi og charme af en af lederne i bekendtgørelsen, Bernhard af Clairvaux.

En stor del

I de XI-XIII århundreder nye religiøse ordener i den katolske kirke dukkede op i stort tal. Hver af dem er noget markeret i historien. Camaldolese berømte for deres strenge charter: de ikke bære sko, hilste selvpiskning, ikke spiser kød, selv om de var syge. Kartheuserne også chtivshie strenge regler blev kendt som gæstfrie værter, som mente filantropi en væsentlig del af sin tjeneste. En af de vigtigste indtægtskilder for dem var salget af spiritus "Chartreuse", som udviklede sig Kartesianere opskrift.

Hans bidrag til de religiøse ordener i middelalderen har gjort og kvinder. I spidsen for klostre, herunder mænd, broderskab Fontevraud stod abbedisse. De blev betragtet namestnitsami Jomfru Maria. Et af de særlige punkter i charteret var et løfte om stilhed. Beguines - ordren, der kun består af kvinder - tværtimod havde statutten. Abbedissen blev valgt blandt tilhængerne og alle aktiviteter rettet mod velgørenhed sporet. Beguines kunne forlade ordre og blive gift.

Ridderlige-munkeordener

Under korstogene begyndte at dukke en ny følelse af foreningen. Erobringen af palæstinensisk jord var under indkaldelsen af den katolske kirke for at befri de kristne hellige steder fra muslimske hænder. I østlige lander instrueret en lang række pilgrimme. De skulle beskyttes i fjendens territorium. Dette var årsagen til den militære orden.

Medlemmerne af den nye forening på den ene side, på grund af de tre løfter om religiøse liv: fattigdom, lydighed og kontinens. På den anden - de bar rustning, altid havde med ham et sværd, og deltog i militære kampagner efter behov.

Ridderlige religiøse ordener har tredobbelt struktur: den bestod feltpræster (præst), brødre-soldater og medtjenere. Lederen af bekendtgørelsen - GM - blev valgt for livet, hans kandidatur er godkendt af paven, der havde øverste magt over fagforeningen. Kapitel sammen med kapitel af Priors periodisk indsamlede (generalforsamling, hvor vigtige beslutninger er godkendt af lovene i rækkefølge).

Ved åndelig munks foreninger behandlede Templars harpikser (Hospitallers) Tyske orden, næbdyr. Alle var deltagere i historiske begivenheder, hvis betydning kan ikke overvurderes. Korstogene med deres bistand påvirket væsentligt udviklingen i Europa, og i hele verden. Navnet på den hellige mission befrielse opnået gennem korset, som blev syet på riddere tøj. Hver religiøs orden brugte farve og form til at transmittere karakter og udseende forskellig fra resten.

falde myndighed

I begyndelsen af det XIII århundrede kirken blev tvunget til at beskæftige sig med et meget stort antal kætterier er opstået. Gejstlige har mistet sin tidligere troværdighed, propagandister talte om behovet for at reformere eller afskaffe kirkelige system som en unødvendig lag mellem mennesket og Gud, fordømte stor rigdom koncentreret i hænderne på ministre. Som svar, der var Inkvisitionen, der er designet til at genskabe respekt for de mennesker i Kirken. Imidlertid har en mere positiv rolle i disse aktiviteter spiller en tiggermunke religiøse ordrer, bliver den forudsætning tjeneste komplet opgivelse af ejendommen.

Frantsisk Assizsky

I 1207 begyndte han at tage form Franciskanere. Dens hoved, Frantsisk Assizsky, så essensen af aktiviteten i de prædikener og forsagelse. Han var imod grundlæggelsen af kirker og klostre, og hans tilhængere har mødt en gang om året i den udpegede sted. Alle resten af munkene prædikede for folket. Men i 1219 stadig var forhøjet Graabrødreklostret efter pres fra paven.

Frantsisk Assizsky var kendt for sin venlighed, evnen til at være nemt og med fuld dedikation. Hans kærlighed til den poetiske talent. Kanoniseret blot to år efter hans død, har han fået en masse tilhængere og genoplivet respekt for den katolske kirke. På forskellige tidspunkter af Franciskanerordenen grene blev dannet: bekendtgørelse af Capuchins, Terzian, min, Observants.

Dominic de Guzman

På kloster Unification Church har påberåbt i sager vedrørende bekæmpelse af kætteri. Et af fundamenterne for inkvisitionen var bekendtgørelse af Dominikanerne, der blev grundlagt i 1205. Det blev grundlægger Dominik De Guzman, en uforsonlig kampfly mod kættere, læse nøjsomhed og fattigdom.

Bekendtgørelse af Dominikanerne en af sine vigtigste mål har valgt et højt niveau af uddannelse prædikanter. Ved tilrettelæggelse af passende betingelser læring blev lempet endda oprindeligt stive regler om, fattigdom brødre og konstant vandrer omkring byerne. Dominikanerne derfor ikke var forpligtet til at arbejde fysisk: al deres tid, så de dedikerede uddannelse og bøn.

I begyndelsen af det XVI århundrede kirke igen i krise. Engagement af præsteskabet til luksus og laster underminerer myndighed. Reformationen succes tvang præsterne til at søge nye måder at ære tilbagelevering af førstnævnte. Så Theatines rækkefølge, og derefter Society of Jesus blev grundlagt. Monastiske forening søgte at vende tilbage til de idealer de middelalderlige ordrer, men tiden har taget sin vejafgift. Mens mange af Ordenen eksisterer i dag, fra det tidligere storhed lidt, der var tilbage.