Vi husker sammen: "Old Woman Izergil", et resumé

Maxim Gorkys arbejde er en lys side i russisk sovjetisk litteratur. Fra de første trin på det kunstneriske felt erklærede han sig som en talentfuld nugget, lidenskabeligt protesteret mod grimme og grusomme manifestationer af livet. Ideer fra den tidlige Gorky - er den menneskelige ånds frihed, uafhængighed fra alle bøjler, uanset om det er lovrammen eller slægtskabets bindinger, såvel som lidenskabelig kærlighed til mennesker, deres tørst efter deres tørst efter præstation.

Romantiske træk ved Gorkys prosa

Tidlig Gorky er en romantisk, takket være, at sådanne heroiske mousserende billeder kom ind i læsernes verden som et bemærkelsesværdigt smukt gypsypar - Rada og Loiko, der elsker hinanden med hele deres hjerte og endnu mere - personlig frihed. De foretrak at gå til grunde, men underkastede ikke hinanden, men minde om deres skønhed og frihed forblev i legenderne og antændte den menneskelige fantasi.

Eller to flere helte, komplementære og skyggende tegn, gerninger og livsstilling - Lara, søn af Eagle, og Danko, søn af en gang fri stamme. Begge helte symboliserer en slags filosofi, som forfatteren introducerer os i historien "Old Woman Izergil".

"Gammel Kvinde Izergil", hvis resumé er reduceret til refleksioner om livets betydning og karakteren af feat, har en tredelt sammensætning og er skrevet i form af en "historie i en historie". Den første historie er en historie om den stolte og egoistiske Lara, fra hvilken folk vendte sig væk, og selv døden selv, i straffe, nægtede at komme efter ham. Da han var søn af en kvinde og en ørn, forestillede han sig højere og bedre end hele sin egen stamme. Smuk, som en gud, kiggede Lara ned til de ældste med kolde øjne, som isflokke. Da han skød pigen væk, dræbte han hende og knuste brystet med sin fod. Hele stammen rystede - for første gang blev det så grusomt og ligegyldigt, at de blev dræbt af en kvinde. Og Lara betragtede roligt de indignerede mennesker, selvstændigt og arrogant besvarede lederens spørgsmål. Han var ikke bange for nogen og tænkte ikke at omvende sig. På sådan overdreven stolthed blev de ældste ikke fundet, hvad de skulle svare. De kom til en straf for helten - ikke at dræbe, men at køre ham ud af hans rækker som en renegade og aldrig tage folk ind i samfundet.

Som arbejdet med "Old Woman Izergil", et kort resumé af det, går gennem århundreder, er generationer af mennesker blevet erstattet af andre, og Lara vandrer stadig alene langs steppe. Han gjorde en masse problemer for folk - først som sådan, morer sig selv eller for mad: stjæler kvinder, kvæg. Derefter træt af sig selv gjorde han det onde, så hans medmennesker dræbte ham. Helden forsøgte selv at dræbe sig og slog jorden med al sin magt - men jorden ville ikke tage sin tarm ind, som faktisk ikke kunne betragtes som en mand. Og døden omgået hans side. Solen og tiden, der blev tørret Lara, forvandlet til en ubemandet skygge, der stadig svæver ubehageligt på jorden, uden at finde lyst og fred. Den første del af historien "Den Gamle Kvinde Izergil", det korte indhold, som vi mindede om, slutter med konklusionen: Så blev personen straffet for stolthed.

Denne fortælling fortæller forfatterens fortæller, på vegne af hvilken historien bliver udført, Isergil selv, der blev tørret og knust under årets byrde af en bessarabisk gammel kvinde, som Gorky møder i stepperne under Ackermann. Det er et bindende sammensætningsarbejde, på mange måder en eksponent for forfatterens ideer og synspunkter. Og den anden del af historien "Old Woman Izergil", et kort resumé af det, koger ned for at beskrive helten i hendes liv.

Izergil tilbragte en stormig ungdom, elskede meget, besøgte forskellige eventyr. Hun var smuk, stærk i krop og ånd, i noget egoistisk, som Lara. Men i hendes hjerte var der en tørst efter præstation, lyse, begivenheder og mennesker blev også tiltrukket af hende af usædvanlige, stærke og modige, virkelige helte. Hun foretrækker velhavende kavalerier, der er såret i polens kamp, tk. Han begik heroiske gerninger i sit liv. Af hensyn til kærlighed og frelse for den, der er kære for hende, risikerer Izergil sig selv og dræber endog soldatets vagt.

Resuméet af "Old Woman Izergil", den anden del af det, koger ned til heroins ord, at der i vores liv altid er et sted for gerninger. Det er kun vigtigt at begå dem. Og dem, der ikke får dette, er dovne med sjæl, levende døde, ligesom Lara.

Og i tredje del fortæller Izergil en anden meget interessant og lærerig legende - om Danko, en modig og stærk smuk mand, der bragte sin stamme ud af rotte sump, tætte skove til det store livs liv og lys.

Det er svært at være en helt. Foruden at overvinde deres egen frygt skal helten overvinde "modstanden i miljøet": misforståelse af samtidige, latterliggørelse og foragt, deres frankiske forfølgelse. Danko stod overfor alt dette, da han ledede de udmattede og desillusionerede mennesker til et nyt liv. For at inspirere folk med håb og tillid til sejr, kærlighed til hele deres væsen, slår Danko ud af sit hjerte og belyser vejen i mørke.

Historien om "Old Woman Izergil", et kort resumé af det, udtrykker endda en dybtgående og vigtig filosofisk tanke. For det første, som det korrekt er sagt, kan profeten i hans hjemland ikke findes. Så døde den modige ungdom, og stammen bemærkede det ikke. Og kun en forsigtig mand trådte på gnisterne fra hjertet og slukkede dem. Hvorfor? Sandsynligvis, så ingen andre ville antænde sådan galskab. Trods alt at leve på en filistisk måde, på en filistinsk måde, roligt og roligt, er det meget mere bekvemt end at tolerere plage og deprivation, selv for en lysere fremtid.

Og for det andet er hukommelsen til altruist Danko og hans varme hjertefyldte hjerte forblevet. Hun spænder folk og kalder dem til heltemod. Og det er i dette - at leve og brænde for menneskers skyld - Gorky ser den højeste kaldelse af mennesket.