Filosofiske tanker og ordsprog: en brønd med praktisk visdom

Filosofiske tanker er særegne ikke kun for anerkendte og fremtrædende tænkere og forskere. Vi kan tegne dem fra litteratur. Men faktisk er der stadig ingen mening blandt forskere om, hvad der er selve "visdoms kærlighed" og hvad det er tættere på - videnskab eller kultur. Tværtimod forsøger dette område af menneskelig refleksion os ikke præcise formler, og hvis den beskriver verden, forsøger den grundlæggende at finde nogle globale forbindelser mellem fænomener og objekter og ikke lovene i specifikke systemer. Men når det kommer til de menneskelige livs praktiske problemer, kan det i så henseende give hundrede point frem for enhver videnskab.

Filosofiske tanker opfordrer ofte folk til at tænke over, hvem de er. Når alt kommer til alt, vil andre forstå os bedre, hvis vi kender os selv. Sådanne tanker beder folk om at svare på dårlige spørgsmål - kan man acceptere ensomhed, hvordan man genkender godt og ondt i dette volatile, forbigående og til en vis grad illusorisk univers. De advarer os om ydersiden om bedrageri, om hvordan snedig kan skjules bag en anstændig udsigt, og hvilke skatte kan findes blandt tilsyneladende ukrudt og snavs, hvis vi ser aggressivt ud. Digtere, forfattere, forfattere og teologer fra hele tiden har forsøgt at bestemme, hvad der er værdighed, venlighed, mod, vrede, forsigtighed og hvordan de vedrører hinanden.

Filosofiske tanker rejser ofte problemet med kærlighed og jalousi, liv og død. De beskriver forfængelighed og samtidig skønheden i den menneskelige eksistens, sammenligner den med græs, der har tendens til den mindste vind og er underlagt døden. Egoisme og ønsket om at eje andre, kalder de et teleskop, overdriver enhver formodning og sandheden - en lignende olie, der opstår på toppen af ethvert bedragerisk vand, uanset hvor meget det ikke hældes. Evige værdier og vores tillid til deres sandhed er også resultatet af at tænke på kloge mennesker. Nogle gange styrker filosofiske tanker os ved at sige, at død og tid helbreder enhver smerte, nogle gange opfordrer de til tålmodighed og evnen til at vente, og nogle gange giver de os et eksempel på, hvad en person skal være.

Lykke, evnen til at fortjene det og bruge det er også gentagne gange blevet et emne for ræsonnement og præcise udsagn. Er det ikke en god ven at få en person der først og fremmest demonstrerer evnen til at kommunikere og elske? Medmindre en der ikke har lagt mærke til de glæder, som livet giver, har ret til at klage og gnage, når de går forbi, og han realiserer endelig, hvad han har tabt? Filosofisk tanke lærer os at skelne mellem den ægte og den falske og den kloge fra den dumme og ikke bruge meget tid og nerver på mennesker, der tilhører sidstnævnte kategori. De råder os til at gøre og tale i tide og på det rigtige tidspunkt og ikke målløst og uden at tænke over konsekvenserne. De foreslår ikke at miste optimisme i enhver situation, fordi der altid kan være en dør til at afslutte. Og samtidig advare om, at døden er uundgåelig, og det kan ikke afhjælpes.

Men med uendeligen i slutningen er vi ikke alle filosofiske ordsprog. Det kan trods alt være, at vores liv kun er en drøm. Nogle gange drømmer vi om søde drømme, nogle gange mareridt, men der kommer en tid, når vi endelig vågner op. Og så vil vi se nutiden, det sande væsen. Og hvis vi stadig er dårlige, er slutningen af denne illusoriske vision endnu ikke kommet.

Men er der noget sandt i denne underjordiske verden? Ja, mange tænkere fortæller os. Dette er kærlighed. Hun kan redde verden, hun kan flytte solen og armaturerne, hun gør folk tættere og får dem til at glemme alienation. Det giver personen mulighed for at være oprigtig og sige højt selv de mest hemmelige tanker, ikke at være bange for at være til stede for en elsket.

Nogle gange siger de, at de vigtigste træk ved den russiske filosofi er evnen til at se den enhed der eksisterer mellem religion, videnskaben om visdom, poesi og litteratur. På trods af mangfoldigheden af synspunkter og det modsatte af stillinger, herunder politiske, gav mange indenlandske forfattere, kunsthistorikere og teologer praktisk taget samtidig os et helt lagerhus af ideer og udsagn, som den moderne kultur, herunder det vesteuropæiske paradigme, stadig er orienteret om. Dostojevsky viste verden dybet af den menneskelige sjæls falde og samtidig dets evne til at rejse sig fra ondskabets dybder. Tolstoy genkendte forestillingen om, hvilke kristne værdier og idealer der er. Berdyaev forsøgte at kombinere personlig erfaring og moralske aspekter af retfærdighed. Uanset hvad det var, blev disse tanker og traditioner en del af verdens kulturskat.