Det moderne menneske som bærer af sit folks kultur

Enhver person, som er født i denne verden, med modermælken absorberer den nationale kultur, det tager besiddelse af deres modersmål. Living orden og traditioner mennesker bliver deres egen levevis. Således er en mand, som bærer af kultur af de mennesker, organisk sammensmeltet med det. Desværre, moderne liv er enheden er ikke altid berettiget.

Samfund og rigdom

Overvej først personen. Separat, hver af os - en anstændig, modig, samvittighedsfuld og ansvarlig. I samme sag, hvis en persons plads i teamet, konstant at eliminere ham fra at tage beslutninger baseret på deres personlige samvittighed, bliver det meget værre.

Mange tror, at personen er bærer af kultur af sit folk, det er i tæt forening med alle de sociale aspekter af livet. Men det er ikke så! Selvfølgelig, ethvert materiale objekt skabt af mennesker udelukkende for at opnå et bestemt formål. Men nogen ting, som, ja, og et socialt fænomen, også bærer deres naturlige formål. Det er underlagt uafhængige love. Tag for eksempel den alsidighed af brug af værktøj.

Desuden er det anerkendt, at dannelsen af samfundet, er varefetichisme blevet et karakteristisk træk ved overvægten af de ting i menneskenes verden.

Alsidighed er iboende ikke kun en politisk eller materielle ting. Det er også almindeligt i den åndelige sfære af samfundet. Det er ikke tilfældigt sagde engang om dette selv Nikolay Rerih: "Kultur er hjertet."

Sprog og kultur er uløseligt forbundet

Kultur, ækvivalent, som sproget - det er en integreret del af den bevidsthed, der overfører de enkelte folks verdenssyn. Desværre, i den seneste tid, de fleste mennesker refererer til den modersmål, for at sige det mildt, uagtsom. Hvis ikke så længe siden vi åbent lo på "overflod" af ordforråd Ellochka ogress, men i dag er det ikke længere forårsager et smil.

Problemet er, at mange unge ikke forstår det vigtigste - kulturen er ikke kultiveret tale umuligt. Social karakter af sproget manifesterer sig i tæt kontakt med sin luftfartsselskab og liv er umuligt uden dannelse af talen båndet, hvor det bruges som et redskab til kommunikation.

Mellem sprog og virkelighed er et tænkende menneske, som bærer af kulturen i sit folk. Følgelig er de grundlæggende elementer, som ikke kan eksistere uden hinanden, er kultur, sprog og tanke. Sammen er de bundet til den virkelige verden, de er underlagt ham, imod ham og parallelt hermed oprette den.

sproglige arv

Utvivlsomt har samspillet mellem kulturer været og altid vil være! Denne naturlige sameksistens fører som regel til deres samlede gensidig berigelse. Når folk lære et fremmedsprog, det absorberer kulturen i modersmål. På det originale billede af den indfødte kultur i verden akkumuleres mere, fremhæve nye facetter og dæmpning tidligere.

Ifølge statistikker, sproglærere arbejder mere end 30 år, erhverve de egenskaber, der ligger i kulturen i det sprog, de underviser. Stort set alle verdens sprog er forbundet med hinanden. Allerede den rigeste russiske desværre også aktivt opdateret med masser af udenlandske ord og definitioner. Men en person er bærer af kultur af sit folk, forsøger samtidig bevare deres individualitet.

broderskab af folkeslag

Evnen af mennesker til at forstå resultaterne af en anden - et vigtigt tegn på vitalitet dets kultur. Denne evne til ikke blot beriger, reformere af grundlaget for det liv for nationen, men også gør det muligt at generøst dele deres åndelige traditioner. Sikrer gensidig forståelse og bidrage til at fjerne internationale konflikter.

Den nationale kultur for folkene har ekstra subkultur - demografiske og sociale grupper eller dele af befolkningen. Dette kommer til udtryk i deres levevis, adfærd og tankegang, der er forskellige fra de almindeligt anerkendte normer for nationen. Et slående eksempel på dette: de ungdomsbevægelser, den kriminelle verden, religiøse bevægelser. Sommetider subkulturer tilhængere er i en hårde modstand og kommer i konfrontation med det øvrige samfund.

Selvfølgelig kan ikke alle kan lide i dagens kultur, såvel som ikke alle rigdommen af gamle folk visdom nødvendigt at slippe af med. Men bevarelsen eller restaurering af ufortjent glemte traditioner for alle de mennesker, først og fremmest bør være dikteret af de fremskridt, snarere end et ønske om at bevare deres originalitet, uanset hvad. Naturligvis er det muligt at sørge for en tabt, dog ikke kun af hensyn til dens bevarelse afvise andre fordelene ved civilisation.