Vigtigst er det, de kneb og slaverne - er ikke det samme. Fra Rus eller Rus var en militant trup skandinavisk prins eller herre anden. Slavere som et folk er ikke krig, og våben er ikke en professionel leder, der er i stand til, i kampene ikke deltog. Derfor begravelsen foregå over den lysebrune ikke slavisk, og de skandinaviske ritualer. Dette beviser - rigt etnografisk materiale, som forskere rundt om i verden har været aktivt at indsamle i det XIX århundrede, for at finde deres rødder, deres mentalitet. En masse af tid brugt i biblioteket, indsamle de nødvendige oplysninger for billedet, Henry Semiradsky. "Begravelsen af en ædel Rusal" blev en milepæl i hans arbejde.
Som begravelsen ritus, hvis du følger sagaer og skjaldedigtning
Til at begynde, nødvendigvis det blev bygget båd eller skib, der vil bære sjælen til efterlivet. Det er blevet hævdet, at hans sjæl ved en fejltagelse ved begravelsen uheld vendte tilbage til jorden og tog med en anden. For loyalitet overholdelse praksis følges meget nøje. Først når alle detaljer i ritualet afdøde gå til efterlivet sted og vil ikke vende tilbage til den levende verden. Disse detaljer er kendt Henry Ippolitovich Semiradsky og afspejles i "The begravelse ædle tier." Beskrivelse af billedet vil blive givet i det følgende.
tilbud
De blev kun foretages i overensstemmelse med den holdning af den afdøde i samfundet. Nogen havde nok og en kylling. Adelsmanden påberåbt rige offer. De var musikinstrumenter, rig på våben, heste i varierende mængder, drikkevarer, der forårsager forgiftning, frugter, pik, høne. Hertil kommer, at i ritualet var tilskadekomne. Det er, som regel var forberedt, beruset pige, som ikke er fuldt ud klar over, at det simpelthen vil dø. Døden opfattes som et udtryk for kærlighed til sin herre. Det er de indledende forklaringer, som skal gives før visning maleriet "The Burial af ædle tier." Beskrivelse af billedet vil afklare mange detaljer.
Historien om skabelsen
I 1883, på Volga-floden nær byen Bulgar et kæmpe maleri blev oprettet af: multi-figur maleri, hvor han sagde, og en dyb viden om kunstneren, og hans evner som maler, der tilhører den klassiske skole. Som baggrundsinformation, brugte han beskrivelsen af begravelse tier arabiske rejsende af det 10. århundrede. Han skrev, at begravelsen procedure varede 10 dage. Den afdøde blev anbragt i et køligt sted (ofte, hvis lejlighed, obkladyvali is). Stedet for forbrænding blev fremstillet omtrent som følger: forberedelse pejs 3x4 eller 4x6 m m en ring diameter på 7 m afgrænser meget præcis cirkel, på hvilken grave en lavvandet pit, og arrangeres fra hegnet og spærrepindene .. På billedet er det ikke synligt. Det gjorde ondt at se skuespillerne. Semiradsky ( "begravelse noble Rusal") bevidst udelukket dette element af billedet. Men i hverdagen hegn var til stede. De døde brændte sammen med ofrene i kabinettet. På billedet er kun synlige birk logs, som blusser op hurtigt, og den afdøde blade op i højere åndeverdenen.
Det delte ejendommen og forberede en kvinde
Hans ejendom blev delt i tre dele. En af kvinderne forlod ham, den anden blev brugt til begravelse, og den sidste - ved en begravelse fest. Begravelse fest betød ikke en fest, men en helt anden - at bekæmpe listerne efter begravelsen. Bemærkelsesværdige Rusu syning dyrt tøj. I dette tilfælde de zlatotkanoy brokader. Den sidder på en udsmykkede seng. Ved siden af ham, parat til at ofre en slave, der holder en berusende hallucinogene drikke. Hendes hokus ti dage, og det er i høj grad tilladt i denne tid: Lad frihed i forhold til mænd, for eksempel.
klimaks
Maleriet forestiller den sidste øjeblik før begravelsen. Så placere begravelsen af en ædel tier. Maleri Beskrivelse: allerede tilhugget ofre: to heste, en tyr og en hund. Omkring lags bevoksning dirrer af pile, sværd, hjelm, skjold, skibe til vin og andre gyldne redskaber. Der er blomster. Sam Rus iført dyrt, ud over at brokade robe med guld knapper på det hat, kantet med sable, røde marokko støvler. Bed tæppebelagt telt over hovedet. Næste - en slave, dekoreret med perler og halskæder, dyre øreringe, hendes hår vævet pynt, er hun nu i et minut, vil dø, fordi bag ham står troldkvinde, at hendes dræbe med en dolk. Nederst sidder en mand med en økse for at have tid til at rituelt dræbe pigen-offer. Legs bare i tilfælde det holder den trælkvinde. Den selvsamme slave når ud til hende hældte mere vin. Til højre er et idol i en menneskemængde af almindelige mennesker, de tilbeder. Allerede tændte ilden, og helt parat til at strenge midaldrende mand bringe faklen til logfilerne, som står båden, og til at begynde kremering. Temaet er så farverige, som du kan skrive historien om filmen. Den farve er interessant, fordi det næsten aldrig bliver brugt det eller karminrød eller kumachovy farve - kun guld og umbra (blå). Røde pletter er til rådighed, men de har ikke bestemme billedets farver. Allerede nærmer sig slutningen af begravelsen af en ædel tier. Beskrivelse giver et ret fuldstændigt billede af saldoen af handler på hendes vigtigste partier.
Historien om en slave-offer
"Jeg er bare en slave, se hvem jeg var. Jeg er glad nu, som jeg var klædt og dekoreret med ædelstene, sølv, guld, perler. Jeg har længe drømt om, at Herren er opmærksomme på mig, og jeg vil være hans konkubine. Og nu, hvor han ikke siger hverken ja eller nej, det er min tid til at sige: "Ja, du er min Herre og i denne og den anden verden. Jeg vil følge dig som en trofast hund. " Nå, hvad gør du alle stå, hæld mig en anden skum honning. Og en variabel-ka I dit outfit, så alle kunne se, hvor god Herren er hans kone, og vævet ind i mit hår farve. Du, mand, du kunne lide mig. Kom her et minut tættere. Du vil være med mig i dag at have det sjovt hele natten, indtil morgenen. Til solen står op. Løft mig, bruden over porten. Åh, jeg så far og mor. Joy tændte deres ansigter. Det er sagt, ikke forståelse, men noget godt. Pick up en gang til. Videla er nu alle i-love og deres srodstvennikov fra verden af begravelsen. Tredje gang, løft mig, ja, hæld glas påfyldning, hele mundtørhed. Jeg ser, jeg ser min herre. Siddende, ung, smuk, i sin fulde kraft i den grønne have omkring et træ i blomst, det duftende kronblade overvældet, hans fødder i græsset-ant drukning, omkring duften af blomsterne i engen, og Crimson, og blå, og guld. Og ved siden af en ung mand, og hans mænd, alle sammen. Opkald mig til ham. Så føre mig til ham hurtigt til en lang tid at vente på mig. "Denne historie af filmen" Begravelsen af en ædel Rusal "vil svare til den historiske sandhed.
Kort biografi af kunstneren
Henry Ippolitovich Semiradsky (1843 - 1902) blev født i en familie af polske læger. Han er uddannet fra Kharkov Universitet fortsatte han sine studier som maler. Den væsentligste del af hans liv, han levede i Rom, inspireret af gamle mytologiske og bibelske scener. Malerierne er lavet i den klassiske stil. De har som regel store dimensioner, således at de nødvendige særlige kraner til deres støtte. Multi-billede, strenge i farve og komposition. Alle præcist kalibreret. Men det er ikke begrænset til denne ramme. Meget frugtbart arbejde på portrætter og landskaber. Han deltog i maleri af Kristus Frelseren. Hvis en kunstner desperat er brug for i sin ungdom, i voksenalderen, blev han en velhavende mand og forlod familien en værdig arv.
Dette var en fremragende kunstner Semiradsky tilbage i offentlige og private samlinger af hans værker. Kort beskrivelse af maleriet "The Burial af ædle Rusal", en fremragende episk, er en denne artikel.