Kulturarven - en del af den materielle og åndelige kultur skabt af tidligere generationer

I løbet af de årtusinder, har historien om mennesket skabt mange tegninger, skilte, bygninger, statuer og husholdningsartikler. Siden få bevidsthed om en mand med en utrolig iver avler spor af deres eksistens - med henblik på at imponere den næste generation eller udøvelse af en mere praktisk formål. Alt dette - de artefakter, kortlægning af de menneskelige kultur. Men ikke alle af det er kulturarv.

Kulturarv - en menneskeskabt kreationer fra fortiden (materiale eller åndelig), hvor en person ser dette kulturelle værdi og ønsker at bevare dem for fremtiden. Unødvendigt arv defineres som en integreret del af kulturen, som både en måde at tildele individuel kulturelle fænomener, og som selve fundamentet for kultur. Med andre ord, kulturarv - er en særlig del af kulturen, er hvis betydning er anerkendt af generationer. nu anerkendt han som hans samtidige og omhu bør bevares og sendes til fremtiden.

T. M. Mironova imod begrebet "monument" og "kulturarv". , Ordet "monument" betyder I hendes mening et objekt for hukommelse opbevaring. Mens kulturarv afsløret ved os ikke kun opbevaring, men for de aktiviteter at gøre med dem, forstå deres værdi til i dag i en moderne fortolkning.

To tilgange i forhold til samfundet af kulturarven beskyttelse og bevarelse

1. Beskyttelse af kulturarven. Betingelsen og det vigtigste krav til indholdet af objektet betragtes dets beskyttelse mod ydre påvirkninger. Objektet er ophøjet til ukrænkelighed. Det forhindrer enhver interaktion med objektet, med undtagelse af de nødvendige foranstaltninger. Følelsesmæssig grundlag af dette forhold er en følelse af længsel efter gamle dage, eller interesse i sjældenheder og levn fra fortiden. Objektet er defineret som en hukommelse i fortiden, udformet i et bestemt emne. Jo mere gamle er formålet, jo mere værdifuld det betragtes som lagringsmediet for den svunden tid. I dette koncept, der er en betydelig ulempe. Så omhyggeligt bevogtet saga med tiden er noget fremmed i et konstant skiftende miljø. Han var ikke fyldt med nyt indhold snart og risici ved at blive en tom skal, og være i periferien af offentlig opmærksomhed og som et resultat i en trance.
2. Bevarelse af kulturarv. Det fremgik i den anden halvdel af det tyvende århundrede på grund af kompleksiteten af forholdet til de monumenter af kulturarven. Det omfatter en række foranstaltninger, ikke kun for beskyttelse, men også til undersøgelse, fortolkning og anvendelse af kulturgoder.

Først bevogtet nogle enkelte objekter (bygninger, monumenter), som blev valgt af eksperter, ved hjælp af "åbenlyse kriterier." Overgangen fra et rent beskyttelsesforanstaltninger for at bevare konceptet har lov til at medtage i denne proces er hele komplekser og endda territorium. kriterier websted udvælgelseskriterier udvidet.

En moderne tilgang betyder ikke en afvisning af kulturarv beskyttelse, men fører til større ønskelige i denne proces. Resultaterne viste, at hensigtsmæssig anvendelse af historiske genstande (bygninger, arealer) er mere befordrende for revitalisering ( "vende tilbage til livet") af kulturarven for udelukkende at fokusere på sikkerhed. Forholdet mellem monumentet er gået ud over simpel obereganiya materiale wrapper genstand for antikken. Monumenter af kulturarven er blevet ikke blot en påmindelse om fortiden. Først og fremmest er de blevet vigtige som en værdi i øjnene af samtidige. De er fyldt med nye betydninger.

UNESCO kulturarv. Aktiviteter inden for området kulturarv konservering

1972. "Om beskyttelse af verdens kultur- og naturarv" vedtagelsen af konventionen.

Definitionen af begrebet "kulturarv" konventionen ikke giver, men kategorierne i det:

• Monumenter af kulturarven - forstået i bredeste forstand, dette inkluderer bygninger, skulpturer, inskriptioner, hule boliger. Monument - en enhed af kulturarven er defineret som en bestemt genstand med kunstnerisk eller videnskabeligt (historical) værdi. Men samtidig overvinde isolationen af lokaliteter fra hinanden, da det antages, deres forhold til hinanden og deres forhold til miljøet. Indsamlingen af monumenter af kultur danner den objektive verden.
• Sæt, der rangerer som arkitektoniske komplekser.
• Punkter af interesse: af en person eller af ham, men også med den meningsfuld deltagelse af naturen.

Værdien af denne konvention er som følger:

• implementering af en integreret tilgang i vurderingen af forholdet mellem kultur- og naturarv;
• En ny gruppe af objekter (seværdigheder) blev sat til beskyttet;
• retningslinjer blev givet for optagelse af kulturarv i den økonomiske aktivitet og deres anvendelse til praktiske formål.

1992. La Petite-Pierre. Revision af retningslinjer for gennemførelse af konventionen af 1972 år. Konventionen om verdensarv steder, skabt af både natur og mennesker. Men det var ikke en procedure til identifikation, udvælgelse. Korrektionen af de internationale eksperter har identificeret og optaget i forvaltningen begrebet "kulturlandskab", som førte til justering af kulturelle kriterier. For at tildele status for det kulturelle landskab i området, ud over internationalt anerkendte værdier skal stadig være repræsentativ region og illustrere sin egenart. Således er det indført en ny kategori af kulturarven.

1999. Ændring af retningslinjerne for gennemførelse af konventionen af 1972 år.
Indholdet af ændringerne har været en detaljeret definition af begrebet "kulturlandskab", samt de særlige kendetegn ved dens art. Disse omfattede:

1. Landskaber af mennesket.
2. Naturligt udvikle landskaber.
3. Associative landskaber.

Kriterier for kulturlandskabet:

• almindeligt anerkendt som en enestående værdi af området;
• ægtheden af terrænet;
• integriteten af landskabet.

2001. UNESCO-konferencen, hvor et nyt koncept blev formuleret. Immaterielle kulturarv - det er de særlige processer i den menneskelige aktivitet og kreativitet, fremme en følelse af kontinuitet i forskellige samfund og kulturer bevare deres identitet. Samtidig blev det tildelt typer:

• udtryk i de traditionelle former for materiale liv og kulturelle liv;
• udtryksformer, ikke fysisk præsenteret (selve sproget, mundtligt overførte traditioner, sange og musik);
• semantisk komponent af materielle kulturarv, som er resultatet af dens fortolkning.

2003. Paris. Vedtagelsen af UNESCO-konventionen "On beskyttelse af immaterielle kulturarv." Nødvendigheden af denne begivenhed blev dikteret af ufuldstændige konventionen fra 1972, nemlig, er der ingen omtale i dokumentet af åndelige værdier blandt World Heritage Sites.

Hindringer for bevarelse af kulturarven

1. Repræsentanter for de forskellige sektorer i samfundet har modsatte synspunkter om det ønskelige i at opretholde en bestemt arv fra fortiden. Historikeren ser en prøve victoriansk arkitektur behov for genopretning. Entrepreneur ser det forfaldne bygning, som er nødvendige for at gennemføre og bruge den ledige jordstykke til opførelse af et supermarked.
2. Ikke udviklet almindeligt anerkendte kriterier som videnskabelig eller kunstnerisk værdi af objektet, det vil sige, hvilke objekter bør tilskrives kulturarv, og hvilke ikke.
3. Med en positiv beslutning af de første to spørgsmål (der er, besluttede en værdi at beholde ham og anerkendte værdien), der er et dilemma af valg af metoder til bevarelse af kulturarven.

Værdien af kulturarven i dannelsen af historisk bevidsthed

Den daglige skiftende moderne menneske føler sig mere tydeligt behovet for involvering i noget varigt. Identificere sig med noget evige, originale - midler til at få en følelse af stabilitet, sikkerhed og tillid.

Sådanne formål er dyrkning af historiske bevidsthed - særlig psykologisk uddannelse, at den pågældende person til at deltage i sociale minde om sit folk og af andre kulturer, samt at behandle og udsende den historiske begivenhed-nationale oplysninger. Dannelse af historisk bevidsthed er kun mulig i afhængighed af historiske hukommelse. Substrater af historisk hukommelse er de museer, biblioteker og arkiver. NF Fedorov museum kalder "delt hukommelse", imod åndelig død.

Prioriteter for udvikling af historisk bevidsthed

1. Den assimilation af den historiske begrebet tid - kulturarven i forskellige former giver den enkelte til at opfatte historien, føler den æra gennem kontakt med genstande af arv og realisere afspejlet i deres forbindelse til anden.
2. Permenchivosti bevidsthed om værdier - Oplev den kulturelle arv som en præsentation af de etiske og æstetiske værdier af mennesker i fortiden; modifikationer af showet, broadcast og vise disse værdier i forskellige tidsrum.
3. Kendskab til historiske oprindelse etniske grupper og befolkningerne gennem demonstration af autentiske prøver af folkekunst og indfører interaktive elementer i form af engagement i indkvartering traditionelle ritualer og ceremonier.

Brugen af genstande af kulturarven i social planlægning

Kulturarv - er objekter fra fortiden, der kan fungere som en faktor i udviklingen af det moderne samfund. Denne antagelse har længe været diskuteret, men den praktiske gennemførelse begyndte først i anden halvdel af det tyvende århundrede. Avancerede lande her var Amerika, Spanien, Australien. Model af denne tilgang kan være en Colorado-2000-projektet. Denne udviklingsplan eponyme Stater. Grundlaget for udviklingsprocessen er sat bevarelse af kulturarven i Colorado. Adgang til at deltage i programmet var åben for alle, at der som følge har gjort det muligt at inddrage i denne proces repræsentanter for alle dele af samfundet Colorado. Eksperter og lægfolk, offentlige institutioner og ikke-statslige organisationer, virksomheder og små virksomheder - deres fælles indsats var rettet mod den udformning af Colorado-baserede udviklingsprogrammer beskriver dens historiske egenart. Disse projekter give deltagerne mulighed for at føle sig som autentiske bærere af kulturen i fædreland, at føle bidraget fra hver til bevarelse og præsentation af verdens kulturarv af området.

Værdien af kulturarven i at bevare den unikke mangfoldighed af kulturer

I dagens verden grænserne for kommunikation mellem samfund er slettet, og på spil original national kultur, som er vanskelig at konkurrere om opmærksomheden med masse fænomener.

Så der er behov for at bringe i mennesker stolthed i arv af de mennesker, for at inddrage dem i bevarelsen af de regionale sites. Samtidig bør det generere respekt for identiteten af andre folk og lande. Alt dette har til formål at konfrontere globaliseringen af verdens kultur og tab af identitet af nationale kulturer.