Dag af de hellige myrra-Bearing Kvinder i ortodoksi. Ikon "Myrra-bærende kvinder ved graven"

I den tredje uge efter påske fejres ferie, etableret til minde om kvinder, der i løbet af Frelserens jordiske liv ubønhørligt fulgte ham, påtog alle hans verdslige bekymringer, og efter begravelsen, den første dag efter sabbatten, tidligt om morgenen kom til det sted, hvor han var grav Herren, at i henhold til den jødiske skik salve Frelserens krop med parfumeret verden. Der ventede de til happy nyheder om hans opstandelse. At disse tjenere Gud åbenbarer for os ikonet "myrrhbearers".

Navne Jeune-bærende

Hvem er disse kvinder, for evigt at forlade sin hukommelse i historien, og til ære for denne dag sat Jeune-bærere? Evangelicals kaldes forskellige navne, men baseret på en analyse af tekster efterladt af dem, og givet den hellige Tradition også fortæller om denne begivenhed, har besluttet at tillægge dem antallet af følgende navne: Maria Magdalene, Mariya Kleopova, Salome, John, Martha, Mary og Susanna. Lad os dvæle ved hver af de navne. Icon "myrrhbearers" giver os en historie sang, komponeret på grundlag af de evangeliske begivenheder. For mere specifikke detaljer henvises til Skriften og hellige Tradition.

Mariya Magdalina, Martha og Maria

Maria Magdalene er ikke enighed. Nogle sidestille det med den velkendte bibelske skøge, blev stien til omvendelse, andre er tilbøjelige til at betragte det som en almindelig kvinde, hvorfra Iisus Hristos uddrev dæmoner i hans guddommelige magt. På det vides, at efter Kristi Himmelfart Herrens , hun, i modsætning til traditionen forbyder kvinder at prædike, at vandre gennem byen, transporterer folk til Guds ord. Lives, der består mange år senere, modstridende fortælle om hendes død.

Om Martha og Maria, søstre af Lazarus opstandne Jesus, at oplysningerne er også ret begrænset. Fra evangeliske tekster, vi ved, at Frelseren var ofte i deres hjem, deres familie og elskede taler med søstrene i Guds rige. Af den videre skæbne af disse kvinder ved vi kun, at de fulgte hendes bror Lazarus til Cypern, hvor han bar den biskoppelige ministerium.

John og Mariya Kleopova

En noget mere omfattende oplysninger om John. Det er kendt, at hun var gift med en af omtrentlig Herodes og var meget rig kvinde. Det menes, at i løbet af forkyndelsen af Kristus, hun tog hovedparten af de omkostninger, der er forbundet med hans liv og arbejde. Desuden er det ejer og er en anden vigtig præstation. At John hemmeligt begravet på Mount Elionskoy leder af Johannes Døberen kastet Herodias efter vanhelligelse på en losseplads.

Af de få detaljer om Marii Kleopovoy, en anden herlige Kristi efterfølger, der blev en af de Jeune-bærende, er det kendt, at det udgjorde en slægtning til Jesus, men på den grad af slægtskab blandt forskere er uenige. Ifølge én version, hun var gift med Cleophas - bror Iosifa Obruchnika, og på den anden, om end mindre sandsynligt - søster til den hellige Jomfru Maria.

Mariya Iakovleva og Susanna

Med hensyn til kvinder, som kaldes i Evangeliet som Mariya Iakovleva, menes det, at hun var den yngste datter Iosifa Obruchnika. Af Hellige Tradition er det også kendt, at være sammen med Virgin i den varmeste forhold, hun var i mange år hendes nærmeste ven. Af James kaldes det til ære for hans søn Johannes Apostlen - nærmeste discipel og partner til Kristus.

Mindst af alt er kendt om kone-bærere navngivne Susanna. I teksten af evangeliet siger om hende er, at hun tjente som Kristus "i eget navn," det er, de materielle ressourcer til rådighed. Dette gør det muligt at konkludere, at hun var en kvinde forudsat.

Opkald disse syv navne, vi kun handle i overensstemmelse med ortodokse tradition, men ikke er etableret kanon, da forskerne, er der andre synspunkter er også bemærkelsesværdigt. Ofte, men ikke altid, de hellige myrra-bærende kvinder er portrætteret på ikonerne i den del af - syv ydmyge figurer.

Guds Moder - den første modtaget nyheden om opstandelsen Sønnens

Og endelig taler om de hustruer-bærere, for ikke at nævne mor til Jesus Kristus - den hellige Jomfru Maria. Selvom formelt det ikke er inkluderet i deres antal, ifølge mange forskere, er der grund til at tro, at under navnene James og Mary "den anden Maria" menes mor til Jesus Kristus.

Grunden til dette er, at efter døden af Joseph Obruchnika Mariya overtog pleje af hans børn fra sit første ægteskab, og det er juridisk anses for at være mor til sin søn Jakob. Men selv om disse antagelser er ikke sandt, den hellige Jomfru Maria var den første modtaget nyheden om opstandelse hendes søn. Denne gode nyhed, i henhold til den hellige tradition, modtog hun fra englens mund.

Ortodokse kvindedag

Til minde om disse kvinder etableret en kirke ferie - Dag Jeune-bærere. Dette er en fejring af ortodokse kvinder, en slags analog af de konventionelle kvindedag - Marts Ottende. Den eneste forskel er, at Clara Zetkin, i hukommelsen, som er installeret den officielle kvindedag, erklærede tvivlsomme principper for revolutionerende, oprørske og hensynsløse feminister, mens dem, der er i de tidlige morgentimer har set det åbne, kisten Herrens, transporteres i sig selv en levende tro og kærlighed - dem følelser, som kun kvinder. Det er tydeligt princip "i svaghed -. Styrke" Holiday symbol er et ikon for "myrrhbearers".

Holiday Jeune-bærere i ikonografi

Dette tema blev den mest bredt rapporteret i den byzantinske, og senere i russisk kunst. Næsten alle de mest berømte ikon maleri skole efterladt værker på den bibelske historie. Men mange af dem er deres sammensætning forskellige fra hinanden. For eksempel ikonet "myrrhbearers" foto, der er præsenteret i starten af artiklen viser de syv kvindelige figurer, og efter det - tre. Dette kan forklares netop ved, at der i forskellige tekster til beløbet i forskellige måder, som nævnt ovenfor.

folkemusik traditioner

Ferie Jeune-bærere har altid været elsket i Rusland. På denne dag, foruden alle kanonerne Kirkens tilbedelse sæt, som er almindelig eksisterede aktioner vedrørende folkemusik skikke. Arrangeret en slags høne parter, som også er deltagelse af gifte kvinder. Der er tradition for, havde den vigtigste underholdning på de røræg. I landsbyerne denne dag æres som en kvindes ferie og alle kvinderne betragtet fødselaren.