Ekzistentsilnye vælge lærergerningen risici

I denne lille artikel vil vi forsøge at undersøge forholdet af eksistentiel erfaring med situationen, begyndelsen af lanceringen af den person vælge lærergerningen og specificiteten af processen med dette øjeblik af selv-bevidsthed er forbundet med fremkomsten af en følelse af hans skæbne. Vi vil forsøge at overveje det punkt valg, mere præcist modellere den slags betingede varighed, algoritmen af situationen, oplevelsen af "her og nu", den tid struktur faglig identitet, finde nogle metoder til at forsøge at finde ud af detaljerne og dramatiske aspekter af dette øjeblik.

Dette erhverv, arbejdet i den skolelærer, efter vores mening har unikke egenskaber i forbindelse med spørgsmålet om at være, eller rettere, de eksistentielle aspekter af eksistensen af fænomenet lærerens personlighed, de dybeste problemer med relationer væsentlige og faglig selvudvikling af læreren. Vi ville også være interessant at finde metoder til identifikation af de første mønstre af påvirkning af lærerens personlighed på en strategi for at udvikle interne processer af børns selvudvikling, primært skabe forudsætninger for åndelig selv-motivation af de studerende selv.

Problemet med psykologiske tilpasning til erhvervet, og der er en begyndende lærer og en lærer med en lang erfaring.

Hovedmotivet for selv-identifikation er ganske vanskeligt at holde styr på, når de vælger et erhverv, er det ofte ud over grænsen af selvrefleksion og forekommer på en latent niveau.

Det er ofte tydeligt bindende motivation til arvelig eller dette indføres øjeblik af selv-identifikation er lige begyndt, manifestationen af den eksisterende grænse rede mennesket til læreren. Det kan siges, at detaljerne i det arbejde, som læreren på den suggestive niveau allerede findes i en latent form, indtil dens videregivelse eller bevidsthed om menneskets kald.

Efter vores opfattelse er det tidspunktet for vedtagelsen af udvælgelsen af lærergerningen knyttet til den subjektive niveau, ikke med oplevelsen af forskellige humanitære indstillinger "nytteværdi" eller andre sociale refleksion. Tværtimod kan det antages, at ethvert erhverv relateret til de kommunikative egenskaber, især dem med kommunikation ansvar i sin basis, kan den vælges på grundlag af suggestive bevidstløs person samtykke til at deltage i de aktiviteter, der oprindeligt rødder i det eksistentielle jorden for at blive.

følelse af eksistens kan ikke opleves bogstaveligt eller på enhver tilgængelig niveau af selvrefleksion, eller følelsesmæssigt, er hvad Heidegger beskrevet som "tilstedeværelse" [4]. En tilstedeværelse, der kun indirekte kan os igen angivet, ikke på erfaring, men kun for perifere syn, er altid "før" og "efter", men aldrig "i". Selve øjeblik af valg er i grænseområdet, mere præcist, hvis vi forestiller os grænsen opfattelse af at have to sider (samt enhver grænse), så tidspunktet for fødslen af valg proces er i, lad os sige, "terminal" område, grænserne for vores subjektive opmærksomhed til rådighed for vores bevidsthed i bedste fald som en slags indirekte tilstedeværelse glitre, der tiltrækker vores opmærksomhed med sin originalitet, dets forskel fra de sædvanlige psyko-emotionelle baggrund, en følelse af at være.

Motivet på "inklusion" af subjektive menneskelige bevidsthed, dens problematiske forståelse af deres faglige tilhørsforhold, specialisering, kan kun ske i overgangen af oplysninger fra "eksterne" til "interne" til os, allerede eksternt tilgængelig reflekcii, side. I det øjeblik at krydse den betingede grænse bredde kan betragtes som en ingenmandsland, utilgængelighed zone er det vigtigste øjeblik af valg, midt på grænsen linje.

Det er ikke, hvad Karl Jaspers kaldes "tallet" [5, s.56]. Cipher kan og skal løse, og derfor koden, dette er det første møde af emnet med det faktum, at det provokerer opmærksomheden på visse interne problemer, i virkeligheden det, der kaldes lidelse, skygge hul, en faktor intethed, tomhed. Tab af gængs forstand af verden, selv for et øjeblik, det er et gennembrud af ren eksistens, skal du trykke Lachesis, da det er uvist, hvor bliver manifesteret gradvist på grund af den anden side af grænsen tilstand af ukendt kendsgerning, det punkt, billedet af bindingen af refleksion, uden yderligere offentliggørelse af denne cipher er en prognostisk model sammenrullet. Denne model eksisterer selvfølgelig i skematisk form og opleves som upersonlig opleves af terror, blandet med glæde eller frygt. Det er hverken mere eller mindre end en gang konfronteret med det ukendte, som en kollision, der blev berømt for det faktum, af sin ubemærkethed.

Moment oplevelse uden refleksion erfaringer, dette er hvad der betegnes som "tilstedeværelse". Og det er en projektion af den nuværende, kan det betegnes som "co-tilstedeværelse" - den omstændighed, bevidsthed om problemet uden nogen mulighed for forståelse og forståelse, uden rationel analyse strategi. Heidegger skriver i sit værk "Tid og væren", "lad i tilstedeværelse af midler, at trække sig fra hiddenness, sætter i åbenhed." [4, s.394]

Tidspunktet for udvælgelse af lærergerningen er ikke mulig uden den samtidige tilstedeværelse af eksistentiel cipher, som den usikre varighed af den latente, skjult eksistentiel lidelse og erfaringer faseovergang til primær intuitiv fornemmelse, med andre ord, selv-manifestation af cipher som en cipher.

Og her allerede på det primære niveau, det manifesterede den sande natur af den enkelte. Denne ekstreme overgang, tilstanden af vægtløshed opleves som et tab af støtte, den sædvanlige vitale grundlag. Allerede på dette niveau en person vælger, gør den primære, ofte ubevidste valg, dikteret af dets iboende kvaliteter, genetiske hukommelse af forfædre - om at acceptere disse nye kapaciteter, om du vil acceptere opkaldet eller at fratage ham som logi for høje krav til pligt og social ansvarlighed.

Nøglen til at forstå det at vælge den person lærergerningen er spetsifikum, temmelig enestående situation med hensyn til emnet. Det er sikkert konventionalitet varigheden af perioden med indirekte, implicit tilstedeværelse af grænsen, den indirekte virkning af usikkerhed i selve begrebet subjektive tid, eller rettere, gå igennem det fra mørket af den implicitte til fiksering på, hvad der allerede er der i mørket.

Om opfattelsen tærsklen til bevidsthed gennem den første berøring, co-tilstedeværelsen af intuition, med dens nødvendige ontologiske cipher. Border indirekte opfattes subjektive tid, eller rettere af perioden eller det punkt at skifte den ultimative mening, i den forstand, nødvendighed og uundgåelighed henfald problemer. Det er i virkeligheden, at overgangen fra den eidetic usikkerhed i diskret, og derfor fast fase som kontanter cipher bliver så ikoniske billeder. Denne overgang til de kapaciteter, der allerede semantisk afkodning, dekryptering, tilgangen til at føle selv en form for dødelig uundgåelighed det professionelle valg længere, mere smertefuld og finder sted med større intensitet så stor psyko-emotionelle stress, jo mere kompliceret det kreative struktur i den foreslåede aktivitet, som en person vælger at intuitivt niveau.

Intuition - det er i virkeligheden, er co-tilstedeværelse ved siden af tilstedeværelsen af eksistens, ren øjeblik af kontakt med tilværelsen, essensen af som repræsenterer midten af den midterste af grænsen, midt på indgående rum, den betydelige karakter af inkarnationen af statsgrænsen.

Så kan vi antage, at erhvervet er relateret til den underliggende gæld begrebet service i forbindelse med udførelsen af tunge, men socialt vigtige opgaver, og derfor betydelig og vigtig for bevarelsen af samfundet i løbet af tiden, erhverv, modstå den destruktive indflydelse af tid kan ikke vælges uden nogen ekstreme forhold, selv om man ikke kan holde styr på dem på niveau med refleksion. I det øjeblik det særlige valg af lærerstanden (for en diskussion af andre erhverv i forbindelse med systemer analyse typologier subjektive situationen går langt ud over rammerne for denne papirformat), er umuligt uden suggestive prognose, efterfølgende forsøg på at dekryptere cipher.

Her, i hvert fald ikke der er en tale om de analytiske og logiske aspekter af rationel aktivitet, som kan gå forud for efterfølgende valg eller til at følge ham. Vnepolozhennost øjeblikke af ren abstraktion af informationer udefra, ikke i forhold til staterne danner pervoimpuls viljesbestemt aktivitet er ikke. Oplevelsen af andre, eller selv ligger før oplevelsen af forfædre - dette er ikke en personlig oplevelse af menneskelig aktivitet, er det en chance for, intet mere. For øjeblikket valg af erhverv er vigtigt paradoksale kontakt ikke oplevet med den erfarne og hvad der ikke kan opleves, noget, der ikke kan overleve, hvilket gør det næsten umuligt at se grænserne for deres egne følelser.

Men ikke desto mindre, denne grænse er, dette er en ingenmandsland tilstødende neutralt territorium mellem den grænse, subthreshold ikke-perception og følelsen af, at denne grænse findes i nærheden. Her er "Metaxa" mellem absolut umuligt opfattelse af Eidos er deres eksistentielle måde overskridende, inkarnation (og eksistentiel det er i virkeligheden, Sophiological øjeblik for øjeblik og eidetic tilstand, og passerer Eidos grænsen Sofia, den efterfølgende inkarnation), og en følelse af eidetic kontakt , sakramente samtidige tilstedeværelse af mening og, vigtigst af alt, en følelse af tilhørsforhold mening.

Zone af grænseområdet så dramatisk, jo mere kompleks den forventede niveau af tolden, der er blevet forelagt nogen bevidst motivation. Faktisk er dette "tallet", og der er en vis forudsigelse, på det sprog, romerne, "Amor Fati" kærlighed til skæbnen.

Denne kærlighed er hovedsagelig ophold accept skæbne inde midlertidig neutralitet I.Kant "Derfor denne rene form sensuel opfattelse i almindelighed, formular, der er omhandlet i hvilket, i brusebadet vil være a priori.» [2, s.96] Sheer denne rene form af følsomhed vil også blive henvist til ren kontemplation. Valget af lærergerningen som et privat kursus, valg af sagen, kan føre til de mest komplicerede underlagt frustrationer ved at bo tæt ved grænsen, staten tilstedeværelse nær cipher uden mulighed for nemt og umiddelbart hans gæt. Det kendte og beskrevet niveauet af geni myter Franz Kafka novelle "Før loven" - billedet af en person, der søger at komme ind i porten til loven, at nærme den rene eksistens. Kafka skriver om den person beder porter at gå til portene af loven. Men gatekeeper tillader ikke at passere. Efter en person forsøger at finde ud af, hvis du ikke kan gå senere. "Ja, det er muligt," svarer dørvogteren, "men ikke nu" [3, s.97].

Kafka meget kortfattet udtrykt billedet grænserne for viden, som åbner i sin helhed først efter en persons død, og efter en lang, lang standby liv, men det paradoksale er, at porten er åben, altid åben, og kun den selv mand, bange for at advare vagt porten, ikke kan indgå dem.

Et alternativ til denne sværhedsgrad, "smal vej" i døden som grænsen (ved Kafka - at det er umuligt), den samme illusoriske lethed væsen, karakteristisk for at vælge en "bred måde" i den kristne kontekst, valg af erhverv, hvor komfort og "succes" er psevdoparadigmoy og hvor muligheden for hellige ydmyghed per definition ottorgaema person at have en hypotetisk subjektive niveau.

Frustration, behovet for tilstedeværelsen af "inde i" zonen, zonen mellem mørke og uvidenhed absolutte mørke tusmørke daggry omfatter særlig viden; denne viden, selvfølgelig, har intet at gøre med fornuft og den traditionelle forståelse af, hvad refleksion er viden, der kan defineres i forbindelse med at forstå Kants begreb grund [2].

Slut med vores uvidenhed internt indeholdt i koden af viden fører til en tilstand af ubevidst lidelse. Eksternt kan det komme til udtryk i uberettiget angst, i stand til at folde den interne psykologiske tid; Denne forbindelse følelser af glæde er født af kontakt med eidetic erfaringer i udlandet som en bestemt struktur-form vores psyke, og den rædsel af samme kendsgerning. Fusionen af glæde og rædsel - en stærk oplevelse, men at det er bedst ikke diagnosticeres af alle indre tilstande, det er en unaturlig forbindelse er en følelse af randbetingelser, forudgående informeret valg er "smalle vej", hvis symbol i prahristianskie tider var myten om kolliderende sten strækker sig mellem en klippe og et hårdt sted.

Forudanelse af skæbne, dens forebyggende, prædiktiv accept lagt på denne neutral grund, i "nul" punkt, dette er den smerte zone, pådrage personlige kors, netop fordi her en person står over for foregribelse af det ukendte, det zastupaniem uden zastupaniya.

Sindet kender sindet indser. Mind - et system af puslespil, labyrint, og stien til optrævling kugle af den længere, jo større er risikoen.

Positiv motivation er det, der kaldes konstruktive aktiviteter, samvittighed, disse er blot den ydre tegning kompleks tilstand af eksistens i vores ophold, det er ligesom et strejf af stræk. Derfor erhverv relateret til området for kommunikation, især korrespondance i forbindelse med begrebet uddannelse, overførsel af kreativ oplevelse, per definition, kan ikke ikke normalt opleves af emnet som problematisk allerede på niveau med latent suggestive prognose. Så kan den højere og mere komplekse niveau af specificiteten af de foreslåede aktiviteter og lærerstanden med god grund tilskrives den mest komplekse, jo højere niveau af extremality, problematisk og stivhed opleves af en person, selv en helt anden grad af opfattet starten latent vælge dette erhverv som sådan. Denne særlige specifikke lidelser, der efterfølgende kan projiceres allerede fremgår psyko-emotionelle sfære bevidst reflexing. Vi har ikke altid kvaliteten af pleje for sådanne processer. Faktisk "kollektive ubevidste" af Carl Jung, integrerede arter føle sig som en del af den menneskelige egregore, følelse væsentlige upersonlig, og ikke desto mindre på grænsen mellem opfattelsen "Metaxa" zone får en vag, indirekte opfattes personlig aspekt af tilværelsen. Denne tætte empati bogstaveligt ekstremt koncentreret scrutinizing en scanning selvfølelse og tilstrækkeligheden samoidentifitsirovannosti each øjeblik bliver, forsøg på at nærme sig sin egen væsentlige rødder person rent faktisk selve menneskeheden som den oprindelige nulpunkt. Alt dette er den grundlæggende praksis af selv-identitet, endeløse tilnærmelse til de reneste aspekter af tilværelsen, creatureliness, livet på kanten af afgrunden af deres egne eller allerede er i det, er det alle nødvendige faglige kvalifikationer læreren.

Seeroplevelse eksistentielle problemer, til endeløse forsøg på at reducere stien til det, og dermed sin egen karakter, til sin egen eksistens, kan ikke afbrydes, dette er en del af noget arbejde relateret til de kommunikative aspekter af den enestående personlig erfaring, er det nødvendigt at vise sig læreren, uden hvilken det er umuligt at hverken valg af erhverv, eller den efterfølgende erhvervsmæssige virksomhed. Erfaring er ofte dramatisk, til tider tragisk, igen på grund af den iboende forpligtelse til særlige erhverv opleves af mennesket længe før den bevidst beslutning.

Denne følelse er iboende i alt, men der er erhverv, hvor nødvendigt det er umuligt at springe problemfrit gennem oplevelsen en hemmelighed, sakral fiksering, stop, stasis, lukke munden visse aftaler hensigtserklæringer aftale har endnu til at begynde at indse behovet for at vælge den mest.

Selvfølgelig vil springet forekomme, men kun når der vil være en latent Valget af denne forpligtelse til at vælge, når en person går gennem co-tilstedeværelsen af touch-grænser, når det overlever dette øjeblik af ren, steril rædsel af intetheden. Eksistens - dette er en ren Eidos som Eidos ikke er omfattet transcendens. Denne åbning er det, Eidos, i verden, denne gang faktisk døende i live, først da er dannelsen af motivation, opfattet som en intuitiv ønske, en form for åndelig lidenskab. Dette er, hvad der kaldes LNGumilev passionarity [1] energemnym impuls udformet i en efterfølgende kraftig aktivitet.

Dannelse af viljen som ønsket om at vælge, er det umuligt uden denne tidligere oplevet ved at fastsætte stoppe objektiv tid på en rent intern tid af personligheden på den person. Du kan ikke blive født uden at dø; psyke besidder den unikke evne til at vælge syntese modsatrettede tendenser muligheden for at vælge, i niveau med den simuleringsmodel af formationen og valg af komponenter. Denne indre drama er vist i kontakt med noumenal intuition faktor praintuitivnogo vnesensornogo og naturen der er inde i grænserne for opfattelse. Her overgangen oprindeligt monolitiske natur dogranichnoy Eidos især princippet om sin egen diskrethed objektivering for os, det vil sige, for at være en cipher, eller med andre ord, i begyndelsen af det knowability begyndte stammer fra ukendte afgrunden. Faktisk taler vi allerede om logoet, Eidos diversificering, det falder i verden, det er den tid af cipher - Tilslut oprindelige eidetic natur med egen diskrete, lokaliserede projektion i soma, substansen i sagen selv. Cipher faktisk er to-faced Janus, døren åben, der kun kan være på ydersiden og aldrig inde; cipher - en semantization for os at begynde uransagelig karakter af ren ånd, dets prøveudtagning og dens tilpasning til lovgivningen i vore aspekter af livet, hans accept af de former, hvis der ikke er tilgængelige i sin oprindelige essens, der allerede prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh former rører ved kanten af intuitive funktioner som en vis semantisk billede , den hellige tegn har poluproyavivshegosya, dette tegn, at selve det at dens eksistens allerede tvinger hans sind til at fastsætte arten af kredsløbet har en tendens til at gætte iboende i den semantiske enhed i dens prognostisk betydning, modellen for fremtiden med alle dens sandsynligheder.

Dette punkt for at gætte, granskning er efter vores mening den mest unikke valg af niveau af erfaring, oplevelsen af selverkendelse, afkodning af binære cipher, der opstår, når en person har tydeligt opmærksom på valg, men igen, vender tilbage til ovenstående, er der et valg til valg, og han er genologicheskoy grundlag for beslutningsprocessen om valg af erhverv, hvis vi tager vores særlige tilfælde under overvejelse. Jaspers siger, at er en sand eksistentiel samodostovernostyu menneskelige bevidsthed, med nepredmetnym center af bevidsthed, objektive kilder [5].

Sandsynligvis, og det er muligt, at der findes særlige algoritmer prisozertsaniya, co-tilstedeværelse, en følelse af "mellem", eksistensen inden for denne pravybora for hver af deres erhverv. Hvis vi taler om systemology stasis, logikken i fastsættelse af interne aspekter af pleje, på typologisk kort over de latente evner personen til processen med udvælgelse, kan det blive afsløret regelmæssigheder og særlige kendetegn ved processer for at vælge erfaringer afhængigt af den moralske dimension af dette valg.

Denne oplevelse af selverkendelse behov lærer på grund af det faktum, at det daglige erfaring i kommunikation, kommunikation med eleverne, det konstante behov for selvværd, selvkontrol er umuligt uden at opleve denne dramatiske niveau af væren.

Kommunikation med studerende - denne Samfund ene eksistens med andre eksistens. Naturligvis, jo mere og dybere oplevelse af lærerens selverkendelse, hans evne til konstant selvransagelse, evnen til at tage udfordringen op af eksistens som den grundlæggende fænomen af psyken, grundlaget for dens eksistens, jo mere sandsynligt er det, at læreren i almindelighed vil være en professionel og være i stand til at hjælpe de studerende selv vil uundgåeligt genopleve en lignende oplevelse i fremtiden. Det kan kaldes grundlaget for uddannelse, dvs. tilpasning og forberedelse af studerende til den korrekte opfattelse af de nye, og derfor uundgåeligt dramatiske øjeblikke i deres egen udvikling. Karl Jaspers sagde, at der endnu ikke vakt bevidsthed om eksistensen af betydelige transcendens som sådan ikke opfattes som en cipher Denne bevidsthed er endnu ikke i stand til at udveksle erfaringer på den sædvanlige symbol, den såkaldte empirisme og transcendens [5]. Dette tyder på det ubevidste kommunikation med andre ubevidste er ganske produktiv og ikke-verbal måde sted som den sande fundament af erhvervet, den sande fundament for kommunikation, et grundlag af gensidig forståelse. Det fungerer ikke formelle ordninger, den offentlige moral, eller rettere dens formaliseret udgave eller et forsøg på at hjælpe hendes rette personlige eller rent pædagogiske problemer i barnets personlighed. Normer og konventioner, uden at blive forankret i dybden af oplevelsen af læreren, vil aldrig nå destinationen, til barnet, fordi de ikke vil have en underliggende årsag, eidetic afhængighed af den ægte oplevelse af en lærer perspektiv på spørgsmålet om personlige erfaringer. Dertil kommer, at oplevelsen ikke nødvendigvis har den kvalitet, objektivering eller formel eventness som sådan, hvis du ikke tillader den tid, at den omstændighed, at udviklingen er også en begivenhed, uanset personens evne til at se begivenheden i fuldt omfang.

Denne pædagogiske kontakt - et grundlag af tillid, grundlaget for forståelighed af information, viden; sande og ægte interesse i studerende til emnet er ikke muligt, mens ignorere lærer perspektiv eksistentielle fundament selve profession, var baseret på og rodfæstet i personligheden af den lærer, hans intime oplevelse af selvstudie.

Selvfølgelig, i denne lille artikel vi kom ind på kun en lille del af problemet selverkendelse processer og dramalærer udvælgelse som sådan, her vi forfulgte målet er kun at identificere problemet med at vælge et erhverv, kvaliteter, der er nødvendige for at holde valget. Og da vi var interesserede i forbindelse problemet med læreren refleksion på problemet med faglig forståelse af lærere og elever, spørger i det mindste på det primære niveau, som repræsenterer en såkaldt "kontaktpunkter" mellem mennesker, forankret i de mest intime oplevelser af menneskelige sjæl, dets evne eller og ingen mulighed for at opretholde sin egen natur og frem for alt fremmed for hendes tilstedeværelse i det, at sjælen, eksistentiel begyndelsen.

litteratur

1. LN Gumilyov Ethnogenesis og biosfære af jorden. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528s.

2. I. Kant, Kritik af den rene fornuft. M:. Thought, 1965.-544s.

3. Fremgangsmåde F. Kafka. M:. AST, 2001.-103c.

4. Heidegger M. Tid og væren. M:. Republikken, 1993.-448s.

5. K. Jaspers filosofi. M:. Canon, 2012. -384s.