Teorien om naturlig lov

Teorien om naturlig lov går tilbage til oldtiden. Relateret til dette problem ideen allerede eksisterede i det gamle Grækenland (sofisterne, Aristoteles, Demokrit, Sokrates), Kina (moizm) og Rom (de romerske jurister, Cicero).

Repræsentanter for den teori, mener, at en person fra fødsel hører til de umistelige rettigheder (til livet, personlig integritet, ægteskab, frihed, ejendom, arbejde, lighed, etc.). Disse rettigheder er umistelige, kan man ikke benægte dem, undtagen i tilfælde af straf for forbrydelser. De kommer fra selve karakteren af mennesket som et åndeligt væsen og gratis.

Naturlig lov indbegrebet af højeste retfærdighed, og dermed de statslige love bør ikke modsige ham. Fortalere for denne teori identificerer sådan en ting som positiv ret, som er inkluderet i de love, der er vedtaget af staten.

De mest fremragende repræsentanter for teorien - Rousseau, Radishchev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach, og andre.

Teorien om naturlig lov afspejles i forfatninger forskellige lande i verden, herunder i Rusland. For eksempel i artikel 17 hedder det, at de grundlæggende rettigheder er umistelige og tilhører alle fra fødslen, deres gennemførelse må ikke krænke andres rettigheder.

I øjeblikket er der ingen modsætning mellem positiv og naturlig lov, fordi den første er rettet mod beskyttelsen af de grundlæggende menneskerettigheder, offentlig regulering af eksisterende relationer i samfundet.

Teorien om naturlig lov og social kontrakt tæt overlapper hinanden. Ifølge den kontraktlige teori, folk til fremkomsten af staten var fri, har ubegrænset rettigheder. Ifølge afhandlingen "On the borger" Hobbes, folk var i en tilstand af "krig mod alle", som de er ifølge deres natur har en tendens til at skade hinanden. Den lange i en tilstand af naturen var umuligt, da det førte til gensidig udslettelse. Derfor, for at beskytte sig selv, de gav nogle af rettighederne til staten, at indgå en social kontrakt. Statens magt er iboende i reglen ikke finder anvendelse, og den positive lov blev brugt til at sikre retfærdighed.

Ud over de umistelige rettigheder den enkelte til den naturlige lov også omfatter den socioøkonomiske (fx foreningsfrihed i de offentlige fagforeninger og politiske partier, retten til sociale fællesskaber).

Der er 3 begreber kilderne til den naturlige lov. Ifølge en af dem, viste det sig ved guddommeligt forsyn. Den anden begreb naturlov ser det som en vane og instinkt levende væsener. Den tredje vælger som kilden til det menneskelige sind.

Naturlig lov er baseret på følgende principper:

• Han har ret til fysisk selvopholdelsesdrift;
• for dette afhænger af din sunde fornuft, som kun er mulig samtidig bevare værdighed og ære;
• som et intelligent væsen, arbejder han og har ret til resultatet af denne aktivitet;
• på grund af det faktum, at folk er de samme, ingen af dem har ikke flere rettigheder;
• mennesker hævder at visse rettigheder, anerkender dem og for andre;
• for at beskytte de naturlige rettigheder behovet for offentlig regulering.

Teorien om naturlig lov er af stor betydning, fordi det benægter adskillelse af mennesker i klasser, social ulighed. Folk har lige rettigheder skal beskyttes ved lov. Enhver angreb på dem bør retsforfølges af strafferetten og offentlige myndigheder.

Teorien om naturlig lov, bortset fra en forfatningsmæssig konsolidering, hvilket afspejles i sådanne handlinger som Uafhængighedserklæringen af USA 1776, Bill of Rights 1791, erklæringen af de rettigheder og friheder en borger i Frankrig, 1789, samt mange andre juridiske dokumenter.