Fastetiden Bøn af Saint Ephrem

Bøn af Saint Ephrem stige op til Herren kristne over hele verden i mere end 1600 år. Han havde udarbejdet om fortolkningen af Skriften og værker af den asketiske karakter blev en model af teologisk litteratur. Der er næppe en religiøs mand, der ikke har læst hans berømte bøn under fasten. Men hvad ved vi om forfatteren af disse linjer?

Jordiske liv i St. Efrema Sirina

En af de store lærere i Kirken, blev Saint Efrem Sirin Monk født i Mesopotamien i byen Nisibis i begyndelsen af IV århundrede. Det skete bare så at faderen til den kommende fremtrædende kristen teolog var en hedensk præst. For hans engagement til sin søn Kristi lære, sparkede han ham ud af huset. Fra den lille information, som nåede os, er det klart, at pastor Efraim i de tidlige år afveg irritabilitet og voldsomt temperament. Generelt hans tilbøjelighed var ikke ligefrem positivt.

Når han selv endte i fængsel for at stjæle får. Hvor berettiget er disse beskyldninger, nu er det vanskeligt at bedømme, men vi ved, at han i denne mørke sted havde pludselig var der en dyb indre fraktur. På et tidspunkt blev han hædret for at høre Guds stemme, en konverteret ham. Det vides ikke, hvad Herren talte, men siden da den unge mand har fuldstændig ændret.

At blive en discipel af James Bishop, senere kanoniseret som en helgen, og nu kendt under navnet St. Yakova Nizibiyskogo, St. Efraim han studerede Skrifterne. Med fremragende evner og iver, snart i gang han på en prædikant af Kristi lære. Ud over prædikener, en af hans opgaver var at undervise børn i en religiøs skole. For 14 år munken var i St. Jakobs lydighed.

Vicarial tjeneste kommunikation. Efrema Sirina

Efter døden af en lærer, hans krop forråde kristen begravelse, han trak sig tilbage fra verden og slog sig ned i bjergene, hvilket førte asketisk livsstil, hengive sig til faste og bøn. En sådan et liv, han førte frem til år 363, efter en lang belejring, blev Nisibis ikke fanget af perserne. Siden da lægger sig på det hellige bjerg nær Edessa, der lærer folk og forkynde kristendommen. St. Efrem Sirin endte sit jordiske liv i 373, nægtede kort før død af bispehue, tilbudt ham ved St. Basil den Store.

Teologisk Works kommunikation. Efrema Sirina

Fyldt med sand kristen ydmyghed, St Efrem Sirin, i sine breve taler om sig selv som en mand ikke en videnskabsmand, men mange af hans samtidige hyldede sin bredeste lærdom og viden.

Han skrev en lang række fleste alvorlige teologiske værker. Blandt dem er domineret af hans kommentarer til den hellige Skrift, oversat i hans levetid til græsk og læse en bred vifte af tilhængere af den kristne tro.

Bøn af Saint Ephrem, også oversat til forskellige sprog høres i kirkerne i dag. Ifølge den gamle historiker Fotia, som er skrevet af pastor ejer mere end 1000 værker. Hertil kommer, han ejer en lang række digte skrevet på emner relateret til læren af kirken. Disse vers sat i musik basen, taget fra folkeviser, sunget over hele landet.

Preacher og pædagog

Om den almindelige undervisning i St. Efraim den syriske viser analysen af hans værker. De fandt ikke kun forfatterens kendskab til værker af kristne forfattere, men med værker af de græske filosoffer, med hedensk mytologi og, vigtigst af alt, med det grundlæggende i den nye på tidspunktet for videnskab - videnskab. Det er kendt, at gav en prædiken, han konstant understregede behovet for viden, som i hans ord, "over rigdom." Bøn af Saint Ephrem ud over den dybe åndelige og moralske grundlag, besidder høj poetisk stil. De tegnede sig for en betydelig del af sin kunstneriske arv.

Bøn kommunikation. Efrema Sirina til fasten

Af alle de værker af pastor mest berømte er de bønner, han havde udarbejdet. I dem hans talent med ekstraordinær lysstyrke. Fastetiden Bøn af Saint Ephrem, hvis tekst er angivet på denne side er nok den mest berømte af alle, han skrev. Hvad forårsagede en slående, mystiske effekter af bøn, gennemtrængende til hjertet? Først og fremmest den oprigtighed, som den er skrevet. Den kommer fra sjælen, renset og udførelse af hellighed, og født sind, oplyst af guddommelig nåde. Denne lille størrelse bøn indeholder den uudtømmelige rigdom af tanker og følelser.

Funktioner fastetiden bøn

Dens karakteristiske træk er, først og fremmest, at pastor Efraim som en gave fra Gud beder ikke at jordiske gods, ikke hjælpe med at løse hverdagens problemer og endda sundhed og styrke, og bedt om at rydde det fra begyndelsen af cyklussen, iboende i ethvert menneske. Anmoder slippe af syndige impulser og forundt det opfyldt kristne dyder.

Hvorfor er det, at han spørger Gud? Bøn Efrema Sirina er en forskrift for den kategori af mennesker, der er brugt i hele til at stole kun på sig selv. De håber blindt at opnå dette ved udelukkende at stole på styrken af hans sind. Nogle gange sat de selv virkelig høje og ædle mål, stræben efter åndelig vækst og moralsk forbedring. Men disse mennesker er ude af stand til at forstå, at der er så mange ting i verden, der ikke er omfattet af menneskelig vilje og de kræfter og umuligt uden hjælp fra Guds nåde. Sådanne fejl er ofte afholdt i før-kristen, hedensk tid. Disse dage, de, desværre, er også relevant.

At komme af med den ånd af lediggang og modløshed

St. Efraim den syriske Bøn begynder med en anmodning om udfrielse fra "ånden i lediggang." Hvorfor starte med denne appel til Gud? Sandsynligvis fordi, i de berømte ord, "lediggang -. Mor til alle Laster" Denne sandhed kan ikke betvivles. At lediggang ofte får folk til syndige tanker, og de til gengæld, oversat til handling, der fører til død af sjælen.

Dernæst slippe af med "ånden i mismod" beder Gud Bøn Saint Ephrem. Lent - en periode præget af tristhed og sloznym omvendelse fra deres synder. Men det bør på ingen måde årsag i den angrende person, tristhed. Modløse af kanoner kirke er en alvorlig synd, som er genereret af den manglende tro på Guds nåde og hjælp. Hertil kommer, at resultatet af modløshed er en opdeling, ikke lov til at kæmpe med de lidenskaber og skadelige tendenser.

At komme af med den ånd og tomgang lyubonachaliya

Bøn af St. Efraim den syriske ikke forsømme menneskelig skruestik og sådan, "ånd lyubonachaliya". Denne næste anmodning omdannes til Gud. Lyubonachalie kærlighed betyder at herske, at kommandere andre. Denne fatale lidenskab ødelagt, når ærkeenglen Lucifer, lederen af alle englene. Fuld af grænseløs tørst efter magt, blev han kastet ned fra himlen, og rettet til Satan. Lignende eksempler i Bibelen en masse. Det samme passion er i centrum for alle aktiviteter i kættere, der ønskede og ønsker at erstatte den sande kristne lære hende at blive leder af Kirken.

Endvidere taler vi om "ånden i tomgang," denne vice, uløseligt forbundet med så mange mennesker. Bøn kommunikation. Efrema Sirina bad Herren om at give lindring fra den. ord har ofte en enorm effekt. Evne ved den måde, som et udtryk for de tanker og hensigter mennesket er ligesom Gud. Ord - at skaberen og destroyer. Ofte er det i mange århundreder går gennem den, der sagde det. Ord - den store gave fra Gud, og useriøst, uansvarlig tilgang til det - en alvorlig synd, slippe af med den og beder pastor.

Om tildelingen af ånden i kyskhed, og ydmyghed

Elevating andragender af at komme af med skadelige lidenskab bøn kommunikation. Efrema Sirina anmoder også om gave dyder. Den første af disse er "ånden i et sundt sind." Forstå behovet i bred forstand - fysisk og åndelig kyskhed. Indstiftede nadveren af ægteskab og velsignelsen dermed foreningen af mand og kvinde, Kirken fordømmer korruption i alle dens manifestationer. Selv tanker om ham besmitte sjælen. Bevidst om menneskelig svaghed, er munken beder om hjælp til Gud.

Der er en anden vigtig dyd, med anvendelse af som forvandler sig til Herren bøn Saint Ephrem. Lent - en tid med anger, men det er umuligt uden dyb ydmyghed. Det er den "ånden i ydmyghed" spurgte pastor skænke. Ved ydmyghed og forståelsen ubetinget lydighed mod Guds vilje. Dette er et meget vigtigt punkt. Saligprisningerne begynder med en henvisning til "de fattige i ånden", som er ydmyg, og de lovede Himmeriget.

Om tildeling af ånden i tålmodighed og kærlighed

Bøn prep. Efrema Sirina, blandt andre dyder, og nævner "ånden i tålmodighed." Han er naturligvis behov for selvstændig forbedring og spirituel vækst. Værker af de hellige kirkefædre viser, at kun store tålmodighed og kæmpet for at nå deres åndelige højder.

Dernæst kommer en anmodning om tildeling af "ånden i kærlighed". Den største eksempel på kærlighed åbenbaret for os Iisus Hristos. Hele hans jordiske virke og korset mel er uendelige prædiken kærlighed. "Love hinanden!" - det var en befaling givet af de studerende. Den hellige Apostlen Paulus i sit brev til korintherne understregede, at for alle vores dyder uden kærlighed, vi er ingenting.

En bevidsthed om deres synder og ikke domfældt naboer

Især sjælfuld er de ord, der ender fastetiden Bøn Saint Ephrem. Teksten hende i slutningen indeholder et andragende til at sende ned gaven af at se deres egne synder, og ikke at fordømme vor nabo. Det er i sandhed en stor gave, og få mennesker besidder det. Som regel vi er strenge med hensyn kun til den anden.

Nådesløst fordømme deres reelle eller indbildte synder. Og samtidig en meget nedladende holdning til deres egen forseelse. Appel til emnet bøn giver en helt ny åndelig og moralsk farve og hæver den over det generelle niveau for religiøse værker af denne art.

Bøn af Saint Ephrem vrede og vægttab

Navnet på St. Efrema Sirina, på grund af hans teologiske værker, og bønner, som han er almindeligt kendt i hele verden. Ærer ham og den russiske ortodokse kirke. Bøn Efrema Sirina kirkeslavisk lyder særligt poetisk. Hun er viet til en af de bedste digte Pushkin.

Desuden skrev han Lenten bøn, som blev omtalt i denne artikel, under hvælvingerne i templer bønner ofte lyd, konverterer direkte til ham. Blandt de mest berømte bøn Efremu Sirinu vrede. Det anmodede Herrens troens gave, kærlighed og hengivenhed. Bliver bedt om at beskytte dem mod bønner den hellige vrede, ondskab, og alt ondt begået i verden.

En anden lige så berømt bøn - en bøn Efremu Sirinu at tabe sig. I det, som i den foregående bøn, bede pastor ikke efterlader dem med hans hjælp og bede til Gud om at sende dem barmhjertighed og hans hjælp i alle verdslige anliggender.

Mere end seksten århundreder adskille os fra de dage, hvor han boede og arbejdede i St. Efrem Sirin. I løbet af sin levetid, blev han kaldt "Sirsky profet." Det viser en dyb respekt for hans samtidige. Og gennem århundreder det fortsætter med at lyde stemme en sand kristen og humanistisk.