Panteisme - en filosofi,? Koncept og repræsentanter for panteisme. panteisme renæssance

"Panteisme" - er et begreb, i en ordret oversættelse fra græsk filosofi "alle Gud". Dette trossystem, som har en tendens til at konvergere, selv identifikationen af begreberne "Gud" og "natur". Således gud repræsenterer en vis upersonlig begyndelse, det er til stede i alt er det er uadskillelig fra de levende.

Essensen af panteisme

Da panteisme forener Gud-stof, og det verdensberømte universet, er der behov for korrelation af statiske egenskaber i den guddommelige natur, såsom uendelighed, evighed, uforanderlighed, og mobilitet, den konstante volatilitet naturens verden. I det gamle filosof Parmenides Gud og verden ikke kan adskilles fra hinanden, med statisk guddom i form af en særegen form, og alle levende ting (som en endeløs cyklisk). Men panteisme i filosofi Hegel begavet gud normalt ukarakteristiske evne til at bevæge sig og udvikle sig, og dermed fjerne den vigtigste modsigelse mellem det guddommelige og levende. Tilhængere immanent panteisme tendens til at se Gud som en slags højere lov, evig og uforanderlig kraft, der styrer verden. Denne tankegang udviklede Heraklit, tilhængere af stoicismen, så i generelle vendinger, var Spinozas panteisme. Som en del af nyplatoniske filosofi opstod udstråling en slags Pantheisme, hvorefter naturen er en udstråling afledt Gud. Udstråling panteisme i filosofi middelalderen er ikke i konflikt med den herskende teologiske doktrin, men kun repræsenterede en variation af realisme. Denne form for panteisme kan ses i skrifter af Davida Dinanskogo og Eriugena.

retninger panteisme

I filosofiens historie findes der to retninger, der kombinerer alle de panteistiske doktrin:

1. naturalistiske panteisme, præsenteret i værker af stoikerne, Bruno, Spinoza del, guddommeliggør naturen, alle levende ting. Det er kendetegnet ved begreber som uendelig sind og sjæl af verden. Denne tendens har en tendens til materialisme, reduktion af det guddommelige princip til fordel for den naturlige.

2. Mystisk panteisme udviklet i doktriner Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, Paracelsus. For at bestemme den retning er der et mere præcist udtryk "Panenteisme" - "alt i Gud", som filosoffer denne tendens er ikke sandsynligt, at se Gud i naturen og naturen i Gud. Naturen - et andet niveau af Guds eksistens (objektiv idealisme).

Der er mange eksempler på blanding begge typer panteisme inden læren tænker.

historie

For første gang udtrykket "panteisme" (eller snarere "panteist"), der anvendes i Dzhon Toland, engelsk materialistiske filosof udlandet XVII-XVIII århundrede. Men rødderne gå panteistiske verdenssyn i gamle religiøse og filosofiske systemer. Således hinduisme, og brahmanismen i oldtidens Indien Vedanta og taoisme i det gamle Kina var klart panteistisk i naturen.

Gamle religiøse og filosofiske tekster, der bærer ideen om panteisme er gamle indiske Vedaerne og Upanishaderne. For hinduer, Brahman - er ubegrænset, konstant, upersonlig enhed, der blev grundlaget for alt liv i universet, alt, hvad der nogensinde har eksisteret eller vil eksistere. Teksten Upanishaderne bekræfter konstant ideen om enhed mellem Brahman og verden.

Gammel kinesisk taoisme - dybt panteistiske doktrin, grundlaget hvoraf er beskrevet i værket "Tao Te Ching" skrevet af semi-legendariske vismand Lao Tzu. For taoister ingen skaberen gud, eller en hvilken som helst anden antropomorfe inkarnation, det guddommelige princip er upersonlig, det er beslægtet med begrebet den måde og er til stede i alle ting og fænomener.

Panteistisk tendenser er til stede i varierende grad i mange etniske religioner i Afrika, sammenflettet med polyteisme og animisme. Zoroastranisme og buddhismen også nogle flow panteistichny i naturen.

I de 14-15 århundreder i Vesteuropa, har panteisme været i tilbagegang. Læren fra prominente kristne teologer John Scotus Erigena, Meister Eckhart og Nikolaya Kuzanskogo var meget tæt på ham, men åbent til støtte for dette verdenssyn lavet kun Dzhordano Bruno. Yderligere spredning i Europa tanken om panteisme modtaget takket være det arbejde, som Spinoza.

I det 18. århundrede under indflydelse af sin autoritet i hans panteistiske følelser spredes blandt vestlige filosoffer. Allerede i begyndelsen af det 19. århundrede af panteisme omtalt som religion i fremtiden. I det 20. århundrede blev denne verden skubbet til side af ideologi fascismen og kommunismen.

Panteisme rødder i det gamle filosofi

Panteisme - det er filosofien bag antikken, det vigtigste element i al viden om verden, naturen og kosmos. Han først mødte læren af tænkere præ-sokratiske periode - Thales, Anaximenes, Anaximander og Heraklit. For grækerne religion på det tidspunkt var det stadig præget af en dedikeret polyteisme. Derfor er tidlig antikke panteisme - en tro på en slags levende guddommelighed iboende i alle materielle ting, levende organismer og naturfænomener.

Zenith nåede panteistiske filosofi i læren om stoikerne. Ifølge deres doktrin rum er det et enkelt organ for brand. Stoiske panteisme identificerer og forener alle levende ting, og menneskeheden i særdeleshed, med kosmos. Sidste - er både Gud og verden tilstand. Derfor panteisme er også den oprindelige lighed for alle mennesker.

Under det romerske imperium, filosofi panteisme er udbredt takket være den indflydelsesrige position på skolen af stoikerne og Neoplatonists.

middelalderen

Middelalderen - regeringstid de monoteistiske religioner, som er karakteriseret definerer Gud som en stærk personlighed, dominerer løbet mennesket og over hele verden. På dette tidspunkt, panteisme varet udstråling teori om neo-platoniske filosofi, som repræsenterede et kompromis med religion. For første gang panteisme som den materialistiske opfattelse manifesteret i Davida Dinanskogo. Han hævdede, at det menneskelige sind, Gud og den materielle verden - det samme.

Mange kristne sekter anerkendt af de officielle Kirke kætterier og retsforfulgt, havde en tendens til panteisme (f.eks amalrikane i det XIII århundrede.).

genfødsel

I modsætning til middelalderens teologi, renæssance tænkere vendte sig til den gamle arv og naturfilosofi, lægge mere vægt på videnskab, og forståelsen af naturens mysterier. Ligheden med den antikke look er kun begrænset anerkendelse af integriteten og animation af verden, kosmos, men væsentligt forskellige metoder til undersøgelse. Afviser de rationalistiske synspunkter antikken (især fysik Aristoteles) og gennemført ideerne om magi og det okkulte viden om naturen som en af inspireret start. En stor bidrag til dette område blev foretaget af en tysk alkymist, læge og astrolog Paracelsus, bruger magi til at forsøge at styre Arkæiske (sjæl) natur.

At panteisme renæssance typisk for mange filosofiske teorier om den tid, var et samlingspunkt mellem yderpunkter af naturlige filosofi og teologi.

Fortolkning af Pantheisme i læren Nikolaya Kuzanskogo

En af de klareste repræsentanter for panteisme tidlige renæssance var den berømte tyske filosof Nikolay Kuzansky. Han levede i det 15. århundrede (1401-1464 år). I disse dage modtog jeg en solid uddannelse og blev en præst. Han var meget begavet, engageret i kirken og havde en succesfuld karriere, bliver i 1448 en kardinal. Et af de vigtigste mål for sit liv var at styrke den autoritet katolicismen. Sammen med en aktiv rolle i Kirkens liv i Europa Cusa masse tid til filosofiske skrifter. Hans synspunkter var tæt knyttet til undervisningen i middelalderen. Men panteisme Nikolaya Kuzanskogo erhvervede også den uadskillelige integritet af det organiske, konstant bevægelse og udvikling af verden og dermed dens iboende guddommelighed. Han kontrast den selvsikre viden om middelalderen om Gud og verden teorien om "lært uvidenhed," den grundlæggende idé om hvilket var, at ingen af jorden forskere er ikke i stand til at forstå den guddommelige majestæt og uendelighed.

Filosofien bag Giordano Bruno

Tænkeren og digter, en tilhænger Cusanus og Kopernikus, det 16. århundrede italienske filosof Giordano Bruno var en reel panteist. Alt liv på jorden han troede åndelige, udstyret med en gnist af det guddommelige adfærd. Ifølge hans undervisning, er Gud findes i alle dele af verden uden undtagelse - den store og den mindste, usynlige. Alt i naturen med mennesket - en holistisk levende organisme.

I et forsøg på at skabe en ideologisk begrundelse for den kopernikanske Lære, han fremsatte teorien om eksistensen af flere verdener og universet, som ikke har nogen grænser.

Panteisme Dzhordano Bruno, en italiensk tænker på det XVI århundrede, senere blev den klassiske opfattelse af renæssancen.

Panteisme i den filosofiske doktrin Spinoza

Spinozas filosofiske arv - det er den klareste begrebet panteisme, skabt en ny tid. han brugte geometrisk metode, som han selv kaldte det at præsentere sit syn på verden. De lede ham til at skabe den grundlæggende arbejde "Etik", dedikeret til filosofiske metafysik, natur, Gud, mand. Et særskilt afsnit er helliget det menneskelige sind, følelser, moralske og etiske spørgsmål. Forfatteren begiver sig ud på alle spørgsmål i en streng rækkefølge opgørelsen efter - et aksiom, så - sætninger og deres beviser.

I centrum af læren om Spinoza - ideen om identiteten af Guds natur og substans. Prioriteten af det guddommelige, hans ledende rolle i det samlede billede af verden er karakteristisk for moderne filosofi. Men Spinoza efter Descartes forsvarer det synspunkt, at eksistensen (bliver) Guds nødt til at bevise. Baseret på de argumenter hans forgænger har han tilføjet en stor del af hans teori: Spinoza afviste den oprindelige givet a priori Guds eksistens. Men beviset på dette er muligt takket være de følgende principper:

- i en verden af et uendeligt antal hvortil der kan fås ting;

- begrænsede sind kan ikke forstå den uendelige sandhed;

- viden er umulig uden medvirken af eksterne kræfter - denne magt er Gud.

Således i filosofi Spinoza forekommer endeløs forbindelse (guddommelige) og endelig (human, naturlig), hvor sidstnævnte er i sig selv anses tilstedeværelsen af den første. Selv tanken om Guds eksistens kan ikke vises selvstændigt i det menneskelige sind - det lægger til Gud selv. Dette er manifesteret panteisme af Spinoza. Eksistensen af Gud er uadskillelig fra verden, er umuligt uden det. Desuden er Gud relateret til verden, det er iboende i alle dens manifestationer. Han er også grunden til, at der findes alle levende og ikke-levende verden og årsagen til sin egen eksistens. Efter den fremherskende filosofiske tradition, Spinoza erklærer Gud er absolut uendelig stof udrustet med en række egenskaber, der kendetegner dets evighed og uendelighed.

Hvis andre medlemmer af panteisme foret dualistiske opfattelse af verden, hvor der er to poler - Gud og naturen, Spinoza snarere guddommeliggør verden. Denne form for link til de gamle hedenske kulter. Dyreliv i sin evige cykliske udvikling, og der er en gud, fødslen til sig selv. Den guddommelige natur er ikke noget særskilt, afgrænset af den materielle verden, tværtimod, det er immanent, iboende i alle levende ting. Antropomorfe, personlig tokovanie Gud accepteret i de fleste religioner, er absolut fremmed for Spinoza. Så naturfilosofi og panteisme af renæssancen fundet sin mest fuldendte udtryk i en enkelt doktrin.

Den nuværende situation

Så panteisme - det er den filosofi at tænke, hvor Gud og naturen tættere sammen (eller endda kombinere), en afspejling af det guddommelige er til stede i alle levende ting. Han er i en eller anden form er til stede i lære forskellige filosoffer fra oldtiden, den nåede den største udvikling i renæssancen og moderne tid, men er ikke blevet glemt og senere. For tænkere det XIX århundrede, udtrykket "panteisme" ikke var en anakronisme. Således i den religiøse og etiske trossystem L. N. Tolstogo sine funktioner klart synlige.

I midten af det XIX århundrede panteisme er det så udbredt, at henledte den officielle kirke. Pave Pius IX i sin tale talte om panteisme som "den vigtigste fejl af vores dag."

I dagens verden af panteisme - en filosofi og religion er et vigtigt element i mange teorier, såsom neo-hedenske Gaia hypotesen. Han fortsætter stadig i nogle former for Teosofien, danner en slags alternativ til de traditionelle monoteistiske religioner. I de sidste årtier af det tyvende århundrede panteisme - bestemmelse og en vis ideologisk platform for miljøforkæmpere. Det Pantheists primært lobbyet spørgsmål i forbindelse med stigningen i miljøbevidsthed, der involverer miljømæssige offentlig opmærksomhed og medier spørgsmål. Hvis panteisme primært opfattes som en del af den hedenske verdenssyn, i vore dage, tilhængerne af denne opfattelse forsøger at skabe et selvstændigt religion baseret på tilbedelsen af guddommelighed stammer fra vilde dyr. En sådan definition af panteisme i harmoni med de reelle problemer, der er forbundet med den hurtige forsvinden af mange plante- og dyrearter, endda hele økosystemer.

Organisatoriske indsats fra tilhængere af panteisme førte til oprettelsen i 1975 "universel panteist samfund", og i 1999 - "World panteistiske bevægelse" med en solid base af information på internettet og repræsentation i alle sociale netværk.

Officiel Vatikanet fortsætter metodisk angreb på basis af panteisme, selv om sidstnævnte er næppe et alternativ til katolsk kristendom.

Panteisme - begrebet i hovederne på de fleste moderne, hvilket indebærer en bevidst og omhyggelig holdning til biosfæren af Jorden, og ikke en religion i den fulde betydning af ordet.