Syrien Religion: Fortid og Nutid

Den islamiske faktor har stor indflydelse på den interne situation og udenrigspolitik mange stater i de muslimske områder. For nylig, han erhvervede også en hidtil uset betydning i den internationale politiske arena. Nyhedsbureauer rundt om i verden hver time til at rapportere om nye udviklinger i den ene eller andet land i verden, med deltagelse af de islamiske religiøse og politiske grupper.

Hearth, den territoriale basis af disse grupper er Syrien. Religion 90% af borgerne i dette land - Islam, der opfordrer folk til at associere terrorisme og islamisk tro. I medierne rummet er stadig muligt at observere de kliché "syriske terrorister", "syriske selvmordsbombere" og så videre.

Disse foreninger bidrager til øge konflikten og fremme en følelse af "islamisk trussel". Er det tilstrækkeligt at minde om den blodige historie "Sharli Ebdo", hvilket fremprovokerede deres religiøse tegnefilm og regelmæssige angreb på officiel, fredelige islam, siger de, rødder problemerne er i den islamiske trosbekendelse. Traditionel islam er den samme, og specifikt - moderat islamiske religion Syrien har længe været succesfuldt integreret i den moderne verden, sameksisterer fredeligt med andre religioner og med alle understreger sin afvisning af ekstremisme.

En kort udflugt i præ-islamiske periode af syriske historie

Syrien er på linje for kontakt af flere kontinenter: dens kontinentale del er i kontakt med i Mellemøsten, sydlige del af landet grænser op til Arabiske Halvø, og nord - med Lilleasien. Siden oldtiden, Syrien er et sted for skæringspunktet mellem de store handelsruter og opsummere det punkt af flere religiøse systemer: Palæstina, Phoenicia, Mesopotamien og Egypten.

Det vigtigste element i organiseringen af Pantheon af guderne i det gamle Syrien er dens decentralisering. Forskellige syriske byer havde deres egne kulter, men også deltog i den obligatoriske "officielle" kult: alle uden undtagelse, rige guderne tilbad Ba'al og Baalat.

Folk kulter, hovedsagelig forbundet med guderne favoriserer landbruget: guder regn, afgrøde, høst, vin, og så videre. Du kan også bemærke den ekstreme brutalitet af de gamle syriske kulter: guder blev anset ekstremt ondt og skadeligt, hvilket er grunden til de skulle være konstant ved hjælp formilde ofrene, mest af alt - menneske.

Således kan Syrien gudstjeneste i den antikke periode beskrives som et system, der kombinerer private fællesveje landbrugsprodukter kulter med nationale kulter.

Historien om udbredelsen af islam i Syrien

På det område begyndte dens udbredelse i begyndelsen af VII Syrien islam. Tildragelse i forbindelse med udviklingen af dens monoteistiske religioner - jødedom og kristendom, samt udviklingen i den religiøse bevidsthed af befolkningen i Arabien. Ved VII århundrede, i Syrien var der mange mennesker, der tror på én Gud, dog ikke identificerer sig selv som jøder og kristne. Islam også passe perfekt ind i situationen, og dermed bliver den faktor, der forenede de spredte stammer, "plantet" det ideologiske grundlag for politiske, sociale og økonomiske forandringer.

Ved udgangen af Muhammeds liv blev dannet af den islamiske stat, hvor hele sekulære og religiøse, al magt var i hænderne på Muhammed. Efter døden af profeten var der en situation, hvor guvernøren skal være en person, der vil holde i deres hænder, og religiøse og sekulære komponenter, med andre ord, stedfortræder for profet på jorden, "kalif". Der er også en ny form for staten - kalifatet.

De første fire kaliffer, i henhold til de arabiske historikere blev kaldt retfærdige kaliffer. Alle af dem var ledsagere af Muhammed. Kun én af de kaliffer - Abu Bakr - dør en naturlig død, og resten blev dræbt. Før han døde udnævnt Abu Bakr sin efterfølger Omar. Det er, når det gik under reglen om kalifatet, Syrien, Irak, Egypten og en del af Libyen. Arabian muslimsk land var det muligt at sikkert kalde et imperium.

Den første opgave, som stod foran kalifatet - udjævning af de gamle stammesamfund kulter og omdirigere energien af arabiske stammer fra det forældede primitive tradition for en god sag. I dette tilfælde blev det erobringskrige. Efter nogen tid som følge af disse krige et lille religiøst system voksede sig til en global civilisation.

Hele området af Syrien, næsten uden kamp til at tage stilling. Befolkningen blev glædeligt overrasket over, at Omar tropper ikke røre den ældre og børn, ikke lemlæstede fanger og røvede lokale beboere. Også kalif Omar blev beordret til ikke at røre de kristne og til at give folk til at vælge deres egen religion. Syrien sådan en blid tilgang indtil nu var ikke kendt, og derfor lokalbefolkningen villige til at konvertere til islam.

kan beskrives Årsagerne til denne ændring villigt tro, at huske, hvad religion i Syrien domineret lige før ankomsten af Omar. Kristendommen havde allerede ret almindelig i Syrien, var stadig ukendt for de mennesker, har først for nylig fraveget stammeledere kulter, Islam var også en klar, konsekvent monoteisme desuden respektere de hellige værdier og personligheder kristendommens (i Koranen er til stede Isa og Maryam - Christian Jesus og Maria).

Moderne Religiøs Syrien palet

I nutidens Syrien, muslimer udgør mere end 90% af befolkningen (75% repræsenterede sunnierne, og resten - de Alawites, shiiter og drusere).

Christian pålydende Syrien har 10% af befolkningen (hvoraf mere end halvdelen - den syrisk-ortodokse, den anden - katolikker, ortodokse kristne og tilhængere af den armenske apostolske kirke).

Den mest markante mindretal af Syrien - kurdere. Religion af kurderne i Syrien er meget forskelligartet: omkring 80% af alle de kurdere - sunni, og mange shiiter og alawitter. Derudover er der kurdere, der bekender kristendom og jødedom. Men den mest ekstraordinære kurdiske religiøse bevægelse kan kaldes yezidier.

Religiøs-politiske konflikter i det område af moderne Syrien

I vor tid, fænomenet masse anti-islamiske psykose forbundet, ved de fleste, med den propaganda af terrorister "islamisk stat." På internettet hver dag er der tegn på nye "PR aktioner" igil ekstremister, al-Qaeda og andre transnationale organisationer baseret på ideologi af islamisk radikalisme. Denne ideologi er en stærk fortolkning af islamisk lære i forbindelse med idealisering af tidlige islamiske livsstil og baseret på det en politisk strategi, der sigter mod at etablere en global kalifat ledet af sharia-lovgivningen.

Denne ideologisk rimeligt alternativ er netop det teoretiske grundlag for krigen mod Vesten og mod kolleger bekendende islam anderledes, erklærede terrorister "islamisk stat." Denne terrorgruppe er stærkt imod regeringen i Assad, har vedtaget en mere moderat religiøse normer, og til at samarbejde med Vesten.

På trods af den kendsgerning, at den sande islamiske religion Syrien nu farves med blod, dette blod er på samvittigheden af de terrorister, sponsorer og tilhængere af terrorisme. Årsagerne til disse voldelige konflikter ligge inden for områderne politik, økonomi (i det område af muslimske lande er olie- og gasreserver, som er af strategisk betydning for økonomien i de vestlige lande), men ikke i den islamiske tro. Islamisk diskurs - en ideologisk håndtag ekstremister manipulere værktøj i sin egen geopolitiske og geo-økonomiske orden.