Nyheder og SamfundFilosofi

Antropologisk og relativisme i filosofien er ...

Relativisme og antropologi er et af de grundlæggende principper i filosofien. På trods af at disse principper blev retfærdigt relativt for nylig, viste de sig med fremkomsten af de første civilisationer. Særlige udvikling blev givet til disse områder i det antikke Grækenland, især disse spørgsmål blev behandlet af sofistrene.

relativisme

Relativisme i filosofien er princippet om, at alt i livet har en relativ karakter og afhænger af omstændighederne og synspunktet. Princippet lægger vægt på sammenhængen mellem forskellige objekter med deres subjektive egenskaber og egenskaber. Da alle objekter har subjektive karakteristika, er deres pålidelighed udsat for kritik, og næsten alle objekter kan betragtes som upålidelige og fejlagtige. For eksempel, hvis en person bliver fortalt: "Giv eksempler på relativismefilosofien", så kan dette illustreres med følgende sætning: Løven dræber sit offer. Dette forslag er subjektivt, da det kan være positivt og negativt afhængigt af den forskellige situation. Hvis offeret er en antilope, så er det normalt, da det er dyreriget, men hvis offeret er en person - bliver tilbuddet negativt. Dette er en konklusion af relativismen.

Afhængigt af hvordan man ser på denne situation, kan det være godt eller dårligt, sandfærdigt eller falsk, pålidelig eller upålidelig. Dette fører til, at mange filosoffer betragter relativisme som en sygdom i den moderne filosofi.

Relativisme og antropologisme af sofistene

Sofister i det antikke Grækenland kaldte folk, der fuldt ud forpligtede sig til mental aktivitet. Traditionelt var sophisterne filosoffer, såvel som dem, der studerede politik, forordninger, lov osv. De mest berømte sophister på den tid var Solon, Pythagoras, Socrates, Protagoras, Prodicus, Hippier osv. Antropologisme, subjektivisme og relativisme af sofistiske filosofi blev grundlaget for Næsten alle moderne filosofiske tendenser.

Et af de vigtigste træk ved sofistrene var, at de i midten af deres lære altid placerede mennesket først. Antropocentrisme var utvivlsomt grundlaget for deres lære, fordi de troede, at ethvert formål er i en anden grad forbundet med mennesket.

Et andet vigtigt træk ved sophisterne var subjektiviteten og relativiteten af enhver viden, da som videnskabelige tidspunkter argumenterede, kan enhver viden, koncept eller vurdering blive spørgsmålstegn ved, hvis man ser på den fra den anden side. Eksempler på relativismens filosofi findes i næsten alle sofister. Dette illustreres perfekt af Protagoras berømte sætning: "Mennesket er et mål for alle ting", da det afhænger af, hvordan situationen vurderes af en person, og hvordan det opfattes af det, afhænger af. Sokrates betragtede relativiteten af moral og etik, Parmenides var interesseret i vurderingen af ting, og Protagoras fremførte tanken om, at alt i denne verden vurderes gennem prisme for interesser og mål for en bestemt person. Antropologisme og relativisme af sofisternes filosofi fandt deres udvikling i efterfølgende historiske epoker.

Udviklingen af relativisme på forskellige stadier af historien

For første gang er relativitetsprincippet dannet i det antikke Grækenland, især ved sofisternes indsats. Senere går dette princip til skepsis, hvorefter al viden er subjektiv, da de betragtes afhængigt af de historiske betingelser for dannelsen af den kognitive proces. Ifølge dette er enhver viden ubetydelig i sig selv.

Relativismens princip blev også brugt i det 16. og 17. århundrede som grundlag for at kritisere dogmatisme. Især var Erasmus of Rotterdam, Beyle, Montaigne og andre involveret i dette. Relativismen blev også brugt på basis af idealistisk empirisme og var også grundlaget for metafysik. Over tid var der andre eksempler på relativismefilosofien, som blev separate retninger.

Epistemologisk relativisme

Gnoseologi eller kognition er grundlaget for relativismen. Epistemologisk relativisme i filosofien er en fuldstændig afvisning af ideen om, at viden kan vokse og udvikle sig. Kognitionsprocessen beskrives som en, der helt afhænger af visse forhold: menneskets biologiske behov, den mentale og psykologiske tilstand, tilgængeligheden af teoretiske værktøjer, den anvendte logiske form,

Faktaudviklingen ved hver fase af relativister ser som hovedbeviset for dets usandhed og upålidelighed, fordi viden ikke kan ændre sig og vokse, de skal være entydige og stabile. Dette fører til fornægtelse af muligheden for objektivitet i almindelighed såvel som for at fuldføre agnosticisme.

Fysisk relativisme

Relativismens princip har fundet omfang ikke kun i filosofi og humaniora og samfundsvidenskab, men også i fysik og kvantemekanik. I dette tilfælde er princippet, at det bliver nødvendigt at genoverveje alle begreberne klassisk mekanik, herunder tid, masse, materie, rum osv.

Som en del af fortolkningen af dette princip introducerede Einstein udtrykket "observatør", som beskriver den, der arbejder med visse subjektive elementer. I dette tilfælde afhænger processen af erkendelse af det givne objekt og virkelighedsfortolkningen af observatørens subjektive repræsentationer.

Æstetisk relativitet

Æstetisk relativisme i filosofien er det princip, der første gang opstod i middelalderen. Særlig opmærksomhed blev givet til Vitelon. I hans værker var han interesseret i begrebet skønhed fra det psykologiske synspunkt. Han hævdede, at begrebet skønhed på den ene side er meget volatilt, men på den anden side har den en vis stabilitet. For eksempel hævdede han, at myrerne ligner de samme farver, mens skandinaverne er helt forskellige. Han troede, at det afhænger af uddannelse, på vaner og på det slags miljø, hvor en person voksede op.

I hans argumenter kom Vitelon til relativisme, fordi han troede at den smukke er relativ. Det, der er smukt for nogle, er ikke for andre, og der er visse subjektive grunde til dette. Hertil kommer, at en person mener er smuk, han kan med tiden se forfærdelig. En række situationer og positioner kan danne grundlag for dette.

Moral (etisk) relativisme

Moral relativisme i filosofien er princippet om, at godt eller ondt i sin absolutte form ikke eksisterer i princippet. Dette princip benægter ethvert moralsk standard og eksistensen af kriterier for moral og moral. Nogle filosoffer ser princippet om moralsk relativisme som permissivitet, mens andre ser det som en konvention om fortolkning af godt og ondt. Etisk relativisme i filosofi er et princip, der viser betingede moralske normer i henhold til begreberne godt og ondt. I henhold til dette kan forskellige begivenheder på forskellige tidspunkter under forskellige omstændigheder og på forskellige steder ikke kun falde sammen, men også være helt modsatte af hinanden. Enhver moral er relativ på grund af det forhold, at det er relativt godt og ondt.

Kulturel relativisme

Kulturel relativisme i filosofien er et princip, der består i, at ethvert system af kulturelle vurderinger nægtes generelt, og alle kulturer anses for at være absolut ens. Denne retning blev lagt af Fran Boas. Forfatteren anvender for eksempel amerikanske og europæiske kulturer, som pålægger deres principper og deres moral i andre lande.

Kulturel relativisme i filosofien er et princip, der betragter sådanne kategorier som monogami og polygami, social prestige, køn roller, traditioner, adfærd mv. Kulturelle træk afhænger af bopæl, religion og andre faktorer. Alle kulturelle begreber kan ses både fra den side af den person, der voksede op i denne kultur og fra siden af en person, der blev opdraget i en anden kultur. Synspunkter på den samme kultur synes at være det modsatte. I dette tilfælde spilles en vigtig rolle af antropologisme, da i midten af enhver kultur er mennesket primært en person.

anthropologism

Antropologisme er princippet om filosofi, der betragter begrebet "mand" som hovedkategori. Mennesker er centrum for sådanne kategorier som fortid, kultur, samfund, samfund, natur osv. Antropologismens princip opstod i de første civilisationer, men det nåede sit højdepunkt i 18-21 århundreder.

I moderne filosofi forsøger antropologien at bekræfte den videnskabelige og filosofiske tilgangs sammenhæng med begrebet "mand". Antropologisme er til stede i næsten alle moderne videnskaber, som udforsker forskellige aspekter af mennesket. Særligt bredt betragtes dette koncept i filosofisk antropologi, som forsøger at fuldt ud omfatte begrebet "mand".

Antropocentrisme er grundlaget for antropologi

Antropologiens grundlag er antropocentrismen, ifølge hvilken mennesket er centrum for alt. I modsætning hertil er han antropologisme, som oftest udforsker menneskets biologiske essens, antropocentrismen er interesseret i sin sociale natur.

Ifølge antropocentrisme er mennesket grundlaget for enhver filosofisk undersøgelse. Mange forskere overvejer endog selve begrebet filosofi som folkesøg og forståelse af deres væsen og eksistens. Således er det gennem menneskehedens natur, hans essens og skæbne, at næsten alle filosofiske problemer, som opstår i en historisk epoke, kan identificeres.

Historisk udvikling af antropologi

For det første er antropologi iboende i den europæiske kultur, men mange af dens principper findes også i den østlige del. Hvad angår oprindelsen af retningen, er dette sted utvivlsomt en antikvitet. Der er meget kredit til Socrates, Protagoras, Platon og andre. Der skal lægges særlig vægt på Aristoteles arbejde, der studerede mange fysisk-psykologiske emner relateret til mennesket.

På en anden måde er folk repræsenteret i den kristne fortolkning. Mennesket ses som et tempel, der bærer skaberens aftryk. Her er foruden antropocentrismen også theocentricismen, i centrum af verdensudsigten er Gud. I denne periode kommer menneskets sjæl, hans personlighed og følelser først.

Renæssancep epok bringer humanismens princip, som adskiller sig fra det der blev brugt i middelalderen. Humanismen begynder at være baseret på menneskets filosofiske forståelse og om den menneskelige frihed. Tænkere fra det 17. og 18. århundrede er bekymrede for menneskets natur, hans skæbne, hans sted i denne verden. Oplysningsalderen forsøgte at lære en person ved hjælp af nøjagtig videnskab og grund. Dette involverede Rousseau, Voltaire, Diderot og andre.

Senere epoker begyndte at genoverveje mange metafysiske processer. Antropologismen udvikler sig takket være Feuerbach, Marx, Kierkegaards og Schelers filosofi. Hidtil er antropologismen stadig grundlaget for den moderne filosofi og dens forskellige retninger.

Antropologisme og relativisme er de grundlæggende principper for moderne filosofi. Forskellige aspekter af disse retninger optrådte i oldtiden, men i dag har de ikke mistet deres relevans.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 da.delachieve.com. Theme powered by WordPress.